讲章：母亲的典范——友尼基
2018-06-13
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母亲的典范——友尼基
经文：提后1：3-5，3：14-15，徒16：1-3
林肯被选上美国总统时，说：“我今天这整个人，与我期望会所成为的人，全要归功于我的母亲。” 但丁：“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。” 高尔基：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。” 罗曼罗兰：“母爱是一种巨大的火焰。” 惠特曼：“全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。” 这世间还有更多赞美母亲的词句与诗歌。是的，母亲的美好，无论怎样形容也不过分，无论怎样描述总让人感觉词不达意。她们被歌颂源自于她们对儿女无私地付出、坚定地慈爱，闪耀着人性的光辉，诠释着伟大的含意。 在座的基本都为人父、为人母，我们感恩神赐予我们美好的产业——儿女的同时，应当深刻思考，如何管理好神所赐的，如何在平凡的养育儿女之事上谱写出非凡，这需要极大的智慧。今天我要藉着所宣读的圣经，与大家一起来分享一位杰出的母亲——友尼基，她是提摩太的妈妈。相信我们的孩子被祝福的时候，都说要像撒母耳、提摩太一样，在神家成长且有用。提摩太一路走来，与她母亲的教导与付出是不可分割的。祈愿孩子像提摩太的时候，别忘了自己当学做提摩太的妈妈——友尼基。
一、无伪信仰的传承
保罗身陷罗马监狱，心系福音所生的真儿子提摩太，他担心其惧怕别人的威吓，以致在福音的事上懦弱，特意的激励其前行。“想到你心里的无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基的心里，我深信也在你的心里。” 藉此，我们可以了解，提摩太是第二代或第三代的基督徒。他的外祖母以及母亲较早的接受了福音，她们没有隐藏自己的信仰，将信仰传给了他。纵使他父亲不一定是信徒，但他得已蒙恩。 友尼基，她是犹太人，但她嫁给了外邦的希腊人。婚姻并没有改变她对神的信仰，可能在保罗第一次旅行布道，经过路司得时她接受了基督的福音（参徒14：6-22）。而后，将这福音传给了自己的儿子，使他与她一同承受救恩福气。 诗人亚萨写诗训诲以色列民，告诉他们必须承当的一个使命，将神的事述说给后代听，好让他们也传给他们的子孙。“我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。我要开口说比喻，我要说出古时的谜语。是我们所听见所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力并他奇妙的作为，述说给后代听。因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。”（诗78：1-7） 要知道，这经文也是写给我们的。将信仰代代相传，是我们义不容辞的责任。你是否关心你儿女的信仰，是任他们选择，还是向他们传讲耶稣，并付上你的祷告。 也许，你会说：感谢神，我的孩子已经信了。是的，为此感恩。但我们仍需要警醒，他们是否只是传统的基督徒，还是有着无伪之信。这很重要，因为表面的基督徒信仰不能使我们在今生承受神的祝福，更不能在将来使我们脱离神的审判，惟有真实的信仰，才能使我们连于基督，承受基督里一切美好的恩典。 说到此，我想到教会历史上一位伟大的母亲——奥古斯丁的母亲莫妮卡。她为着儿子的灵魂恒切的祈祷。 莫妮卡的一生是坎坷艰难的，她的丈夫常常以暴烈的脾气来否定她的计划，而奥古斯丁也在很多方面让莫妮卡失望。为了让她的儿子接受良好的教育，莫妮卡放弃了自己所有奢侈的消费，但是看起来她的所有牺牲都是徒劳的。因为虽然奥古斯丁有着卓越的天赋，但是他好像没有任何迹象要成为一名基督徒。为此，她曾带着悲痛的心情，向一牧师请教，那位牧师这样答复她：“哦，随他去吧，上帝会帮助他的。你放心，用泪水浇灌的孩子是不会枯萎的。”公元387年的复活节主日，莫妮卡终于盼到实现预言的这一天。 当奥古斯丁失去母亲时，他伤痛地哭喊：“噢，我的上帝，创造我们的上帝，我失去了慈母的抚慰，我的灵魂受到了重创，似乎生命崩裂啊!”他也在日记中写着：“啊，母亲，你赐给我双重生命。在肉体方面，你生我在这可爱的世界上;在灵魂方面，你将我生在荣光的天国里。” 莫妮卡深深印刻并雕塑着奥古斯丁的人生，因为她用膝盖和眼泪为儿子祷告，千辛万苦把奥古斯丁从魔鬼的手中抢回来，成为上帝的仆人。这实在让人感到一位伟大基督徒母亲对孩子的影响。
