浪子的比喻
2019-05-01
路加福音第15章第11～32节
耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是甚么事。仆人说：‘你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了！’大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。 ’”
这是发生在耶稣跟税吏和罪人同坐时，被法利赛人和文士见着，他们私下议论说：“耶稣不是上帝的独生子吗？他怎么可以接待这些坏人呢？”耶稣知道这件事后就说了三个比喻，这段经文就是其中之一。
曾经有个大财主，他有两个儿子，有一天小儿子向父亲要求将财主的家业分给两个儿子，于是大财主就把家业分给他们两个。小儿子得到父亲的一半家业之后，就到远方任意挥霍，没多久小儿子就把钱财耗尽，结果还去投靠别人，甚至为了充饥而想吃猪所吃的豆荚。受到这种种的苦难之后，小儿子才觉醒想回到父亲身边，就在他全身潦倒快要回到家中时，大财主远远看到小儿子回来就高兴的上前拥抱，并且为小儿子换上漂亮的衣服、戴上戒指、宰杀小牛大肆庆祝。
这件事情被大儿子知道后，大儿子非常不高兴于是没有参加庆祝，大财主知道了就来劝大儿子一同庆祝，大儿子说：“我服事你这么多年，从来没有违背过你的意思，你却不曾给我一只小羊或称赞我，但我这个弟弟在外面败光你给他的家业，才回来投靠你，你就为他宰了一只小肥牛，你这样做公平吗？”大财主听了这番话后回答：“儿子啊！你常和我在一起，我所有的一切都是你的，可是你这个弟弟出去外面闯荡失败之后，还记得有我这个父亲回来看我，这就像我失而复得的小孩一样，而他自己也像死而复活一般，这样的事情难道你不该跟我们一同庆祝吗？”
这故事中的大财主就像耶稣，小儿子就像当时的税吏和罪人，而大儿子就像法利赛人和文士，虽然这些税吏和罪人曾经犯下重大的罪刑，但他们愿意接近上帝，愿意和耶稣同坐听道，这种浪子回头金不换的事情，却受到法利赛人和文士的批判，耶稣认为这样是不对的，所以用这个比喻提醒大家。
其实圣经的意义也是如此，上帝有公义的一面，但也有包容的一面，上帝的公义要我们谨守好几条诫命，看起来我们似乎不太可能做到，上帝也知道人都有软弱，这些诫命我们一生中多多少少都会犯错。但每当我们犯错的时候，只要我们知道悔改，知道再回到上帝面前忏悔，上帝就会拿出包容的一面，再给我们相同的爱。上帝定下这些诫命并不是要挑人们的毛病，而是当我们犯错的时候，上帝要我们跟他一同来面对自己软弱，上帝不是用指责、用处罚的方式要我们更正软弱，而是以包容与鼓励的方式来更正我们的软弱。我们的父亲不是严肃的、不是跟我们有代沟的；而是可以拥抱、可以亲近、可以沟通、可以摸得到的，只要我们愿意去接近他。
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