新约圣经——路加福音讲义
2018-06-13
新约圣经——路加福音讲义作者：李光日牧师 | 来源：基督教阿们网 | 时间：2008-04-22 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0 路加福音一绪论
1 题旨：人道，人子 亚6：12
路19：10“人子来，为要寻找拯救失丧的人”
第一个亚当犯罪失败，第二个亚当的身上脱罪得赦，林前15：47罗5：14—19林前15：45，林前15：21—22节2 作者：路加，伴侣之意，可爱的医生，他书中曾用七次航海名词，因此断定他是海上医生。乃是希腊人，原藉安提阿。本福音书是使徒行转的姊妹座，两书的文字和结构都显示出同一作者的手笔，并且都是同一位读者——提阿非罗，徒1：13 时间：有关路加福音作者的写作时间，有两种看法最为普通，（1）AD59—63（2）70年代。4 地点： 大概是该撒利亚，因为路加伴保罗在该撒利亚两年之久，给他机会“详细考察”1：1—4，但也有学者认为是在罗马，亚该亚，以弗所。5 写作对象：本书是特别写给提阿非罗的1：3，提阿非罗意即“爱神的人”但它显然是指某位特定人物，而不是指一般爱神的人而言。作者在名字的后边加上了大人的称呼，也进一步表明他是一位特定的人物，很可能是一位罗马官员，或至少有相当地位及财富的人。6 目的：本书虽然最初是献给提阿非罗的，其目的绝不受限于此。
①它是为了坚固所有信徒的信心，且驳斥不信者的攻击而写的。
②它的发行也是为了取代那些对耶稣零星片段而又无确实根据的报导。
③本书显明了外邦基督徒在神的国度中的地位，建立在耶稣的教训上，
④本书要将福音教训推荐给普世之人。7 本书的特色：符类福音书虽然都报导了耶稣的生平中许多同样的事迹，但各有特色。
（1）福音的普世性：承认外邦人及犹太人都在神的计划中有份。路加看来，耶稣是关心万民的。他毫无种族与阶级的界线。
例：本书中的比喻，良善的撒玛利亚人，10：25—37浪子15：11—32，法利赛人和税吏等。18：9—14。这个普世性当然反映了保罗的广泛观点——也是路加和使徒保罗作伴的来由，“凡有血气的，都要见神的救恩”路3；6——只能在本书中找到。
（2）强调祷告的重要地位：特别提到耶稣在重要事件前的祷告
a两个祷告的比喻：
（a）寡妇和法官的比喻18：1—8特1节
（b）深夜到来的朋友11：5—13特8节
b六次的祷告：
（a）受洗时的祷告，路3：21—22（其它书末记祷告）正祷告的时候
（b）洁净长大麻疯的人之后，5：12——16特16节退到旷野去祷告
（c）召门徒之前祷告6：12—16，12节上山整夜祷告。
（d）在登山变像时（山上）9：28—36特29节，正祷告的时候
（e）十字架上的两次23：34，父啊！赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。
23：43今日你要同我在乐园里了。
（3）特别关注妇女的重要地位：可称为女性的福音。那些与耶稣的生活和服务在一起的妇女都因路加的记载永垂不朽。
马利亚：1：38对天使说“我是主的使女情愿照你的话成就在我身上”
1：46马利亚说“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”
以利沙伯：1：39—45特25节她怀了孕已五个月的时候说“主在眷顾我的日子，这样看待我要把我在人间的羞耻除掉。”
有罪的女人7：36—50节特36节“拿香膏的小玉瓶，站在耶稣 的背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，用头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。”
法利赛人心里说，若是先知就知道抹他的人是谁？罪人。
拿因城的寡妇：7：11—17寡妇的儿死了，送殡的路上，耶稣说“不要哭并按着杆”“少年人，我吩咐你起来”死人坐起并说话。
亚拿，到坟墓去的那一群，伯大尼的姊妹们，两个小钱的寡妇，在本书中非常凸出。
