我有独身的恩赐么？
2018-06-13
我有独身的恩赐么？在以往兄弟姐妹所提出的问题中，偶尔会有这样的问题：我适合独身么？我怎么知道自己有没有独身的恩赐？其实这个问题是兄弟姐妹首先要问的问题，因为独身和婚姻是神给予的不同恩赐或礼物。不是每一个基督徒都需要或必须结婚。但是我们的文化里面给大家的感觉是：婚姻是必须的，没有婚姻是不正常的，一直单身的人一定有问题，所以大家也就不好意思提出这样的问题。今天我们从经文的角度来看上帝是如何看待这个问题。
太19:10-12 “ 门徒对耶稣说：人和妻子既是这样，倒不如不娶。耶稣说：这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁就能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”
这段经文的背景是法利赛人来试探耶稣，问他是否什么情况下都可以离婚。耶稣回答说神起初的设计是男女合一，人不可分开。旁边的门徒听见了，知道离婚是很难的事情，所以发出上面的感叹：既是这样，还不如不娶。似乎人最好独身不结婚。耶稣是如何回应的呢？耶稣的回答是反对的，耶稣说不是任何人都能接受这样的说法，只有神所赐给的人才能接受。也就是说不是每一个人都觉得独身比婚姻更好，或能做一辈子不结婚的决定，这样的人也能克制自己对婚姻（性）的渴望。保罗曾经提醒提摩太所在的教会要注意年轻的寡妇，因为她们即便许愿说一生独身服侍基督，但是也容易因为情欲发动而控制不住，就嫁人了（提前5:11-14）。保罗也说单身的人因为克制不住欲望，就可以嫁娶（林前7:9）。这段经文中“阉”这个词原文是指生殖器的切除，有这样手术的人就不需要性关系，也不需要婚姻。耶稣用这个词来比喻不需要婚姻的人。
耶稣在这段经文里提到3中独身的情况：第一种至少包括两种情形，一是天生不能结婚的，这种人极少，每个时代每个地方的情况可能不一样。中国卫生行政部门目前建议以下两种人不宜结婚：一是处于发病期的躁狂、抑郁型精神分裂症者；一是重度智力低下，生活不能自理者。这两种人无行为能力，不可能履行婚姻的权利义务，而且所患疾病极有可能遗传给后代，影响子女的身体健康。所以这些人不结婚更好。考虑上述意见，中国婚姻法对禁婚情形作了原则规定，即“医学上认为不应当结婚的疾病”。二是天生不想结婚的，包括没有性的需要，没有成家的需要等等。这些人没有成家的愿望。觉得一个人挺好。对这些人来说要他们结婚是一种强迫或强求，这些人属于天生觉得独身更好，或没有婚姻的需要的人。
第二种是因为他人的缘故而选择独身的人。指因为他人的因素引发了类似上面的两种情形，包括得了医学上认为不应当结婚的疾病，以及自己有不想结婚的念头、愿望和心志。这样的人也是不结婚或觉得不结婚更好。旧约有一个这样的例子，就是耶弗他曾向神许愿谁若是他回家的时候来迎接他，就把谁献给神，而恰恰他的女儿出来了，导致他女儿终身不嫁（士11:29-40）。也就是她女儿选择独身的原因是因为他父亲耶弗他许愿的缘故。
第三种是为天国的缘故选择独身。保罗曾说独身的人可以更好地做神的事工，有家的人会为家庭分心，因为有服侍家庭和配偶的责任（林前7:33-35）。这并不是说独身比结婚的人更圣洁或成熟，而是说有不同的服侍重点。
林前7:25-26 “论到童身的人，我没冇主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好 。你冇妻子缠着呢，就不要求脱离；你没冇妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。 ”
保罗在上面这段经文似乎提倡独身更好，其实是因为当时的艰难，当时教会面临逼迫很严重，保罗几乎被逼迫致死，逼迫中家庭会面临分裂，基督徒可能需要逃难，教会需要更多的宣教事工，等等。所以保罗觉得在当时特殊的情况下独身更有益处，但是保罗也说了他的意见不是主的命令，也不是为了限制大家的自由，仅仅是根据当时艰难而给出的建议。
