不祷告的罪（上）

2018-06-13

不祷告的罪（上）时间:2010-01-26 11:55 来源: 作者: 慕安德烈点击: 次【大中小】如果要叫一个人的良心仍起作用，他的悔悟之心仍会感到痛苦，那么他就必须先将自己所犯的罪逐一的承认。认罪必须完全是个人性的。我们每个人都要为不祷告的罪深感羞愧。我们每个人都需要承认在祷告事奉上是"有罪的"。为何不祷告是件大罪呢？乍看起来，不祷告不过是一种软弱而已。其实不祷告的罪对我们而言，是极其严重的。一、不祷告是何等的羞辱神这位圣洁、荣耀的神邀请我们到他面前来与他交谈，把我们的需求告诉他，亲自经历与他交通的甜蜜和幸福。他按着自己的形象创造我们，借着他自己的儿子救赎我们，因此与他交谈，可使我们看出我们最高的荣耀与救赎。然而我们却没有好好使用这属天的权利，有许多人只肯花五分钟的时间来祷告！他们甚至不渴慕祷告，也不知道该如何花半小时与神在一起！当然这并不意味他们绝对不祷告；他们每天祷告─只是他们祷告时毫无喜乐，也不觉得祷告是一种享受。难道我们的心还不肯承认我们在轻蔑神、羞辱神，竟敢说我们没有时间与他交通吗？如果我们对此罪认识清楚，我们就会心中觉得极为羞愧而向神呼喊说∶"我有祸了，我完了，哦，神啊，开恩可怜我，赦免我这可怕的不祷告的罪！"二、不祷告是导致灵命贫弱的原因不祷告正好证明了我们的生命大多时候仍落在"肉体"的权势之下。医生借着听筒能诊断病人心脏的情况，照样，祷告也能证明我们属灵生命的情况。不祷告的罪说明了，基督徒和教牧人员的灵命中，已有了致命的疾病与软弱。许多人抱怨教会软弱无能，总认为教会在成全神的呼召方面，在感化信徒方面，在拯救自己脱离世界的权势方面，以及带领信徒分别为圣归向神方面，都显得无能为力。还有许多人批评教会对世人是否得救漠不关心。成千上万的基督徒在世界上起不了什么大作用，原因何在？原因无他─只因为他们缺乏祷告。他们在教会里热心读经与事奉，在传道与个别谈道上也算忠心，但他们缺少不住的祷告，而这却正是支取圣灵可靠的应许时不可少的一环。我们的属灵生命所以缺乏能力，就是因不祷告的罪在作祟。三、教牧人员不祷告的后果，使教会遭到非常可怕的损失一个教牧人员的职责就是造就信徒有祷告的生命。如果一个领导者自己都不明白有关与神交通的秘诀，以及每天如何靠圣灵为自己与自己的事奉求神赐下丰盛的恩典，他又怎能带领信徒活出一个祷告的生活呢？教牧人员不可能将信徒的灵命抬高到超过自己灵命的程度；他不可能单凭热心指出他本人既没有经历过，也没有活出来的一条路。可惜成千上万的基督徒，对于祷告及与神交通的福分真是一窍不通！有许多牧者虽知道一些祷告的事，也渴望更多知道些，然而在讲道中，却没有坚持信徒去追求这种福分。这原因是显而易见的，由于传道人自己对祷告能力的秘诀懂得太少，虽然按属灵的本质和神的旨意而言，祷告是必不可缺少的，但祷告一事在他的事奉上，并没有占应有的地位。哦，如果我们能帮助传道人看见此正确的亮光，并帮助他们从此罪中被拯救出来，我们一定会很明显地看到信徒的生命产生很大的改变！四、不祷告就不可能向万民传扬福音我们从基督那里领受传福音的使命─但只要不祷告之罪不被克服，不被赶出，这使命就难以完成。哦，巴不得一切为天国而付出的心思与劳力，以及一切的盼望，能鞭策我们去认识此不祷告的罪！愿神帮助我们把此恶根拔出！愿神借着基督耶稣的宝血和权能，拯救我们脱离此罪！愿神教导每一位传道人来明白，他将可达到何等荣耀的地步，只要他从此罪根中被拯救出来，他必能勇敢又喜乐、信靠又坚定地与神同行！主将此不祷告的罪重重压在我们心上，使我们不得安息，直等到借着耶稣的尊名和权能把此罪从我们身上挪去。相信他必为我们成就这件事。不祷告的原因在一次祷告会里，一位弟兄问道∶"那么多人不肯祷告，原因到底是什么？是否由于不信？"他得到的答案是∶"当然。"但是不信的原因又是什么呢？当门徒问主耶稣∶"我们为什么不能赶出那鬼呢？"主的回答是∶"因为你们缺乏信心。"主接着又说∶"至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。"（太17:19-21）换句话说，若没有一种自我牺牲的生命，如肯禁食（放弃世界），或若没有祷告的生命（抓住天上），那么信心是得不到操练的。