（4）重视社会的贫穷和富足。耶稣给饥饿的人吃饱，把衣服给穷人穿，使瞎子看见，叫跛脚的人行走，在路加福音书中主对贫穷和不幸者有很深的兴趣，非常突出。
（a）财主与拉撒路的比喻16：19—31（b）无知的财主13：13—21（c）青年的官18；18—30
（5） 强调家庭的关系：耶稣的活动包括男，女和孩子在内，并且在场合多半是在家中。
本书常常刻画出耶稣在某人的家里，常常与人们来往的。
a西门的家里4：36—41节岳母害热病甚重，斥责热病立刻好了，她就事奉他们。
b撒该的家里19：1—10特5节“撒该快下来，今天我必住在你家里”
c妇女打扫屋子找失落的钱币：15：8—10有十块钱失落了一块，点灯，打扫屋子细细的找，找着了就请朋友说“我失落的那块钱已找到了你们和我一同快乐吧！”——一个罪人在神的面前悔改，也是这样为他欢喜。
d往以玛忤斯去在门徒家中吃饭，浪子回家等等，满有家庭的腔调。
（6） ○11强调了儿童时代的福音：施冼约翰和耶稣出生的故事十分优美，详细，是一本耶稣儿童时代的保存下来的福音书
2：40孩子渐渐长大，强调起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。
2：50为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？
2：52耶稣的智慧和身量并神和人喜爱他的心都一齐增长。（7）强调圣灵的重要地位
①约翰从母腹就圣灵充满1：15
②耶稣由灵感而生1：35
③以利沙伯被圣灵充满1：41
④撒迦利亚被圣灵充满1：67
⑤圣灵在西缅的身上12：25启示他26节使他进入27
⑥耶稣要用圣灵与火给人施洗3：16
⑦圣灵如鸽子降在耶稣身上3：22
⑧耶稣被圣灵引到旷野4：1
⑨耶稣满有圣灵的能力4：14
⑩主的灵如膏抹他4：18
①①耶稣被圣灵感动就欢乐10：21
①②天父愿意将圣灵赐给求他的人11：13
①③亵渎圣灵的罪不得赦免12：10
①④圣灵指教我们当说和话12：12
①⑤领受上头来的能力24：49
（8）强调救恩：本书“恩惠”用了八次。“救恩”“救主”“救得”共十四次
可爱的路加医师，介绍了更可爱，更伟大，诊治灵魂的耶稣，他是照亮外邦人的光“凡有血气的都要看到救恩 ”3：6
——悔改赦罪的道传到外邦。8 内容：
大体上，路加福音的结构是依照马太，马可二书，所述的主要事件的次序，再添上不少独有的事，重要增辅内容如下：
（1）施冼约翰的出生，路1：5—25，57—66特18—20，57—64节
（2）耶稣的诞生及童年1：26—56，2：1—52特2：5—7，10—14，25—35
（3）耶稣的家谱3：23—38
（4）在拿撒勒的传道4；16—30特18—19节，22节，耶稣说25—27。
（5）对彼得的呼召5：8—10特8节。
（6）六个神迹
a得人如得鱼的神迹5：1—11
b拿因城寡妇之子复活7：11—17特14—15
c安息日医陀背的女人13：10—17特11—13，14—15
d医患水臌的人14：1—6特1—4
e十个麻疯病得医治17：11—19特15—16节
f治好耳朵22：49—51
（7）十九个比喻
免债的比喻7：41—43，邻舍的比喻10：30—37。祷告的比喻11：5—13。8节十二个比喻
A三种祷告的比喻：
a情词迫切的祷告11：5—13特8节
b对比的祷告18：10—14特13节
c不灰心的祷告18：1—8节
B三种怜爱的比喻：
a失羊的比喻15：3—7特7节
b失钱15：8—10节
c失子的比喻15：11—31
C三种处世的比喻：
a自私的处世12：16—21特19节
b无知的处世14：7—11
c懒惰的处世19：12—27参太25：14—36、19：12-27
（8）其余的比喻：
a免债的比喻7：41—43 b邻舍的比喻10：30—37特36节 c悔改与灭亡的比喻13：6—9
d代价的比喻，路14：29—35特33节 e聪明管家的比喻16：1—13
f财主与拉撒路16：19—31 g尽本分的比喻17：7—10
（9）耶稣与撒该19：1—10特5—6、8—9