从太19:10-12我们可以看到三种独身的情况可能会在人生的不同阶段发生，或在人生的不同年龄被人意识到。天生不需要婚姻的从一出生就没有婚姻的需要，会一直享受自己的个人生活，不觉得自己需要异性或配偶；因为他人而不结婚的人往往是在和他人的关系当中，也就是自己成长过程当中发现了不结婚是更好的决定；因为天国而不结婚的人肯定是信主以后，在不断服侍主的过程当中，因着主的呼召或自己的定意，选择了独身过人生剩下的光阴。做后两种选择的人不等于没有欲望的争战，不等于没有疑惑，不等于没有内心地挣扎，而是他们最终战胜了这些，持守单身到最后，这是主的恩典，也证明是主的恩赐。恩赐就是一个礼物，不是人挣来的，也和人的功德没有关系，而是主根据自己的意志给予不同的人。
有人问目前没有发现自己有独身的恩赐，又没有强烈的结婚的愿望，怎么办？是否到自己想或很想结婚的时候再说？笔者的建议是：既然你没有发现自己有独身的恩赐，就可以开始着手寻找配偶，因为这是一生最重要的关系，需要你投入最多的预备。配偶不是你想找的时候就能找到的。而且你目前没有觉得有婚姻的需要，不等于你没有真正的需要，可能是因为你工作太忙，服侍太忙，没有时间考虑，没有时间和异性接触，或者是因为你错误的择偶观念和标准，或者是因为你过去扭曲的异性观念，或者是因为你过去不好的异性经历，或者是你还没有遇到自己动心或动情的人，当你安静下来，多祷告主，也许当你打开眼睛多看看，奇妙的事情就会发生。而悲剧性的事情是：当你年轻的时候你没有为自己的婚姻努力，当你成大龄青年的时候才发现配偶如此难找，最后不得不在单身的状态中挣扎，甚至有对神的怨恨和苦毒，这就不值得了。
有人说自己觉得自己有独身的恩赐，或者觉得独身更好，但是来自家人的压力很大，怎么办？这是很不容易的。当你决心跟随主的时候，也会经受逼迫。首先你需要用尊重父母的态度和父母解释，这也是做见证的机会。同时为你的家人祷告，神在掌管他们的心。虽然一开始他们无法接受，随着时间的推移，他们看到你独身的快乐，而且你也因此有更多时间孝敬他们和陪伴他们，也许神的恩典会让他们降低对你的压力，甚至接受你的选择。最后的提醒是既然你决定独身，就不要接受任何介绍对象的邀请，不要参加和建立婚恋关系有关的活动，以免被诱惑。有时候我们为了讨好别人，为了从众，或者不好意思，为了父母或朋友，不得不见一下别人介绍的对象。这等于跟别人说自己还不确定自己是否独身。这等于给魔鬼试探攻击你的机会。罗14：22说：你若有信心，就当在神面前守着，人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
愿独身的兄弟姐妹都蒙福！
【待续】
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太19:10-12 “ 门徒对耶稣说：人和妻子既是这样，倒不如不娶。耶稣说：这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁就能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”
这段经文的背景是法利赛人来试探耶稣，问他是否什么情况下都可以离婚。耶稣回答说神起初的设计是男女合一，人不可分开。旁边的门徒听见了，知道离婚是很难的事情，所以发出上面的感叹：既是这样，还不如不娶。似乎人最好独身不结婚。耶稣是如何回应的呢？耶稣的回答是反对的，耶稣说不是任何人都能接受这样的说法，只有神所赐给的人才能接受。也就是说不是每一个人都觉得独身比婚姻更好，或能做一辈子不结婚的决定，这样的人也能克制自己对婚姻（性）的渴望。保罗曾经提醒提摩太所在的教会要注意年轻的寡妇，因为她们即便许愿说一生独身服侍基督，但是也容易因为情欲发动而控制不住，就嫁人了（提前5:11-14）。保罗也说单身的人因为克制不住欲望，就可以嫁娶（林前7:9）。这段经文中“阉”这个词原文是指生殖器的切除，有这样手术的人就不需要性关系，也不需要婚姻。耶稣用这个词来比喻不需要婚姻的人。
耶稣在这段经文里提到3中独身的情况：第一种至少包括两种情形，一是天生不能结婚的，这种人极少，每个时代每个地方的情况可能不一样。中国卫生行政部门目前建议以下两种人不宜结婚：一是处于发病期的躁狂、抑郁型精神分裂症者；一是重度智力低下，生活不能自理者。这两种人无行为能力，不可能履行婚姻的权利义务，而且所患疾病极有可能遗传给后代，影响子女的身体健康。所以这些人不结婚更好。考虑上述意见，中国婚姻法对禁婚情形作了原则规定，即“医学上认为不应当结婚的疾病”。二是天生不想结婚的，包括没有性的需要，没有成家的需要等等。这些人没有成家的愿望。觉得一个人挺好。对这些人来说要他们结婚是一种强迫或强求，这些人属于天生觉得独身更好，或没有婚姻的需要的人。
