看哪，神的羔羊
2019-08-27
经文：约翰福音1:29-34
一、 施洗约翰作见证
首先，作见证的施洗约翰是被神拣选的。施洗约翰作为耶稣的开路先锋，他的一生也得到了耶稣的高度认可，耶稣说“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”（太11:11），而这一切源于神对约翰的拣选。
若没有神对约翰的拣选，约翰不会认识神，也就谈不上一生对神的跟从和侍奉。人靠自己不可能找到神，只会找到越来越多的偶像，然后非常“虔诚”的敬拜自己亲手所造的偶像。
若没有神对约翰的拣选，约翰不会有着从神而来的异象，也就很难在他所属的世代中不受人不受环境影响的为神做工。约翰尚未出生的时候，神就说“他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝”（路1:16），在弯曲悖逆的时代里，约翰不忘异象，竭力做工。
其次，作见证的施洗约翰是被神启示的。在约翰所属的时代，以色列人已经400年没有听到从神而来的声音，约翰在旷野宣讲神的道，行悔改的洗礼，在人群中引起了巨大的影响力，而约翰对真理的认识和宣讲源于神的启示。
“我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的’”（约1:33）。这不是说约翰从前根本不认识耶稣，而是说他不知道祂就是要来的那一位，而约翰对耶稣身份的确信来自神的启示。
的确，人的智慧只能凭借眼见、耳听、心想从过往的经验中总结出秩序和规则，然后照着去行，而有限的人不可能突破自身受造物的局限去掌握创造主的奥秘。所以，对真理的认识源于神的启示，耶稣说“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14:6）。
二、 施洗约翰见证的内容
1、“看哪，神的羔羊”。神的羔羊，将整卷圣经联系起来。亚伯拉罕献以撒的故事（创22:7）；摩西的见证：逾越节的羔羊（出12:21-23）和替罪羊（利16:20-28）等；以赛亚先知的预言（赛53:7）；最后人类历史将终结或更新在羔羊的婚筵上（启19:7-9等）。约翰的见证中“羔羊”更多指向献祭的羔羊，耶稣第一次来是为了一场献祭，除去世人的罪孽。
某种程度上，罪是对神完美创造的亵渎，因着罪，人与神隔绝并有一个注定的结局就是死。神却为人预备了救恩，神的羔羊走上十字架一次献上全然献上，解决罪的问题，如神的预言所说 “她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1:21）。
2、圣灵的洗。约翰福音没有更多的讲述耶稣受洗的故事，而是藉着施洗约翰的口重述当天在约旦河发生的事情，在这里三次提到圣灵降临在耶稣身上。以色列人相信当弥赛亚来临的时候，“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵”（赛11:2）。
旧约圣经中，圣灵的工作非常普遍，但往往集中在某些神重用的领袖身上（如士师、君王、先知等），而且往往只是在他们做工的时候神的灵与他们同在，而现在，约翰的见证是：圣灵降下，住在祂身上。耶稣不仅自己受圣灵的洗礼，还要让更多的人受圣灵的洗。施洗约翰见证了弥赛亚时代的开端。
3、“神的儿子”。耶稣所受的圣灵的洗礼证明了自己身份，祂是神的儿子。耶稣说“我与父原为一”（约10:30），圣子耶稣和圣父在行动上、在所作的事上完全为一，救赎是三位一体神的作为，彰显了神的属性，祂是爱、公义、圣洁、信实……的神，也正是因着神这样的属性决定了神的作为。
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