（10）耶稣被希律嘲笑23：8—12特8节
（11）耶稣复活后在以马忤斯的路上显现24：13—35 4
1 题旨：人道，人子 亚6：12
路19：10“人子来，为要寻找拯救失丧的人”
第一个亚当犯罪失败，第二个亚当的身上脱罪得赦，林前15：47罗5：14—19林前15：45，林前15：21—22节2 作者：路加，伴侣之意，可爱的医生，他书中曾用七次航海名词，因此断定他是海上医生。乃是希腊人，原藉安提阿。本福音书是使徒行转的姊妹座，两书的文字和结构都显示出同一作者的手笔，并且都是同一位读者——提阿非罗，徒1：13 时间：有关路加福音作者的写作时间，有两种看法最为普通，（1）AD59—63（2）70年代。4 地点： 大概是该撒利亚，因为路加伴保罗在该撒利亚两年之久，给他机会“详细考察”1：1—4，但也有学者认为是在罗马，亚该亚，以弗所。5 写作对象：本书是特别写给提阿非罗的1：3，提阿非罗意即“爱神的人”但它显然是指某位特定人物，而不是指一般爱神的人而言。作者在名字的后边加上了大人的称呼，也进一步表明他是一位特定的人物，很可能是一位罗马官员，或至少有相当地位及财富的人。6 目的：本书虽然最初是献给提阿非罗的，其目的绝不受限于此。
①它是为了坚固所有信徒的信心，且驳斥不信者的攻击而写的。
②它的发行也是为了取代那些对耶稣零星片段而又无确实根据的报导。
③本书显明了外邦基督徒在神的国度中的地位，建立在耶稣的教训上，
④本书要将福音教训推荐给普世之人。7 本书的特色：符类福音书虽然都报导了耶稣的生平中许多同样的事迹，但各有特色。
（1）福音的普世性：承认外邦人及犹太人都在神的计划中有份。路加看来，耶稣是关心万民的。他毫无种族与阶级的界线。
例：本书中的比喻，良善的撒玛利亚人，10：25—37浪子15：11—32，法利赛人和税吏等。18：9—14。这个普世性当然反映了保罗的广泛观点——也是路加和使徒保罗作伴的来由，“凡有血气的，都要见神的救恩”路3；6——只能在本书中找到。
（2）强调祷告的重要地位：特别提到耶稣在重要事件前的祷告
a两个祷告的比喻：
（a）寡妇和法官的比喻18：1—8特1节
（b）深夜到来的朋友11：5—13特8节
b六次的祷告：
（a）受洗时的祷告，路3：21—22（其它书末记祷告）正祷告的时候
（b）洁净长大麻疯的人之后，5：12——16特16节退到旷野去祷告
（c）召门徒之前祷告6：12—16，12节上山整夜祷告。
（d）在登山变像时（山上）9：28—36特29节，正祷告的时候
（e）十字架上的两次23：34，父啊！赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。
23：43今日你要同我在乐园里了。
（3）特别关注妇女的重要地位：可称为女性的福音。那些与耶稣的生活和服务在一起的妇女都因路加的记载永垂不朽。
马利亚：1：38对天使说“我是主的使女情愿照你的话成就在我身上”
1：46马利亚说“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”
以利沙伯：1：39—45特25节她怀了孕已五个月的时候说“主在眷顾我的日子，这样看待我要把我在人间的羞耻除掉。”
有罪的女人7：36—50节特36节“拿香膏的小玉瓶，站在耶稣 的背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，用头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。”
法利赛人心里说，若是先知就知道抹他的人是谁？罪人。
拿因城的寡妇：7：11—17寡妇的儿死了，送殡的路上，耶稣说“不要哭并按着杆”“少年人，我吩咐你起来”死人坐起并说话。
亚拿，到坟墓去的那一群，伯大尼的姊妹们，两个小钱的寡妇，在本书中非常凸出。
（4）重视社会的贫穷和富足。耶稣给饥饿的人吃饱，把衣服给穷人穿，使瞎子看见，叫跛脚的人行走，在路加福音书中主对贫穷和不幸者有很深的兴趣，非常突出。
（a）财主与拉撒路的比喻16：19—31（b）无知的财主13：13—21（c）青年的官18；18—30
