“等候天亮”
2019-08-27
诗歌：268,270
启应： 诗篇：130篇 经文，马太福音28:1～10，
受难节被称为黑色星期五，可以说耶稣受难是全世界基督徒最绝望的一天，但是，三天之后的星期天便是复活节。所以有人说“人在绝望中应该学会，至少再等三天。”
一，谁在等候？
1.两个马利亚
在第一节的经文中告诉我们，时间是在“安息日将近，七日的头一日，天快亮的时候。”也就是相当于第二天的凌晨左右。这个时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。在这里，提到了两个马利亚，一个是抹大拉的马利亚——那个被主曾从她身上赶出七个鬼的马利亚；另一个是耶稣借着她道成肉生的生身母亲。当晚上耶稣被安葬在坟墓里的时候，这两个马利亚对着坟墓坐着，直到第二天安息日才离开。而第三天的凌晨，她们又前来看耶稣的坟墓。根据路加福音和马可福音地记载，在等候的时间里，“她们是买了香膏要去膏耶稣的身体。”由此可见，妇女们的等候不只是心里的等候，也是积极的预备积极的付诸于行动。
2.亚利马太的约瑟（可15:43）
这个约瑟是谁呢？是为主耶稣安葬预备坟墓的人。根据马可福音15:43节记载，他是尊贵的议士，也是等候神国的，他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。当彼拉多确定耶稣死了就把耶稣的尸首赐给约瑟。约瑟就用细麻布裹好安葬在坟墓里。这个约瑟有尊贵的地位和渊博的知识，他又是一个财主甚至拥有自己的花园，他是暗暗做主门徒的人，但是主的死激励了他，让他原先的小信变成了大信。为主的埋葬和复活预备了美好的铺垫，防止主的身体被弃，也应验了以赛亚先知所说“谁知死的时候与财主同葬”。圣经更形容他是等候神国的人。耶稣死后，他并没有和其他人一样离开四散，而是积极为主预备身后事，更为主复活预备了确凿的证据——坟墓空了。
当耶稣在坟墓中的时候，两个马利亚在等候，亚利马太的约瑟也在等候，那么其他的人呢？信心低落，分散在四处。甚至在圣经路加福音的记载中，马利亚去给门徒报信说主复活了，十一个使徒们却是不信。联系我们的实际生活中，我们遭遇黑暗无望的光景时，我们是和妇女们一样等候并且积极预备自己，还是和其他门徒一样失落信心？因此，我们借着复活节前一天的晚上，问我们自己一个问题：我在等候吗？那群等候耶稣的人中，有没有我的身影？
另外还有一个人在等候，那就是——耶稣。在第一节“安息日将尽”，从字面上讲，真的是安息日这天即将过去，安息日，主在坟墓中埋葬着，什么事情都没做，真的实现了安息，可是祭司长和法利赛人却得不到安息，他们聚集到彼拉多面前，恐怕耶稣复活或者耶稣的门徒偷走尸体，就封好石头又是派兵把守坟墓。
耶稣在埋葬的过程中很安静，他在等候复活的那一刻。同样，弟兄姐妹当我们遇到各样事情的时候，是否也学像主在坟墓中那样的安静等候，如同圣经上所说“你们要休息，要知道我是神”这里的休息不是什么都不做，而是自己感到无力的时候要懂得与神合作，当我们无力的时候，默然等候神的救恩。这也有利于我们认识到：神的能力。
从另一个层面来讲，安息日将尽，意味着律法时代的安息结束，进入基督时代的安息：有神同在，随时都有安息。
为何等候？那么为什么玛利亚们和约瑟，都要等候天亮？1、夜太黑。我们知道约拿在鱼肚子里三天三夜，大家都说“这真是个大神迹”，但是我们谁能想象约拿这三天三夜是如何度过的？肯定是度日如年，如同看约伯，我们都看到神借着他得了荣耀，又最后使得他得了加倍的祝福，然后说真是荣神益人，但是我们也无法想象约伯在他所经历的一切事上是怎样的痛苦。如果要形容这种光景，只能说“夜，太黑了。”主耶稣的突然离世，对于门徒而言是大灾难，那几天他们的天都黑了。而正因为夜太黑，所以我们需要等候天亮。
心存盼望。前面提到马利亚在等候的时候去预备了香膏，为何要预备香料呢？因为主在离世之前多次预言自己第三日复活，她们想要再膏主的身体想让身体保存的更好，以至于更好地迎接复活。这是人的想法，以为复活是在救的身体上，而实际上，不是身体成就复活，而是复活的生命造就新的身体。”
但是正因为他们里面对主所应许的盼望，她们才更加的坚定以至于执着的等候，即使是在十一个使徒都不再相信的时候。
等来什么？妇女们等来什么？1、主复活的好消息。那个穿着白袍的少年人——神的使者对她们说的“那钉十字架的拿撒勒人耶稣，已经复活了。使者所说的，是她们所等候的，变为了现实。此外她们还等来了更重要的，那就是1、复活的主。妇女们急忙离开坟墓，又害怕又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然，耶稣遇见她们，说“愿你们平安。”主不仅向她们问候，而且向她们祝福，她们所盼望的真正成就了。这是何等大的喜悦。
在盼望我们救主复活的日子里，我们不妨思考：复活的主在这里，我们害怕什么呢？如同诗篇46篇所言：“神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城” 到复活节的时候，到天一亮，主就要复活了。我们无论处在什么样的黑夜当中，我们都不妨等候天亮。
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |