耶稣对我的影响
2018-06-13
耶稣对我的影响星心（收集整理）谈谈耶稣教我怎样分清主次轻重，怎样跟上帝建立友谊，怎样建立好的人际关系，怎样解决棘手的问题，以及如何避免以暴制暴。认清主次轻重－－勿忧勿虑在今天这个步伐急促的社会里，我们也许被种种俗务弄得精疲力竭，结果没有时间和精神照顾属灵的事。让我们看看一个例子。我们且叫这个20多岁的男子做杰里。杰里很喜欢谈属灵的话题，觉得从中学到不少宝贵的知识。可是，他说：“最可惜的是，我根本没时间经常这样做。我一个礼拜工作六天，只有星期天休息。等到我把要做的事都做完以后，都已累死了。”要是你处于类似的困境，耶稣在登山宝训中的建议也许对你有帮助。耶稣对齐集起来听他讲道的群众说：“不要再为生命忧虑吃什么、喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不是比食物重要吗？身体不是比衣裳重要吗？你们细心观察天上的飞鸟。飞鸟不撒种，不收割，也不在仓房里储粮，你们的天父尚且养活它们，难道你们不比飞鸟贵重吗？……所以，总不要忧虑说：‘我们吃什么？’‘喝什么？’‘穿什么？’这一切都是列国的世人热中追求的。你们需要这一切东西，你们的天父是知道的。你们要不断先追求神和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。”（马太福音6:25-33）我们学到什么呢？耶稣的意思不是说，我们无须照顾自己和家人的物质需要。圣经说：“人不照顾亲属，尤其是不照顾自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人更不好。”（提摩太前书5:8）但耶稣保证，如果我们认清什么是人生大事，首先照顾属灵的需要，上帝就一定会照顾我们其他的需要；也就是说，耶稣教我们要为生活的事务定下先后缓急的次序。按照这个劝告去做的人是快乐的，因为“自觉有属灵需要的人有福了”。（马太福音5:3）跟上帝建立友谊－－读经和运用自觉有属灵需要的人看出有必要跟上帝建立良好的关系。那么，良好关系是怎样建立起来的呢？我们要多认识对方，对吗？我们必须花时间去了解他的好恶，他的想法和作风，他的才干和成就。跟上帝建立友谊也一样，我们必须对他有确切的认识。耶稣曾为门徒祷告，说：“他们不断吸收知识，认识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17:3）想要跟上帝培养亲密的关系，就必须深入认识他。惟独通过上帝启示的话语圣经，我们才能认识上帝。（提摩太后书3:16）所以，拨出时间研读圣经是很重要的。然而，光有知识是不够的。在同一个祷告里，耶稣说：“他们［耶稣的门徒］也遵守了你的话语。”（约翰福音17:6）我们不但要吸收上帝的知识，还要按着确切的知识行事为人。不然的话，我们又怎能跟上帝做朋友呢？试问一个人的所作所为要是跟他朋友的想法和原则背道而驰，那么他们之间又怎么可能有巩固的友谊呢？因此，我们必须让上帝的观点和原则指引自己生活的每一方面才行。现在，请想想耶稣教我们的两条原则可以怎样应用在人际关系上。建立良好的人际关系－－－仁爱和宽恕有一次，耶稣讲了一个故事来说明人际关系上的一个重要道理。话说有一个王，要跟他的奴隶结账。其中一个奴隶欠了一大笔债，却无力偿还。主人于是下令把他和他的妻儿都卖掉，用来还债。欠债的奴隶就跪下恳求，说：“求你通融一下，我一定给你还清的。”主人动了怜悯的心，把他的债一笔勾销。但这个奴隶出来，遇见一个欠他一小笔钱的奴隶，就要他马上还债。虽然那个跟他同做奴隶的人求他通融，这个奴隶竟把那个人关在监里，要他先偿还所欠的。王听说这件事就发怒说：“对于跟你同做奴隶的人，难道你不该同样慈悲，像我以慈悲待你一样吗？”