（5） 强调家庭的关系：耶稣的活动包括男，女和孩子在内，并且在场合多半是在家中。
本书常常刻画出耶稣在某人的家里，常常与人们来往的。
a西门的家里4：36—41节岳母害热病甚重，斥责热病立刻好了，她就事奉他们。
b撒该的家里19：1—10特5节“撒该快下来，今天我必住在你家里”
c妇女打扫屋子找失落的钱币：15：8—10有十块钱失落了一块，点灯，打扫屋子细细的找，找着了就请朋友说“我失落的那块钱已找到了你们和我一同快乐吧！”——一个罪人在神的面前悔改，也是这样为他欢喜。
d往以玛忤斯去在门徒家中吃饭，浪子回家等等，满有家庭的腔调。
（6） ○11强调了儿童时代的福音：施冼约翰和耶稣出生的故事十分优美，详细，是一本耶稣儿童时代的保存下来的福音书
2：40孩子渐渐长大，强调起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。
2：50为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？
2：52耶稣的智慧和身量并神和人喜爱他的心都一齐增长。（7）强调圣灵的重要地位
①约翰从母腹就圣灵充满1：15
②耶稣由灵感而生1：35
③以利沙伯被圣灵充满1：41
④撒迦利亚被圣灵充满1：67
⑤圣灵在西缅的身上12：25启示他26节使他进入27
⑥耶稣要用圣灵与火给人施洗3：16
⑦圣灵如鸽子降在耶稣身上3：22
⑧耶稣被圣灵引到旷野4：1
⑨耶稣满有圣灵的能力4：14
⑩主的灵如膏抹他4：18
①①耶稣被圣灵感动就欢乐10：21
①②天父愿意将圣灵赐给求他的人11：13
①③亵渎圣灵的罪不得赦免12：10
①④圣灵指教我们当说和话12：12
①⑤领受上头来的能力24：49
（8）强调救恩：本书“恩惠”用了八次。“救恩”“救主”“救得”共十四次
可爱的路加医师，介绍了更可爱，更伟大，诊治灵魂的耶稣，他是照亮外邦人的光“凡有血气的都要看到救恩 ”3：6
——悔改赦罪的道传到外邦。8 内容：
大体上，路加福音的结构是依照马太，马可二书，所述的主要事件的次序，再添上不少独有的事，重要增辅内容如下：
（1）施冼约翰的出生，路1：5—25，57—66特18—20，57—64节
（2）耶稣的诞生及童年1：26—56，2：1—52特2：5—7，10—14，25—35
（3）耶稣的家谱3：23—38
（4）在拿撒勒的传道4；16—30特18—19节，22节，耶稣说25—27。
（5）对彼得的呼召5：8—10特8节。
（6）六个神迹
a得人如得鱼的神迹5：1—11
b拿因城寡妇之子复活7：11—17特14—15
c安息日医陀背的女人13：10—17特11—13，14—15
d医患水臌的人14：1—6特1—4
e十个麻疯病得医治17：11—19特15—16节
f治好耳朵22：49—51
（7）十九个比喻
免债的比喻7：41—43，邻舍的比喻10：30—37。祷告的比喻11：5—13。8节十二个比喻
A三种祷告的比喻：
a情词迫切的祷告11：5—13特8节
b对比的祷告18：10—14特13节
c不灰心的祷告18：1—8节
B三种怜爱的比喻：
a失羊的比喻15：3—7特7节
b失钱15：8—10节
c失子的比喻15：11—31
C三种处世的比喻：
a自私的处世12：16—21特19节
b无知的处世14：7—11
c懒惰的处世19：12—27参太25：14—36、19：12-27
（8）其余的比喻：
a免债的比喻7：41—43 b邻舍的比喻10：30—37特36节 c悔改与灭亡的比喻13：6—9
d代价的比喻，路14：29—35特33节 e聪明管家的比喻16：1—13
f财主与拉撒路16：19—31 g尽本分的比喻17：7—10
（9）耶稣与撒该19：1—10特5—6、8—9
（10）耶稣被希律嘲笑23：8—12特8节
（11）耶稣复活后在以马忤斯的路上显现24：13—35 4
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