约翰·派博（JohnPiper）：至高喜乐的传承——在恩
2018-06-13
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上帝创造宇宙的目的，是为了彰显自己的荣耀，并因这荣耀而被我们尊崇。他得荣耀的方式就是让我们在他里面得着最大的快乐和满足。也就是：当我们以上帝为最大的满足，上帝就得着最大的荣耀。因此，上帝渴望得着荣耀，我们渴望得着快乐、满足，这两种全宇宙中的“渴望”之间并没有冲突；
其实，只要我们以神为乐，这两种渴望都能得到满足。
【约翰·派博其人】
这是一个颠覆原则的世代，传福音的人也不例外，要受影响。约翰·派博却是潮流中的异数之一。
约翰·派博在当代美国很有影响，也是非常有特点的一位牧师。他立场鲜明，毫不妥协，在圣经真理的原则上没商量，因为他知道要讨谁的喜欢。
约翰·派博生于1946年，父亲是一位开荒布道的福音宣教士，常年四处奔走，所以他基本是母亲一手抚养大的。1980年，他听从主的呼召，成为明尼苏达州明尼纳波利斯的伯利恒浸信教会（Bethlehem
Baptist
Church）牧师，从此一干几十年。这个教会成立于1871年，是明尼苏达州第一个瑞典浸信会教会，现在已经成为美国影响很大的教会之一。
要了解约翰·派博这个人，先要看他都主张些什么，提到他的主张，又先要说说“基督徒享乐主义”（Christian hedonism），此享乐非彼享乐，正如渴慕神网站题词所言，“当我们以上帝为最大的满足，上帝就得着最大的荣耀”。他的享乐主义，一言以蔽之曰，以神为乐。
只要看看他被归入哪一类人，你就大概能清楚他的基本主张了。美国年轻一代的巡回布道家保罗·华许（Paul David Washer）（这个人你也该了解，在这里，有部分中文字幕的视频）把派博和以下这些人相提并论：史保罗（Robert Charles Sproul，美国当代著名改革宗神学家）、约翰·麦克阿瑟（John F. Macarthur）、乔治·穆勒（George Muller）、约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards）、乔治·怀特菲尔德（George Whitefield）、查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）、雷欧纳牧师（Leonard Ravenhill ）、约翰·卫斯理（John Wesley）、陶恕（A.W. Tozer）和钟马田（Martyn Lloyd-Jones）等。从这个归类，你可以看出约翰·派博是属于哪一类的，以及他的分量。
约翰·派博在中国的影响由于种种历史原因，中国人对国际社会科学领域以及信仰领域的新发展，形成了一个认识断层。直到最近几年，中国人对较新时代的著名基督教学者、牧师才有了逐步的了解。约翰·派博就是这样一位。
在美国约翰·派博牧师可是家喻户晓的人物，他的书畅销不衰，已经出版的就有50多本，有些读者可能读过港台版的译著，如改革宗出版社的《活出喜乐》、《耶稣的受难——基督受死的50个理由》《渴慕神——论禁食祷告》等。他的著作中，最著名的就是《渴慕神——基督徒享乐主义沉思》（Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist）。网站“Desiring God”也以这个书题命名，其中文网站“渴慕神”也已经推出，近些年被越来越多的中国人熟悉。第一本中文简体字版图书《至高喜乐的传承》也已经面市了。
恩典在圣徒有瑕疵的生命中掌权
第一章 至高的喜乐
至高喜乐在生活及思想上带给奥古斯丁的释放
第二章 神圣的学习
马丁·路德及“客观自存的话语”
第三章 神话语的威严
约翰·加尔文其人及他的讲道
结论
从生命中有瑕疵的圣徒身上学到的四个功课
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