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第六课
医治生来的瞎子
经文：约9：1-41
瞎眼复明的神迹共有四件：太9：27-31可8：22-26，20：29-34及本处。另外还有些未予详细记载的，如太15：30，21：14。旧约圣经预言弥赛亚来临时，能叫瞎眼的得看见，是显出他权能的一大明证。
在约翰福音第八章，主宣告“我是世界的光！”因此在第九章，主就医治了一个生来瞎眼的人，他不仅使这人的眼睛复明，并且还使他由乞丐立刻成了一个荣耀神的人。藉着这神迹，证明主的确是“世界的光”，凡跟从他的，的确就“不在黑暗里走，必要得着生命的光”。
一、生来瞎子的可怜
这人既然是生来的瞎子，因此他从来不曾见过光，一直是活在黑暗的世界里，不可能有光明的希望。世人的情景也正是如此，圣经说：魔鬼引诱人犯罪，弄瞎了人的心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们（林后4：4），人活在世上没有指望，没有神（弗2：12）。眼瞎之人，有四种必然的痛苦。
1、知识之窗被关
有人注视他，他不晓得；身体虽在美景之中，他却一无所见；危险当头，他也毫无察觉；对周遭的事物，没有清楚正确的认识。罪人的心眼瞎了也是如此，因无知使心昏暗，不但凭自己的智慧不能认识审，并且还自作聪明，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像（罗1：21-23）。除此之外，罪人虽然天天蒙神照顾，却不知情，对罪恶灭亡的危险，一点也不觉察。这种灵里的瞎（不识真神、自己、环境）比肉眼的瞎，痛苦不知是严重多少倍。
2、工作之能被伤
瞎眼的人，行动与工作都必须小心摸索而行。虽然如此，仍会错误不断，纵使此人天生智力过人，却不能充分的发挥正常作用。李白说：“天生我才必有用”。可惜许多人，却不用或错用他的天才，一生不是制造许多的痛苦，便是将天才白白浪费了。反观彼得、保罗这些人，因为灵眼得开，不但一生减少许多错误与痛苦，并且成了造福人类的属灵伟人。
3、自尊之心受屈
瞎眼的人，必须常常倚赖别人的帮助，在生存竞争的社会里，盲人永远是弱者。这个天生的瞎子便是如此。虽然他是蛮有志气的，可是他却成了天天坐在圣殿门口讨饭的乞丐，这对他的自尊心是多大的屈辱啊！人本是按着神的形像造的，因着罪，却成了魔鬼和罪恶的奴隶，亏缺了神的荣耀，这真是何等羞耻的事呢？
4、喜乐之源被堵
生活在黑暗无知之中，生命浪费；时感屈辱的日子，怎能有真正的喜乐？照样，灵眼瞎的人，怎能脱离人生的劳苦愁烦？
二、耶稣基督的工作
主以教训解答门徒的疑问，还以实际的行动来证明他的教训，使门徒不但信心得益，并且还得了实际效法的榜样。
1、对门徒的教导
3-5
1）
解答苦难的奥秘：所有的宗教都在探讨人类为何受苦的问题。大多数人都接受，罪与苦是一种因果的关系。不错，世上的确可以看见不少自食其果的罪人，但是同有许多无辜受苦的事实。天生的残疾者，战争中无辜的受害人……这些人为什么受苦呢？
A、不是这人的罪果
B、也不是其父母的罪果
C、乃彰显神的作为：借此主将人无辜受苦的奥秘揭开，使那些无辜受苦的人可以不再抱怨，也不再向命运低头，因为知道神拣选他们作贵重的器皿，来彰显神自己的荣耀。
2）
指导工作的原则
A、认清工作的本质：“作那差我来者的工”，换言之，不凭自己的爱好，乃行神的旨意。
B、认清生命的意义：始终不忘自己活在世上，不是偶然的，乃是神差的。因此人的一生是一个使命——遵神旨意，活出基督。
C、认清应有的态度；做神的工作，是人生的首要任务，无论何时何地皆要做工。
D、认清工作的良机：“白日”每一个人活着的年日，是有限的，所以当珍惜时间，每一时都不浪费。
2、给瞎子的医治
6-7
1）
是最愚的方法：神用人看为愚拙的方法救人。林前1：21
2）
是至奇的方法：主的作为奇妙莫测，是人看不出来的。
3）
是必须的方法：主的奇妙作为需人的信心配合。
主医治这瞎子所用的方式，有以下几个步骤（特点）：1>主自动医他；2>主触摸他的眼，让他知道有人要医治他；3>主给他命令；4>主使他痊愈。他对主的话发生了强烈的信心，从西南到西北。
三、伟大奇妙的见证
8-34
瞎子蒙恩后，成为一个很少有的伟大见证人。他痊愈后，立刻就有许多机会作见证，虽然他明知为主作见证会遇到困难，但是他却不退缩，反而越发勇敢，他对主的认识也越来越深入。他所付的代价虽大，可是他所蒙的恩典更大。本章提到他的三次见证：8-13节，向邻居和熟悉的人；14-21节，是向法利赛人；24-34节，仍是法利赛人。三次见证有三大特征。
1、不从人意，大胆见证：认识耶稣是超一流的人
11
毫无退缩，屹立不倒，孤军奋斗——父母不敢，主与门徒也不在身边，真是信心英雄。
2、据其经历，承认神迹：认识耶稣是先知
17
法利赛人想抹杀这神迹所带来的影响，昧着良心说黑话：“主是罪人”。他大胆持定，用自己那驳不倒的经历见证主。
3、凭主而行，甘愿被逐：认识主是神子
38
刚一蒙恩，就为义受逼迫。他肯定主必是从神而来的（心眼得开），被逐出会堂。
四、生命进深的经历 35-41
这人为了诚实的见证主——这原是一件皆大欢喜的好事，竟换来了被赶逐的命运。付这么大的代价，的确是他万万没有想到的，但是这却是“黑暗不接受光”——这世界常有的现象。然而他所付的代价绝非落空，因为这些代价都换来了更大的恩典，使他从“有一件事我知道（9：25）”进入到“我知道我所信的是谁”的更美境界去。经历主的大能是好的，但与大能的主建立直接亲密的关系，岂不是更好吗？
1、更大的恩：被赶出，主却伸出慈爱的双手接他。
1）
主知道他：35节，他所作的一切主皆知道与顾念。
2）
主寻找他：主主动的寻找他，爱他到底。
3）
主启示他：使他真知道与他说话的，医治他的是神子。
2、更深的爱：流露出对主更深的爱。
1）
他诚实求主：当主问他：“你信神的儿子吗？”他虽表示极其愿意，却不妄自猜测，乃诚实谦卑的求主启示。
2）
他公开认主：当主宣告时，他立刻公开宣告：“主啊，我信！”
3）
他虔诚拜主：众目睽睽之下，俯伏拜主。
结语；这个神迹引起两种截然不同的反应，生来的瞎子由于肉眼得痊愈，心眼也豁然开朗，接受主光照，认识主为主作生命的见证。但法利赛人的心眼越发瞎了，弃绝真光。愿我们的眼睛能明了，越发看见主的恩典与荣美。路11：34-36
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