在一个只随从肉体（即旧性情）而不随从圣灵生活的生命里，我们可以找到不祷告的根源。如果一个病人渴想得到医治，最重要的是要先查出病因，这是恢复健康的第一步。倘若忽视主要病根，而把注意力集中于错误的病因，或次要的问题上，得医治是不可能的。同样地，我们最重要的事是要得到正面的见解，查出为何我们内室的祷告生活如此死气沉沉。照理祷告的内室应是我们蒙福的地方，让我们来探究且充分地认清这罪恶之根。圣经教导我们，信徒只可有两种生活情况∶一种是随从圣灵行事，另一种是随从"肉体"。这两种权力是誓不两立，彼此相争的。因此大多数基督徒─虽然已靠圣灵重生且已接受了神的生命─却仍旧继续生活在不随从圣灵，只随从"肉体"的生活型态中。保罗对加拉太人说∶"你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？"（加3:3）加拉太信徒的事奉是属肉体的、是外表的活动。他们不明白，随从"肉体"去做神的工，肉体不久终会明显地犯罪。所以保罗在信中不但称一些重大的罪恶，如奸淫、杀人、醉酒等为"肉体"的活动，他也提到在日常生活中一些比较普通的罪恶，如恼怒、纷争、结党，也是肉体的活动。因此他劝勉信徒们∶"你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了┅┅我们若是靠着圣灵得生，就当靠圣灵行事。"（加5:16，25）我们尊敬圣灵，不仅因他是我们新生命的创始者，也因他是我们一切行动的领导者，我们若不顺圣灵而行，就如使徒所说，是"属肉体"的了。大多数信徒对于这件事了解得太少，他们没有真正认识到属肉体的本性是极其可恶，也是排拒神的。他们既属那种性情，所以会不知不觉地顺服它。肉体是不可能改善或成圣的。"体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。"（罗8:7）我们除了要像基督一样，诚心对付"肉体"，把它钉在十字架上外，实在没有其他的方法。保罗劝"我们的旧人和他同钉十字架"（罗6:6）；所以我们因着信也要钉死它，我们每天要把肉体当作咒诅之物来对付它，受咒诅的十字架上是最适合肉体去的地方。令人痛心的是，竟有那么多的基督徒很少想到，或是真诚地谈到有关"肉体"的顽固性和它无法估计的罪恶。甚愿我们能够明白神赐恩给我们的计划，他期望看见我们把"肉体"钉在十字架上，让圣灵在我们内心管理我们的生活。虽然明白或寻求此属灵生命的人是那么少，然而那生命却是神确实已应许赐下的，而且必要成就在那些为属灵生命而无条件顺服他的人身上。因此我们可以看出，肉体这个顽固的罪根是不祷告的原因。也许我们的"肉体"可以祷告得很像样，自以为如此行就是好基督徒的表现，也能叫我们的良心满足。但是，肉体本身不会渴慕也无能力祷告，但祷告本身却能使我们进一步追求更深地认识神，因与神交通而喜乐，且学会继续不断地倚靠他的力量。所以，我们可以如此结论说∶我们的"肉体"必须被弃绝并钉死。属肉体的基督徒既没有追求神的本性，也没有寻求神的力量。他很满足于形式化或习惯性的祷告。至于隐密处祷告的荣耀与福乐，对他而言则是件猜不透的事，除非有一天他的心眼被开启，他才会明白肉体的本性是远离神的，它是我们最大的敌人，使人不可能有能力来祷告。我们不要在环境中寻找不祷告的原因，而要从神的话中去寻求他的看法─我们不肯祷告是因为我们对这位圣洁的神隐藏着厌恶的心。当一个基督徒没有完全顺服圣灵的引导时─这种顺服必然是出于神的旨意和他恩典的工作，他就会不知不觉地活在"肉体"的权势之下。"肉体"生命的表现有以下各种型态∶一、情绪急躁，或突然发怒。二、缺乏爱心。三、尽情吃喝，养尊处优。四、随心所欲，谋求自己的主张与尊荣；自恃聪明与有才干，以及求世界的娱乐，虽然有时又会为了这些事在神面前自觉羞愧。这就是"随从肉体"生活的缩影。"你们仍是属肉体的"（林前3:3）─也许这节经文时时在困扰你，以致使你在神里面没有完全的平安与喜乐。

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