祝福的力量
2018-06-13
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祝福的大能是不可磨灭的，神按照祂的形像(圣子、圣父、圣灵)创造我们，每一个人或多或少都有神的形像；当我们放下的越多，就越多拥有祂的形像。当自我破碎的越多，就越像祂。然而在这创造里面最像与接近祂的，就是我们的「话语」。
一、祝福的出口从哪里来？
1.我们是神祝福的出口
箴言十八章21节︰「生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结果子。」祝福可以带来大能，但有些人祝福带来能力，另有些人祝福时没有力量。有些人祷告好像可以动山震海，但有些人祷告却摸不着边际。为什么？
透过文字、诗歌、按手、默祷都能带出祝福；但我认为能带出最多祝福的是我们的口。神看重、使用我们的口，却少有人能透过口发出大有能力的祝福，原因在于——生命。当我们的生命没有被完全更新、炼净，我们口所发出的祝福未必能带出祝福的力量。
杰里迈亚书十五章19节︰「耶和华如此说︰你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。」人要先被分别出来，宝贵的和下贱的还要再分别出来，这是神使用人成为祂的出口的先决条件。所以不是每个口都能够祝福人，也不是每个口都可以成为神话语的出口。
2.与神立约——作完全人
有些人传福音特别有能力与恩膏，但有些人则否。但其中有一项原因——这一张口有没有被分别出来。雅各布书三章2节︰「原来我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」经文里「完全者」的定义为︰在「话语」上没有过失。创世记十七章1、2节︰「埃布尔兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神，你当在我面前作完全人。我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」所以有些人跟神立约，神成就；有些人与神立约却没有动静。有些人或许觉得，反正神创造我、爱我，立不立约不重要！但是神说我们若在祂面前作一个完全人，祂就与我们立约「使你的后裔极其繁多」——当我们愿意在神面前作完全人，神会丰丰富富地赏赐给我们。完全人不代表一辈子不犯错，重点在于勒住自己的舌头。当我们在话语上没有过失，神就视我们是完全人。这样，当我们传福音、敬拜赞美、安慰与劝勉人、或传讲神的道时、或为人祝福的时候，必大有能力，阿们！
3.蒙救赎的记号——朱红线
圣经中很清楚地告诉我们，要作一个完全人，神所关心的就是我们的话语。雅歌书四章3、11节︰「你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳，在帕子内如同一块石榴。我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶，你衣服的香气如利巴嫩的香气。」这段经文中神所称赞的这一位女子，就是指着基督徒。我们都是新妇的候选人，神屡次称赞这位新妇的嘴唇，因为祂看重我们嘴里所说的话，并其中所带出的生命。
乔舒亚记里的喇合就是以「朱红线」作为救赎的记号，以致她和她的父家得救；因为神在乎我们口中的话语有没有救赎的记号。祂在乎我们的生命被救赎了多少。许多人外表很斯文，但所说的话却与外表不相衬，盼望我们都能表里一致——嘴所说的要儆醒与小心。求主帮助我们，让我们的余生，我们的生命成为祂的喜悦，成为这时代的祝福。
二、神不喜悦的话语
1.世俗的言语
提摩太前书四章7、8节︰「只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」神要我们在言语上操练「敬虔」，因为在言语上被分别出来，有今生和来生的应许。今生的应许就是「有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。」(诗卅四12?15)当我们操练舌头过敬虔的生活型态，神的眼目会看顾我们、听我们的呼求。而来生就是「你的后裔极其繁多」(创十七2)
因此，一个有救赎印记的人的嘴唇，会脱离世俗的言语，换言之，嘴唇没有离开世俗的言语——尚未被救赎完全、彻底；报章媒体散播各式各样不堪入目入耳的文字、影音信息，如果我们再不被分别出来，要如何向人传福音？又如何向人证明我们身上有耶稣基督、向人证明神是大有能力的神？
求主帮助我们，在话语上不断地操练敬虔，圣洁的灵就会充满我们，当我们不小心口舌，会把圣洁的神赶出去了；无论平常我们如何追求主、如何禁食祷告，如果我们所说的话语与外邦人并无分别，我们的生命就无法带出神的荣耀。
2.老妇荒渺的话语
这是指当年以色列的老年人，常常东家长、西家短到处串门子，尽说儿女、儿媳、孙子女或当年的事，这些是神不喜悦的，神要我们嘴里面都有恩典，祂要我们嘴里面都有创造性的话语，有感恩、安慰的话。
3.悦尖锐、贬损的话语
尖锐、贬损的话语就是恶毒、冷嘲热讽、攻击别人的话语。求主帮助我们，炼净我们的话语，让我们按着神的心意来对人说话。