第二种是因为他人的缘故而选择独身的人。指因为他人的因素引发了类似上面的两种情形，包括得了医学上认为不应当结婚的疾病，以及自己有不想结婚的念头、愿望和心志。这样的人也是不结婚或觉得不结婚更好。旧约有一个这样的例子，就是耶弗他曾向神许愿谁若是他回家的时候来迎接他，就把谁献给神，而恰恰他的女儿出来了，导致他女儿终身不嫁（士11:29-40）。也就是她女儿选择独身的原因是因为他父亲耶弗他许愿的缘故。
第三种是为天国的缘故选择独身。保罗曾说独身的人可以更好地做神的事工，有家的人会为家庭分心，因为有服侍家庭和配偶的责任（林前7:33-35）。这并不是说独身比结婚的人更圣洁或成熟，而是说有不同的服侍重点。
林前7:25-26 “论到童身的人，我没冇主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好 。你冇妻子缠着呢，就不要求脱离；你没冇妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。 ”
保罗在上面这段经文似乎提倡独身更好，其实是因为当时的艰难，当时教会面临逼迫很严重，保罗几乎被逼迫致死，逼迫中家庭会面临分裂，基督徒可能需要逃难，教会需要更多的宣教事工，等等。所以保罗觉得在当时特殊的情况下独身更有益处，但是保罗也说了他的意见不是主的命令，也不是为了限制大家的自由，仅仅是根据当时艰难而给出的建议。
从太19:10-12我们可以看到三种独身的情况可能会在人生的不同阶段发生，或在人生的不同年龄被人意识到。天生不需要婚姻的从一出生就没有婚姻的需要，会一直享受自己的个人生活，不觉得自己需要异性或配偶；因为他人而不结婚的人往往是在和他人的关系当中，也就是自己成长过程当中发现了不结婚是更好的决定；因为天国而不结婚的人肯定是信主以后，在不断服侍主的过程当中，因着主的呼召或自己的定意，选择了独身过人生剩下的光阴。做后两种选择的人不等于没有欲望的争战，不等于没有疑惑，不等于没有内心地挣扎，而是他们最终战胜了这些，持守单身到最后，这是主的恩典，也证明是主的恩赐。恩赐就是一个礼物，不是人挣来的，也和人的功德没有关系，而是主根据自己的意志给予不同的人。
有人问目前没有发现自己有独身的恩赐，又没有强烈的结婚的愿望，怎么办？是否到自己想或很想结婚的时候再说？笔者的建议是：既然你没有发现自己有独身的恩赐，就可以开始着手寻找配偶，因为这是一生最重要的关系，需要你投入最多的预备。配偶不是你想找的时候就能找到的。而且你目前没有觉得有婚姻的需要，不等于你没有真正的需要，可能是因为你工作太忙，服侍太忙，没有时间考虑，没有时间和异性接触，或者是因为你错误的择偶观念和标准，或者是因为你过去扭曲的异性观念，或者是因为你过去不好的异性经历，或者是你还没有遇到自己动心或动情的人，当你安静下来，多祷告主，也许当你打开眼睛多看看，奇妙的事情就会发生。而悲剧性的事情是：当你年轻的时候你没有为自己的婚姻努力，当你成大龄青年的时候才发现配偶如此难找，最后不得不在单身的状态中挣扎，甚至有对神的怨恨和苦毒，这就不值得了。
有人说自己觉得自己有独身的恩赐，或者觉得独身更好，但是来自家人的压力很大，怎么办？这是很不容易的。当你决心跟随主的时候，也会经受逼迫。首先你需要用尊重父母的态度和父母解释，这也是做见证的机会。同时为你的家人祷告，神在掌管他们的心。虽然一开始他们无法接受，随着时间的推移，他们看到你独身的快乐，而且你也因此有更多时间孝敬他们和陪伴他们，也许神的恩典会让他们降低对你的压力，甚至接受你的选择。最后的提醒是既然你决定独身，就不要接受任何介绍对象的邀请，不要参加和建立婚恋关系有关的活动，以免被诱惑。有时候我们为了讨好别人，为了从众，或者不好意思，为了父母或朋友，不得不见一下别人介绍的对象。这等于跟别人说自己还不确定自己是否独身。这等于给魔鬼试探攻击你的机会。罗14：22说：你若有信心，就当在神面前守着，人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
愿独身的兄弟姐妹都蒙福！
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