将神在恩典中所赐给的献给神
2019-05-01
将神在恩典中所赐给的献给神
---创世记第22章讲经提纲
一、将神在恩典中所赐给的献给神
创世记第22章是整卷圣经中非常非常重要的一章圣经，这里记载着亚伯拉罕献以撒的美妙故事。但这个故事告诉我们什么呢？我们知道凭着人的经历以撒是不会出生的，乃是神白白地赐给亚伯拉罕和撒拉的。现在神要亚伯拉罕再把以撒献为燔祭。
这让我们看见常常在我们对主有了上好的享受以后，神不要求我们为他作什么，却吩咐我们将他所赐给我们的献回给他。在这样的时候主会说，『你已经从我得着我的礼物，现在我要你归还。』我们从来没有想到，他会要求我们将他所赐给我们的还给他。当亚伯拉罕享受与神亲密的交通时，神没有嘱咐他要为他作工。他从神领受了最高的要求，就是将神所赐给他的还给神。从起初，神就没有接受亚伯拉罕所有的。他不要罗得，弃绝以利以谢，并吩咐亚伯拉罕赶出以实玛利。如今，在以利以谢、罗得和以实玛利都被弃绝以后，亚伯拉罕得着了以撒，就是神所应许的后裔，他安心了。凡与以撒有关的都是出于神，且凭着神。神绝不会再对亚伯拉罕所有的说『不』了。但忽然神进来，似乎说，『我绝不弃绝以撒，他是出于我且从我生的。但是亚伯拉罕，你现在必须把他还给我。』
亚伯拉罕真了不起。倘若我是他，我会说，『主，你在作什么？你不要罗得，你也弃绝了以利以谢和以实玛利。现在你又要我将出于你的以撒还给你。你要剥夺我到这样的地步吗？』倘若我是亚伯拉罕，我不会献上以撒。我会摇头说，『不，这必定不是出于主。他要以利以谢是合乎逻辑的，要求以实玛利也是合理的。但神怎能要我将以撒还给他？神不是没有目的的。他应许要给我一个后裔，祂的应许也已经坚定并且成就了。为什么他现在要浪费对我所作的一切？』不错，神是有目的的神，他要求亚伯拉罕将以撒还给他，的确是有目的的。
许多基督徒，包括一些基督教工人在内，从来没有学习一个功课，将神所赐给他们的献回给神。你得着了一项恩赐吗？不要紧持不放。迟早神要进来说，『将我所赐给你的恩赐献回给我。』神赐给你成功的工作吗？到一个时候，神也许说，『这工作是我所赐给你的以撒，现在我要你献回给我。』许多基督教工人，不愿在神所赐给他们的工作上放手。然而，神所赐给我们的一切，甚至他在我们里面并藉着我们所作的，我们都必须献回给他。
1、神为什么要试验亚伯拉罕？并非神不知道亚伯拉罕的信心情况，乃是要亚伯拉罕自己认清自己的信心。学校里的老师为什么要进行考试？难道老师不知道每个学生的学习成绩吗？考试的目的就是要让学生认识自己学习的状况。
2、将他所爱的独生儿子献给神。在二节神对亚伯拉罕说，『你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。』神吩咐亚伯拉罕将他所爱的独生儿子以撒献上。要亚伯拉罕这样作真是为难！倘若我们是他，我们会说，『主，我现在一百二十多岁了，撒拉也快要死了。你怎能要求我将你所赐给我的献回给你？』你若没有这种经历，有一天你会有。我们能作见证，已过好些时候，神要求我们将祂所赐给我们的还给祂。祂所给我们的恩赐、能力、工作和成就，我们必须献回给祂。这是真正的试验。要亚伯拉罕放弃罗得或以利以谢很容易，甚至要他赶出以实玛利也不是那么难，但要他献上他所爱的独生儿子却是非常困难的事。有一天，在我们对主有了美好的享受以后，祂会要求我们将祂所赐给我们的恩赐、工作或成就还给祂。祂也许说，『现在是我向你有所要求的时候了。我不要求你为我工作或去布道。我要求你献回我所赐给你的。』这是我们今天都必须走的路。
3、当神吩咐亚伯拉罕献以撒时，神吩咐他要往摩利亚地去，在那里的一座山上将以撒献上。摩利亚地距离别是巴有两天的路程。献以撒的那座山，后来称为摩利亚山，最终成为锡安山，就是建造圣殿的地方。（代下3：1。）圣殿地基座落在一个禾场上，有一段动人的故事：相传有兄弟两人皆为农民，哥哥亚劳拿，已经结了婚，有好几个子女。弟弟阿珥楠还是个单身汉。这年收成后，哥哥想，自己家庭帮手多，劳力好，收成也不错，应该帮助弟弟。于是趁着夜色背了袋麦子放在弟弟仓里，可是事也凑巧那夜作弟弟的也想起哥哥。我一个人生活容易维持，我哥哥子女多负担重，恐怕不够维持，应该帮助他，马上也搬了一袋麦子偷偷放在哥哥仓里。