雅各布书里说舌头虽小，它带来的影响却很大，可以点燃整座森林(参雅三5、6)；圣经所提的绝非夸大！一个人的言语可以破坏整个群体——使教会分裂并纷争四起，国家与种族之间也是如此。所以，舌头是非常有权势的，当我们常说安慰、鼓励、造就与激励人的话语，就能够结出生命的果子。换句话说，如果我们时常说消极、沮丧、灰心、攻击、咒诅的话语，那我们就会吃死亡的果子，我们的生命就会往黑暗权势去。
4.责备的闲话
箴言十七章10节「一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。」耶稣又说︰「因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们︰凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。」(太十二35?37)所以我们不要说闲话。腓立比书四章8节告诉我们，每一次我们讲话的时候都要思考「凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」当我们这样操綀，会发现闲话减少了，神的话语就有能力，届时为人祷告祝福时，就会很有能力与恩膏。
5.批评论断的话语
「你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。」(罗二1)我们论断别人，自己所行的却和别人一样，怎能逃脱神的审判呢？「你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。」(罗十四4)神说每一个人都是祂的仆人，不是只有传道人；神自己会作事，我们都不可论断人，论断别人就犯了神的法规，会自取刑罚。
有一次我在纽约，为一位弟兄祷告，那位弟兄三个月之内突然瘦了十几公斤，到医院检查也找不到原因。当时我们一起祷告，神给我一句知识的言语：「他得罪上司。」于是我问他是否曾在三个月前得罪上司，这位弟兄在教会担任执事，他回想起有一天到主任牧师办公室的情景。当下我要他打电话向他的牧师道歉，当他道歉之后，刑罚离开他，他的食欲也完全恢复正常。感谢主！阿们！
6.不确实的话语
夸大、谎言这类不确实的话，神都不喜悦。「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。」(启廿一8)弟兄姊妹，不要以为我们已经受洗，已经拿到上天堂的护照；千万不要以为自己立了许多功劳可以抵罪，NO！神说一切说谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。因此，夸大的、不确实的、谎言在圣经里是很严重的。圣经上说，是就是，不是就不是，多说了就出于那恶者(参太五37)——你多说的就会被魔鬼利用，成为魔鬼不义的器具、管道；因此求主帮助我们︰是就是，不是就说不是，多说的、夸大与不确实的都不要说。
7.消极、不信的话语
消极与不信的话语包含了自我咒诅。有的人自我形象很低，常会自我损害自己，或咒诅自己，例如︰哎呀！糟透了，我最倒霉、我怎么这么糟糕、这么没有盼望……等，我们时常会不小心咒诅自己，这样会惹上麻烦，给魔鬼留破口、有通路进到我们的灵、魂、体来伤害我们。窥探迦南地的十个探子，把自己说成是蚱蜢；只有两个人积极的说︰「若是耶和华应许给我们，那是流奶与蜜之地，我们足能得胜。」结果，神的百姓在旷野流浪了四十年。如果我们观察这段历史会发现︰这四十年他们如何背逆神、顽梗、刚硬、埋怨、结党、拜偶像、行邪术，一再惹神生气，神一再原谅终至无法忍受。神不喜悦消极、不信的话语，会带来我们生命的咒诅。我们应当常常操练积极、正面的话语，因为我们的话语是有决定性的，讲积极正面，会往积极正面的方向走；反之，就往消极的方向去。
很多事情成败的结局，都在「一念之间」的这个话语。去年我回美国，我女儿在电话中跟我说：「我今天考试要考两科，我熬夜一整晚只准备了一科，另一科来不及准备，我想我真的会得一个F。」我告诉她不该说消极的话语，于是我带她作一个祷告︰「主耶稣求祢赦免我，我刚才讲消极的话语，现在求祢帮助我，让我在功课上荣耀祢的名，我不是不读书，而是没有时间。求神赦免我，阿们！」结果，神给了我女儿一个格外的恩典经历︰那门科目竟拿满分。
8.埋怨的话语
我们常说：累死了、忙死了、饿死了……诸如此类埋怨的话与都应该离开我们的口和我们的心思意念。箴言廿二章11节教导我们的嘴要说恩言「喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。」神愿意与我们作朋友，如果我们渴望这位王、主耶稣，成为我们最亲密的朋友与伴侣，那么我们就要操练口说恩言，则耶稣就会成为我们最亲密的朋友，神很留意我们所说的话。有些人总是经历主的同在；有些人呼求了半天，都得不到神的同在，这是有分别的。求神帮助我们，让我们的口常常说出︰颂赞、积极的恩言。常说恩言，王就成为我们最亲密的朋友。
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