于是，毫无慈悲之心的奴隶就被投进监里，直到他还清所欠的。耶稣接着说出一个重要的道理：“要是你们各人不从心里宽恕弟兄，我的天父也要这样对待你们。”（马太福音18:23-35）我们都不完美，经常犯错。我们屡次得罪上帝，欠下了永远无法清还的罪债，所以只能恳求他的宽恕。耶和华上帝保证，只要我们宽恕那些得罪我们的弟兄，他也会宽恕我们一切的过犯。我们实在应该把这个道理铭记于心！耶稣教门徒要这样祷告：“宽恕我们的罪债，就像我们也宽恕了欠我们罪债的人一样。”（马太福音6:12）治标也治本－－不让歪念生根耶稣洞悉人性。对于怎样解决问题，他的劝告不但能治标，也能治本。请看看以下两个例子。耶稣说：“你们听见有话对古人说：‘不可杀人。谁杀了人，就得被法庭定罪。’我倒告诉你们：凡对弟兄怀怒不消的，都得被法庭定罪”。（马太福音5:21,22）耶稣以杀人为例，说明问题的根源不在于杀人的行为，而在于杀人者的态度。一个人不让愤恨的情绪在心里滋长，自然就不会预谋杀害别人了。如果人人都实践耶稣的这个劝告，杀人流血的事必然会大大减少！关于另一个为祸人间的问题，请注意耶稣怎样一针见血地指出问题的祸根，说：“你们听见有话说：‘不可通奸。’可是我告诉你们，凡注视妇女而动淫念的，心里已经跟她通奸了。要是你的右眼成了你的绊脚石，就挖出来扔掉。”（马太福音5:27-29）耶稣指出，问题的祸根不在于通奸行为本身，而在于人在通奸前所孕育的歪念。一个人只要把不正当的欲望从心里“挖出来扔掉”，不让歪念生根，就可以杜绝祸根，不致做出通奸行淫一类的事来。“为门徒洗脚”－－谦卑福音中记载了耶稣脱下外衣为门徒洗脚，按犹太人的习俗，给别人洗脚是奴仆的专职，如今，天主子耶稣，竟跪在地下“为门徒洗脚”，耶稣这个超乎常理的自谦行为，是立表的，是启示的，是圣洁的，立的是爱情与谦逊的表样，启示的是信仰他的人该彼此相亲相爱的道理，圣洁的是要宗徒该超凡入圣，配去领导他眼看就要建立的教会。外衣有社会地位的象征意义，“脱下”及“穿上”耶稣脱下外衣的行动有力指出：重要的不是地位，而是内心。甚或可以说，耶稣脱去外衣正要显示他的真正光荣和本性、他位格的深意，以及他心底的渴望。主是爱，他愿意将自己给予人类，更愿将人吸引到圣三的爱中。也邀请我们如他那样去爱，脱去外衣，在人群前谦虚自下，不要计较身份及地位，他身为拥有权威及能力的师傅和先知，却给门徒他超越身份及地位地爱。这是耶稣愿意送给我们的礼物，他脱去外衣，是为显出他要除去所有与我们真正共融的阻碍。（约翰福音十三章） “把剑收回原处”－－要以善胜恶在耶稣被人出卖的晚上，一个门徒眼见有人要逮捕耶稣，就拔剑要保护他。耶稣却斥责他，说：“把剑收回原处！凡拿剑的，都会死在剑下”。（马太福音26:52）第二天早上，耶稣对本丢"彼拉多说：“我的王国不属于这个世界。要是我的王国属于这个世界，我的臣下就要战斗，叫我不至被交给犹太人。可是，我的王国实在不是源于这个世界的。”（约翰福音18:36）耶稣的话是不是不切实际呢？对于耶稣教导人不要诉诸暴力，早期基督徒有什么反应呢？《早期基督徒对战争的看法》评论：“［耶稣的教诲］既然禁止人使用任何暴力手段去伤害别人，这显然包括禁止人参与战争……。早期基督徒恪守耶稣的一切吩咐。既然耶稣教他们凡事要温温和和，不以暴易暴，他们就得一丝不苟地谨守遵行。他们认为自己的宗教信仰跟和平的美德是分不开的，所以强烈谴责杀人流血的战争。”如果世上声称信奉基督的人都实践这些教诲，不少历史的篇章也大概要改写了！耶稣的教诲让我受用不尽人要是熟悉并实践他的教诲，必能获益良多
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