二、圣经真道的栽培
在提后3：14-15节中，保罗说提摩太是“从小明白圣经的”，这给了我们一个疑问，谁教他学习圣经的？ 是他父亲吗？不大可能，他父亲是希腊人，从没有给提摩太受割礼一事上，我们可以得知其父对旧约律法并不熟悉。 是犹太人的会堂吗？也许，但让一个孩子到“明白圣经”的地步，其可能性很低。 最合理的解释就是友尼基教导与栽培的。她努力尽上父母的职责：用道教养儿女。圣经说：“耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，……也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（参申6：1-9） 弗6：3说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。” 箴22：6也说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。” 教育人士向我们指出：母亲是孩子的第一任老师。乔治·赫伯特，也就是老布什曾说：一位好母亲抵得上一百个教师。这话在提摩太身上有着最好的说明。 今天，我们为人父母的，要教养自己的儿女。我想，大家都在努力。给他们找好的学校，领他们参与各类培训班，尽力不让他们输在起跑线上，辛苦所赚的钱，在子女教育的花销上毫不含糊。很好，但这够了吗？孩子成绩有了，他的品格呢？ 要知道品格与成绩，这两者间，前者比后者不知重要多少倍。孩子年少时，我们还不觉察，但当他成人时，你我会发现，如若只有成绩，没有品格，那将是一大悲哀。太多的事实告诉我们，很多人辛苦一辈子，他的积攒被他的孩子一夜间输了个精光，欲哭无泪。 惟有神的道能塑造一个人的品格，它于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。（参提后3：16）
三、奉献宣教的支持
俗话说：“养儿防老。” 在当时的社会中，老年的保障主要源自于儿女的供养。圣经也吩咐做儿女的，要孝敬父母（参弗6：1-2）。 保罗在第二次旅行布道开始时，来到了路司得。众弟兄向保罗引荐了年轻的提摩太，保罗就带上了他。从此，提摩太就参加了“保罗布道团”，为了福音献上自己的青春年华。 这事对友尼基而言，意味着她与儿子要长久的分离，因这不是“短宣”，出去一、两个礼拜就回家；也失去了年老的保障，当时对传道人的供养，全凭感动；更有可能白发送青丝，因当时的交通条件（参林后11：25-27）及政治环境（参提后1：8，来13：23），一不小心，就为主殉道了。简而言之，当提摩太走上奉献传道之路时，友尼基的生活就不能再指望儿子了。她没有丝毫的埋怨，乐意奉献儿子被神使用。若换作是你，你会怎样？ 我认识一位年青的弟兄，他乐意奉献自己，但他告诉我，最大的阻力来自于他的父母，他们极不愿意，百般阻挠。有一次，他问自己的父母：你们祷告求神兴起更多的青年，使他们被神所用，复兴教会，而他愿意摆上时，为何不同意？他的父母无言以答，只是告诉他，我们只有一个儿子。 曾听过这样一个真实的见证： 英国一位老太太，她有三个儿子，丈夫早早地去世。在劳苦当中，她遇见了主，得救了。姊妹把儿子们引导归向主，他们也都得救，在主话语里面得到了养育。而后，姊妹把自己和自己的三个儿子都献给了主。 主将她的大儿子差遣到非洲传福音，过不久，那儿子被食人族杀死了。姊妹听了这一消息，俯伏在主面前，对于儿子为主传福音而死感谢着，献上了祷告和赞扬。 接着，主差遣她的二儿子到非洲传福音。这儿子也象大儿子一样，被食人族杀死了。后来她把三儿子也送到了非洲，同样的又被食人族杀死了。 有一天，姊妹的朋友问她：“你把三个儿子都献给了主，叫他们传福音，现在他们都死了，你不后悔吗？” 姊妹毫不犹豫地回答说：“我遗憾的是，我没有第四个儿子。” 不知是谁，从她那里受到了感动，写下了一首赞美诗。歌词是：“即使赐给整个宇宙，它也不足于侍奉神。又惊奇、又深广的爱，我要把心和生命并一切所有的都献上。”结语：友尼基，一个平凡的女子，圣经没有提到她的功绩；但为母亲，却是非凡的，因她栽培了一个基督的工人——提摩太。她传承了无伪的信仰，并默默地支持儿子的摆上。你与我，愿意成为这样的家长吗？但愿，我们祷求孩子像提摩太那样的时候，恳切呼求神将友尼基的榜样激励我们，传承信仰、用圣经教导儿女，并把他们乐意献上主手中，求主使用！阿们！
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