旷野历程（六）：选民得律法

2018-06-13

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第六课选民得律法——守约与背命的明镜

读经：出19：1-6

在出埃及，满了三个月的那一天（应译为第三个月一日）选民来到西乃旷野，到后自洁三天（从逾越节到此恰为50天，为日后选民的五旬节，又表圣灵降临，充满人，将灵律铭刻人心）在这里，耶和华神向百姓颁布了律法，也就是与选民立约（西乃之约），使以色列人从无组织、无秩序的乌合之众正式成为一个属神的“祭司国度”，使选民作神的圣洁国民。从此，就进入了律法时期。

一、律法的功用

1、使人识神：看到神的诚命，也就见神的圣洁、公义、良善、威严、慈爱，因为律法是以神的属性为基础。倒：收割田地剩角利19:9－10→神顾念穷人。

2、使人识已：律法好像一面镜子，没有律法人不知何为罪，一个到神面前的人必须认清自已是个罪人，故神藉律法叫人知罪。罗3:20 加3:19 使过犯量多罗5:20

3、使人识主：人得知罪，必寻求赦罪之道，律法是训蒙师，是介绍人到基督面前（加3：24），指明惟有耶稣才能赎罪。

圣经明言律法不能叫人称义（加2：16、21，3：11 罗3：28），不能使人成圣与得胜（罗8：20）。

二、律法的性质：律法是以神的属性为基础

1、是全备慈爱的诗19：7，雅1：5 ，爱为基础又为总纲（太22：37-40，罗13：8-10，加5：14）。

2、是正直公义的诗19：8，119：75、137

3、是真实可信的诗19：9，119：86、138、142、151

4、是永远长存的诗119：89、160，太5：18

5、是圣洁善良的罗7：12、16，提前1：8，诗19：8

三、律法的内容

1、总纲：爱神，尽心、尽力、尽性（申6：5）；尽意（太22：37，可12：30）；尽智（可12：33-34）。又当爱人如己（利19：18）。爱人之三步曲：爱人为己、爱人如己、爱人舍己（约壹3：16）。

2、中心（总则）：十条诫命，是律法中最重要的，是以色列民生活的原则，也是民事律法和礼仪律法的基础，人的律法是言、行为本，而神的律法以意、言、行为本。

1）除神的以外，不可有别神.――神的独特：在心思、意念和生活中不可有别神，包括实存和想像的一切神祗。约17：3，赛44-45章

2）不可雕刻，跪拜偶像――神的灵性：不能用任何东西形象来表现他、代替他。

3）不可妄称神名――神的圣名，狭义指胡乱借用神的名，广义不可用神名做不诚实之事。

4）当守安息日――神的日子

5）当孝敬父母――神的代表：弗6：1-2，既关乎神又关乎人。

6）不可杀人――人的性命：恨人即杀人，约壹3：15

7）不可奸淫――人的人格：指一切婚前与婚外的性行为。林前6：18太5：27-28

8）不可偷盗――人的财产：弗4：28箴30：8-9

9）不可作假具证――人的名誉：狭义为法庭上的假口供；广义为出23：1-3所记。

10）不可贪恋――人的一切：原义为深切的欢喜渴慕。

3、典章：宗教礼仪――事奉神的章程

1）圣职：归属神的人所受的职份

ａ、祭司：利未支派亚伦的子孙可作，在会幕中事奉。

ｂ、利未人：是利未的后代，25岁任职，50岁退休，在会幕（圣殿）当差、办事、守门、歌唱等。

ｃ、先知：是有神的灵同在之人（神人），专为传达神的圣言。

ｄ、合乎细耳人：以色列中许愿俗，专心事奉主的人，不剃头，不喝酒等。

2）不会会幕：院子，圣听，至圣所三进。

3）祭礼：Ａ、燔祭Ｂ、素燔Ｃ、赎罪祭Ｄ、赎愆祭Ｅ、平安祭

4）节期：初一是月朔（七节期，在历史发展中，后加了几个特殊日子）

Ａ、逾越节：正月十四补2月14日Ｂ、除酵节正月15－21<7天>

C、初熟节：正月十六日利23:15 Ｄ、五旬节：初熟后第7个安息日

E、吹角节：7月初一Ｆ、赎罪节＜赎罪日＞ 7月初十

Ｇ、住棚节 7月15－21日 7 天Ｈ、7月22日盛会

Ｉ、修殿节 9月25日约10:22 J、普珥节 12月14-15日，斯9：24-32

4、律例：社会律例

1）家庭：家法，关乎婚姻，父母，夫妻，儿女，亲人，异族不通婚等。

2）产权：土地法，关乎分地，继承法，财产分配，出卖，归还等。

3）人权：主仆分明，奴隶条例

4）刑事：刑法，即犯罪处理。

5）借贷：经济法

6）其他：待人，起居，建造，衣着，饮食，疾病待等。

5、法则：政治法则

1）政体：家长制，神权制，士师制，君王制

2）军事：义务兵役，免征人战争条例

3）公民权：纯以色列人有公民权，摩押，亚扪永不可入会，以东人埃及人过三代可入藉

4）外交法：赶出迦南人，禁止立约，禁止效法，通婚，消灭迦南人，亚玛力人等

四、律法的履行

1、必须认识律法出33：12-13

2、必须爱慕律法诗1：2，112：1，119：47、97

3、必须存记律法申11：8诗119：11，常纪念。民15：38-40

4、必须遵行律法申4：16，29：9

5、必须传授律法申4：9-10，11：19-21

参考资料

神赐律法的历史：

神直接向会众说话（出20：1、18-19申5：4、22）；神藉摩西向以色列人说话（出20：22），写在石版上（出24：12，31：18）；摩西怒碎（出32：15-19）；神二次写在石版（出34：1-5，27-28申4：44-46），放在约柜里（申31：24-28）；约书亚重申律法（书24：25-26），可惜神子民不守律法（王下17：12-30）。为大卫所尊荣（代上16：40），约沙法王派人教导律法（代下17：9）；分别在约阿施、希西家统治期间被尊荣（代下23：18-19，31：3-4、21）。约西亚作王年间被发现（代下34：14-18、29-32）。以斯拉研究律法（拉7：10），向民宣读（尼8：1-18，31：3-4、21）。在耶稣身上得着成全（太5：17-18），在会堂被诵读（徒15：21），信徒以爱行律法，按精意不按字句。

总结：选民来到西乃前，多次发怨言，神没有惩罚，因律法尚未颁布，到选民在西乃以后接受了律法，每逢犯罪便有刑罚，基利心山，以巴路山间仍回荡那祝福与咒诅声，守约遵行，背约悖逆，律法是镜，自照吧！

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