认识五祭05 赎罪祭
2019-05-01
认识五祭05 赎罪祭 作者：cslqj 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2006-3-24
认识五祭05 认识赎罪祭
——基督为全人类赎罪性。献祭的人承认自己的罪祈求赦免隐而未现的罪和罪性
读经：利四章，6：24-30，罗8：3，来9：12
“非圣洁没有人能见主。”(来12：14)。神不容看见罪恶，即使是人误犯的罪，也需要洁净；而故犯的罪，则需要赦免。“耶和华”乃是“圣洁的神”，他不能与罪恶妥协。但耶和华也是恩典的神，他为着罪人预备了丰满和全备的救赎。
一、赎罪祭的意义
读经：神就差遣自己的儿子，成为罪的肉身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。(罗8：3)。
肉身在圣经中是指堕落的人。主耶稣乃是成了堕落的人的形状，却没有堕落的人的性质。我们误犯了罪，是指我们里面的罪性说的，因为人的本性就是罪，是从始祖亚当和夏娃来的。“在我母亲怀胎的时候我就有了罪。”（诗51：5）。罪的工价就是死，所以神定规了赎罪的方法，就是用生命赎生命，以无罪的代替有罪的，以生命代替必死的。“看那，神的羔羊，背负世人罪孽的。”（约1：29）主耶稣作赎罪祭，就是解决我们的罪性，也就是解决我们这一个“人”。赎罪祭的功效就是主耶稣被钉死在十字架上，作了赎罪祭，把宇宙中受了罪毒的人，人里面的罪，和罪的本身(撒但)都解决了，这三者都是罪。
二、赎罪祭牲的要求
献赎罪祭可用公牛犊、公山羊、母山羊、母绵羊，都要无残疾――人来享受基督作赎罪祭，有不同的承受能力、光景、感觉和经历，但无论怎样，必须承认基督是无罪的。我们献的祭牲必须是最好的。今天就包括我们最好的、最好的心态和最好的状态。
三、献赎罪的过程要求
1、按手――联合。祭牲宰在耶和华面前――祭牲虽是人宰杀的，却是神所认可的，否则献祭者便犯了宰杀的罪。照样，主耶稣被钉十字架，一面是人杀害他，一面又是成就神的旨意， 那就是永世的赦免，人若按手联合于这事实，必蒙永远的赦免。。
利4：14-15中，以色列会众献祭时，由长老代表他们按手在祭牲上――长老代表全体，与基督联合。
2、祭司带血到会幕，指头蘸血，对着圣所的幔子弹七次――血弹幔子七次，是完全的赎罪，幔子是主的身体（来10：20）。祭牲的血虽是流在祭坛上，却是带到圣所弹在神面前。表明主耶稣带着血到天上，为我们在神面前赎罪，“乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远的赎罪。”（来9：12）“这血所说的比亚伯所说的更美。”(来12：24)并且这血在神前赎罪的功效是完全的。
3、又把血抹在圣所的香坛角上――主的赎罪作了人亲近神、祷告神的根据和效能。 血抹香坛四角，祷告根据血，上升达神的宝座。
4、剩下的血倒在祭坛的脚那里――献祭的人看见血，良心得以平安，能以坦然无惧的亲近神、祷告神，而蒙神悦纳。
以上提到了血的四个步骤：(1)流血。(2)血弹在幔子上。(3)血抹在香坛的角上。(4)血倒在祭坛的脚上。
5、脂油等肥美的部分都烧在祭坛上，成为馨香之气，献给神――主耶稣在十字架上，虽是为着赎罪，但他向着神的心怀意念等肥美、甘甜的部分，仍为馨香之气，为神所享受。
6、公牛的皮、肉、头、脏、腑、粪，都要在营外倒灰之处烧掉：
(1)营外指的就是会幕之外，也就是世界的地方。世人弃绝主耶稣作赎罪祭的地方，也是人享受主作赎罪祭的必去之地，“原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外，所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。”(来13：11-13)。
（2）倒灰之处是地上最洁净之处。因主耶稣替我们受苦受死，也是叫人心里坦然、平安、享受的地方。所以是在营外的好地方，这样我们一切的罪和罪性都被主耶稣基督的宝血所涂抹了。
利未记中描写的赎罪祭现今是否真的可以遮盖我们的罪吗？显然不行。神要的是我们要有悔改的心。承认自己的罪，承认主耶稣基督为我自己的罪钉死在十字架上，叫我们因他而罪得赦免。
利6：27凡摸这祭肉的要成为圣――赎罪祭是主成为罪、成为人。主在十字架上不仅解决了罪案，并且把犯罪的人定罪了、治死了。凡接触祂的人，在神看都是在十字架上了结了。因此他就是被分别出来、与众不同的、成圣的人。他是一个弃绝罪、解决了天然肉体的人。
四、其他要求