第二清早，弟兄两人暗自惊奇，为什么搬了一袋麦子，却不见减少。第二天晚上，二人不约而同，又将麦子往对方送。第三天两人越发奇怪，便都坐下来看个究竟，直到半夜不见动静。二人又不约而同的背着麦子上路，到了禾场上恰巧半路相遇。一见面，二人就明白了这秘密，便一同跪下感谢神。弟兄二人彼此相爱，成为以色列中的美谈。这块禾场就成了爱的场所。大卫曾在其上修筑祭坛，献上祭牲，阻止了灭城天使的刀祸。后来就选择了这块地方建筑圣殿。
“爱”是古圣殿的根基，也是今日教会的稳固根基。无怪乎保罗也说过：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（林前13：13）。
4、你知道你的定命就是作燔祭吗？作燔祭就是被宰杀、被焚烧（简述燔祭的程序）。
二、亚伯拉罕因信顺从
1、相信叫人复活的神。在旧约里，我们看不到亚伯拉罕为什么这样迅速勇敢的顺从神。但在新约里，我们看见亚伯拉罕相信叫人复活的神。（来11：17～19，雅2：21～22。）他有信心，算定神能叫他所要杀死的以撒复活。他已经领受了稳定甚至坚立的应许，就是神要与以撒坚定祂的约。（创17：19。）若是亚伯拉罕将以撒献在祭坛上，把他杀了，并且把他当作祭物烧给神，而神不叫他从死人中复活，那么神的话就落空了。亚伯拉罕的信心乃是基于神坚定的应许。亚伯拉罕也许说，『倘若神要以撒，我就把他杀了。神会叫他复活，以应验祂的应许。』
罗4：17论到亚伯拉罕，说他所信的神是那『叫死人复活，又称无为有』的神。在这里我们看见亚伯拉罕为两件事相信神：叫死人复活，并且称无为有。以撒的出生与神称无为有有关，他的归还与神赐生命给死人有关。因为亚伯拉罕有这样的信心，所以他立刻顺从神的命令。来11：17-19说，亚伯拉罕因着信，被试验的时候就把以撒献上，『他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。』
2、照着神的启示而行。亚伯拉罕因信顺从神，照着神的启示而行。在本章里，亚伯拉罕所作的每件事，完全是出于神。亚伯拉罕没有照着他的观念发起任何事，或作任何事。没有一件事是凭着他的愿望或领会作的。神告诉亚伯拉罕要作什么，怎样作，并在那里作。亚伯拉罕献以撒的行动，每一面都是照着神的启示和指示。
三、以撒预表耶稣基督
以撒是亚伯拉罕的独生子，（创二二2，12，16，）这预表基督是神的独生子。（约三16。）以撒是亚伯拉罕的爱子，（创二二2，）基督也是父的爱子，父所喜悦的。（太三17。）在二十二章五至六节，以撒接受他父亲的旨意；在马太二十六章三十九节，基督拣选父的旨意。在创世记二十二章的图画里，我们看见一个长大成人的以撒顺从至死。（创二二9～10。）照着本章的记载，在献以撒的事上，亚伯拉罕没有与妻子撒拉商量，也没有与儿子以撒商量。亚伯拉罕带着儿子，把柴放在他身上，领他上山，然后捆绑他，把他放在祭坛上。他没有给以撒机会说什么。但以撒接受父亲的旨意，顺从至死。照样，主耶稣将要受死时，说，『不要照我的意思，只要照你的意思。』（太二六39。）腓立比二章八节告诉我们，基督顺从至死。再看看这幅图画：以撒顺从直到祭坛。他不仅跟从父亲到山脚下，他也顺从父亲背起柴，并且被捆绑。他没有反抗。甚至父亲把他放在祭坛上，拿起刀来，伸手要杀他，他也没有背叛。他顺从至死。我们若将以撒的这些方面都看为旧约所描绘基督的预表，我们就会看见，这些都是神的主宰所安排的，符合新约启示的明言。
在神的眼中，以撒已经被杀了。正当亚伯拉罕要杀他儿子的时候，耶和华的使者从天上干预，说，『你不可在这童子身上下手，一点不可害他。』这里耶和华的使者，事实上就是神自己。这由十二节接下去的话得着证明：『现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。』这里的我就是神自己。请注意，耶和华的使者不是说『不给他，』乃是说『不给我。』为父的亚伯拉罕将他儿子置于死地，但耶和华的使者叫他从死人中复活。照样，徒2：24说，神叫基督从死人中复活。
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