八福
2019-08-27
太5：1-12
太5：1-12记载的是主耶稣的“登山宝训”，其中记载了“八福”的内容。主耶稣所说的“福”和我们寻常百姓人家所祈盼的“福”是不一样的。中国民间所追求的‘福、禄、寿’显示了某种福气。然而，这些都是属世的福气，今生的福气，也是暂时的福气。主耶稣所说的“福”是属灵的福气，也是今生、来世、永远的福气。
那么，主耶稣认为什么样的人可以蒙福呢？也就是说，一个人怎样才能得到神所赐属灵的福气呢？
首先，“八福”中的第一福明确指出：虚心的人有福了，因为天国是他们的。主耶稣经常教导他的门徒们应当谦卑。主耶稣自己也说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭、学我的样式。主耶稣还说：自高的必降为卑，自卑的必升为高。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。因此“谦卑”对我们基督徒来说是非常重要的。可以说，主耶稣在世上所走的道路就是谦卑的道路、虚己的道路。主耶稣从高天之上降到人间，刚降生时只能睡在马槽里。主耶稣一生经历各样苦难，最后死在了十字架上。主耶稣死后埋葬在他人的坟墓里。
腓2：6-11“他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称‘耶稣基督为主’，使荣耀归与父 神。”
“虚心”在《圣经》原文中还包含着心灵贫穷的意思。《圣经》中明确指出：心灵贫穷的人有福了。我们每一个基督徒应当在神的面前经常想到自己是心灵贫穷、灵里缺乏的人。不信主的人经常以讥讽的口吻说某人精神空虚。而我们基督徒则认为：一个感觉到自己灵里缺乏的人才需要主耶稣的救恩。所以我们在祷告时常说：主啊！求你让我们空空的来，满满的回去。我们基督徒平时聚会、听道时都应该存着这样的虚心。只有这样，主才能够使我们的心灵得到饱足。当我们把自己的内心打扫干净时，主耶稣就要进来了。神的恩典就会临到、浇灌并充满我们，使我们得着灵里的饱足。
其次，主耶稣告诉我们：哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。一个人生活在世上，不会总是一帆风顺的，总要经历一些坎坷和不平。民间有这样一句话：不如意事常八九，能与人言无二三。然而我们信主的人，一个真正有内在生命的基督徒是能够胜过环境的。无论遇到顺逆、祸福，基督徒都能得胜。主耶稣在我们觉得不如意、不顺心的时候，会亲自安慰我们。保罗曾说：我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。当一个人心中忧伤悲痛之时，正需要主救恩的帮助。有一句话说：人的尽头，神的开头。当人陷入痛苦、悲伤的境遇时，就会自觉地来到主的怀中。这句话是很对的，当人痛苦、悲哀之时就需要主的安慰，这时主就会给我们力量，亲自抚慰我们那伤痛的心灵，止住我们心里的悲恸。
诗34：6我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
诗34：18耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
我们信靠主的话，就必经历神所应许的安慰。
第三，主告诉我们：温柔的人有福了，因为他们必承受地土。温柔是圣灵所结的果子之一。民12：3中提到：摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。所谓“谦和”是谦卑又温和的意思。我们每一个基督徒都应该求神给我们一颗温柔的心。
箴15：1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
箴25：15恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。
我们知道，舌头是十分柔软的，骨头是十分坚硬的，而温柔的舌头却能折断坚硬的骨头。我们说一个人有口才，口齿伶俐，是说明这个人舌头好使。虽然舌头为人们的交流做出了很大的贡献，但却很少被人提及。口中的牙齿随着人年龄的增长逐渐地会脱落，然而舌头却会在人的口中长久地生存。我们基督徒应该求神帮助我们，让我们不但有温柔的心而且有温柔的言语。《圣经》中告诉我们：温柔的人能够承受神的产业。地上的产业是靠不住的，仅仅是临时供人使用而已。
第四，主告诉我们：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。饥渴是人正常的生理现象。如果一个人没有饥渴之感了，那他的身体可能就有问题了。主耶稣教导我们：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说出的一切话语。我们的肉身需要饮食，我们的灵魂也需要饮食。主耶稣还说：“我是生命的粮，到我这里来的必定不饿，信我的人永远不渴。”主耶稣还说：“我是生命的粮，人若吃了这粮，就必永远活着。”耶利米先知曾说：耶和华啊！我得着你的言语好像得着食物。你的言语使我欢喜快乐。一个基督徒就应当有这样的认识，我们的主耶稣是生命的粮，生命的水。我们接受了主的言语，灵里就可以不饥、不渴，我们就有了永生。
摩8：11主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
第五，主告诉我们说：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。怜恤人是神的本性。凡属神的人也应当有怜恤人的心。保罗曾说：基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是个罪魁，然而我蒙了怜悯。我们每一位基督徒都是蒙神怜悯的人。如果不是神怜悯我们，我们就没有过去，也没有现在，更没有将来。感谢神，当我们还在罪恶过犯中时，神拯救了我们。既然神怜悯了我们，我们就应当求神也怜悯别人。主祷文里说：免我们的债，如同我们免了人的债。(太6：12)当主耶稣基督看到处于困苦之中的人时，就怜悯他们。因为这些人如同失去了牧人的羊一般可怜。
太18：23-34中讲述了“不怜悯人的必不蒙怜悯”的道理。
雅2：13“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。”
说明“不怜悯人的人必受无怜悯的审判”。可见，怜悯人是很重要的。
第六，主告诉我们说：清心的人有福了，因为他们必得见神。大家都知道，神是圣洁的。人非圣洁，不能见主。人的手不洁、心不清，就不能登耶和华的山。所以我们要做手洁、心清的人。心里存着欲望和贪心的人就会犯罪，就会得罪神。大卫在诗51：9-10中告诉我们：有一颗清洁的心，再加上正直的灵的引导和帮助，我们就可以成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。一个清心的人才有资格见神的面。雅4：8指出：有罪的人要洁净自己的手。我们不但要洁净自己的手，更重要的是洁净自己的内心。在人前被认为是圣洁完全的人，在主的面前蒙了光照之后，就会发现，自己身上有很多缺点和不足。
第七，主告诉我们说：使人和睦的人有福了，因为他们必成为神的儿女。“和睦”在原文中含有：平安、和平之意。主耶稣基督是神的儿子，主耶稣到世界上来的目的就是要成全和睦。主耶稣要使人与神和睦，使人与人和睦。
弗2：14-16“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。”
主耶稣做了使人和睦的工作，我们基督徒也应该成为使人和睦的人。
罗12：18“若是能行，总要尽力与众人和睦。”
第八，主告诉我们：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。主耶稣曾说：人若因我辱骂你们、逼迫你们，捏造各样的坏话毁谤你们，你们就有福了。人受苦有两种原因：其一是为自己的愚昧、无知、软弱、过犯而受苦。这时，我们不能把责任推到别人身上，只能归咎自己。其二是因为坚持正义而受逼迫。当受逼迫时，我们应当欢喜快乐，因为我们在天上的赏赐是大的。旧约时代的许多先知都曾受到过逼迫，我们现代的基督徒也要有逆来顺受的精神。当我们遭受逼迫时，天上的父会安慰我们，帮助我们。
在新年里，盼望我们的基督徒，不仅穿新衣，更要做新人，蒙新恩。
申28:1-6“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。”
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