1、6：27祭牲的血若弹在甚么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净――甚么人蒙了主的救赎，他的生活行为都得经过对付；并且是在基督里、在教会里对付(弗4：22-24)。
2、利6：28煮祭物的瓦器要打碎――瓦器指天然的人。所有接受基督作赎罪祭的人，都是瓦器，神不保留，都得破碎。祭物若煮在铜器里，不要打碎，要擦磨、涮净――人若经过圣灵的光照，受过审判而得着重生，不必打碎，但要经过对付、折磨。
3、利6：29凡祭司中的男丁都可吃祭肉――刚强的人才能传福音，传讲主耶稣是赎罪祭。
五、王峙军的见证
1981年夏天，王峙军因参与学潮被开除党籍并离开大学，当时的大学校长说，如果在文革中，是应该“这样的”——他边说，边拿手在脖子里一抹。出狱后参加了武汉一所大学的研究生考试，报考的专业是世界文学。结果成绩第一名，但因政治问题学校决定不录取。我不死心，只要有一线希望，就不放过这次读书的机会。最后，奔波了将近一万里地，找遍了所能找的各种关系，希望还是破灭了。
离开武汉的那天，我来到那所大学的校长办公室，想再求这位搞科学社会主义出身的校长施恩与我。校长问我﹕“听说你为这件事还给胡耀邦总书记发电报了？”我说是的。我的确跑到邮局给当时的总书记胡耀邦发了一份300字的电报。“这样一件小事你也麻烦总书记？”我心想我是病急乱投医，这事对总书记是小事，对我是大事。其实我也知道那电报能不能发出去都是问题；虽然我已付了费，但通常邮局会认为发这类电报的人脑子有毛病。校长最后说﹕“回去吧，别跑了。在我们国家，每一所大学都归共产党领导……” 我一下子发现我主宰不了自己的命运。
妻子要我祷告寻求神的旨意，我对妻子说，孩子要喝牛奶，牛奶是要用钱买的，钱要花力气去挣……生活如此现实，你为什么老想着那位虚无飘渺的上帝呢？1985年6月，发生了一件意想不到的事﹕原先拒绝录取我的那所大学，给我发了一份“补录”通知书。我非常高兴，我妻子比我更高兴。她说﹕“你看，神终于听了我们的祷告！”我说﹕“这和你们的祷告有什么关系呢？通知书又不是从天上掉下来的。”到大学后从事世界宗教研究，开始接触耶稣基督。
这之后，朋友建议我到美国读神学。 在九十年代初那种政治气氛中，我这种受到政府特别照顾的人，有可能拿到护照去美国吗？我没有信心。但我学会了祷告。面对这些又大又难的事，神逼着我求祂。神也真的可怜我生命幼嫩、信心弱小，保护我如同慈父保护一个体弱多病的孩子。 我拿着各种材料，硬着头皮去了公安局护照科（我心想我是自投罗网）。我告诉那位负责办护照的官员我要到美国去读书。他看着我递交的材料若有所思。我感到有必要把我的事情向他交代清楚，免得他们调查出来就更麻烦。于是我告诉他我闹过学潮，进过监牢…… 事情的结果超出我的预料。一个月后，我拿到了护照，且异常顺利地获得了赴美签证。1991年8月，在芝加哥慕迪圣经学院的开学典礼上，欢迎新生的时候，校长斯杜韦尔博士念出了我和妻子的名字，并大声宣布说﹕ “他们来自中国！”礼堂里响起了热烈的掌声。 从那时到现在，十四年过去了，神不仅救我脱离死亡，也修剪我、装备我，使用我这个昔日的“罪魁”，能够参与《生命季刊》和《生命与信仰》的事奉，我常常想，神要解决古往今来千百亿人的罪，就差派祂的独生儿子耶稣基督在十字架上流血舍命；但假如神定意只救我这一个罪人，祂会用什么方法呢？会不会因为只救一个罪人，就无须付如此大的代价，而只从千万天使中派一个来为我赎罪就行了呢？绝不会的！一滴海水和全部海水在成分上并无不同，一人之罪和众人之罪在本质上也是一样的。正是罪使人与神隔绝。即使神只救我这一个罪人，叫我与祂和好，祂所用的方法也只能是耶稣基督死在十字架上——因为若不流祂儿子的血，我的罪就不得赦免。原来基督在十字架上所成就的救恩是我的救恩！当我说我与神有了个人的生命关系时，原来竟意味着神让祂的儿子为我一个人死了。既是这样，基督的救恩对我来说就变得那样真实和具体﹕主已为我死，我当为主活。
大哉！基督十架救恩的奥秘！“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5﹕14-15）
祷告：亲爱的主，孩子向你献上感谢和赞美，因为你为我们钉死在十字架上，担当了我们一切的罪孽，求主十字架上的宝血再次洁净孩子，引领我们前面当走的路，将一切荣耀和得胜归给你，奉主耶稣基督的名求，阿门！
写于2006年3月23日
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