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从摩西的推辞说起
何烈山上，在那烧着的荆棘火焰中，耶和华神呼召摩西。摩西回应，“我在这里”，然后遵行神的吩咐，脱鞋，因为所站之地是圣的。
耶和华神道出了向摩西显现的目的与托付：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔，流奶与蜜之地，……故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓从埃及领出来。
面对这希奇的异像，耳听这神圣的使命，摩西惟恐惟惶，他一再的推辞。他深觉不配，更是不敢去承担。其理由如下：
1、我是什么人？ 3：10
2、我不知神名
3：13
3、他们不信我
4：1
4、我拙口笨舌
4：10
看摩西所列举的，像是很在理。因为：
1、他以前虽是埃及的王子，但现在是埃及的逃犯，身上有着一条命案，虽时间已逝四十年，但法老仍在追讨。若去见法老，岂不是自投罗网吗？
2、奉神之名真不是件容易的事儿，当他人追根刨底发问，如若不清楚，那岂能取信于人？
3、有过四十年的遭遇，一个人不能在同样的事上跌倒两次吧，虽人常犯此类错误，但摩西坚决不要。
4、四十岁的他，学了埃及一切的学问，以致说话行事都有才能。可如今民，经历过四十年的牧羊生活，又是在米甸，希伯来话或埃及说得不溜，应是正常。
看这些理由，是否觉得很“面熟”啊，我们很多时候，在对教会的事工说“不”之时，不正是这些吗？
1、没有身分：我不配，我知识浅蒲，我农村人，我一妇人，我小学毕业，我年老……
2、没有内容：讲什么呢，我没有学过，我真得不知道，福音是什么，耶稣怎样这我不会……
3、没有能力：没人信的，没人理的，我说话没人听的，我说了不算的……
4、没有口才：我不会讲，我讲不好，我嘴笨，我……
耶和华神没有反驳摩西，没有说他的理由不成立。他对摩西说：
1、我与你同在 3：11
2、我名叫耶和华 3：14
3、我给你凭据 4：2-9
4、我赐你口才 4：11
一再的回答中，让摩西知道，你是无有的，不错，但将你的目光从自身转到呼召你的神身上，他的恩典够用！
是啊，很多时候，我们服事，不正是看自身的条件吗？所以我们自卑，当然，偶尔也有人自信满满。
做工深觉不配，是正常的，也是合理的，因为为神做事，谁配呢？谁就有那么大的能力，去成就那凭人力不能完成的事呢？
神应该摩西，与他同在。神让摩西从看他自己到转向神，这岂不是我们所要有的改变吗？看到自己的无有，也当看到神的恩典与丰富。这样，才能平衡，才能学着去信靠。
在神应许同在，并赐予能力与口才的保证下，摩西仍是不肯。他说：“主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！”神发怒了。为什么？
我想，即称他为主，怎么没有仆人之心态与顺从之举动呢？
我想因为这本不是理由，这乃是内在的不愿意。理性上的困惑没有了，但意志不愿降服，这是个大麻烦。有时，我们不正是如此吗？口头上唱着“我愿意降服”，但心底里一点也不甘心，一点也不情愿。这是根本，惟求主怜悯！
今早读这两章经文，深深感受神知我们的软弱，“百姓所受的苦，所发的哀声我实在是看见与听见了。”深深体会神怜恤我们的无有，“我必与你同在，我必赐你。”面对这样一位神，若不紧紧跟随，怎不惹他发怒呢？
主啊，帮助我，使我能且肯“愿意”。
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