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如何分辨圣灵、良心或撒但的声音
最后我们来看一种情形，如果魔鬼讲话的内容和良心、甚至和圣灵讲的是一样的话，我怎么去分辨呢？如果用同样一句话、同样那几个字，我怎么知道是从神来的还是从良心来的，甚至是从魔鬼来的？我举一个很简单的例子，这是最简单、最清楚但也是最危险的一个情形，你一不谨慎就会跌倒、就会失败的一个案例。
当你内心有个声音说：「你有罪了！」你怎么知道这是良心的声音？你怎么知道这是圣灵的声音？你怎么可以肯定这是魔鬼的声音？这三种灵界里面的声音都可能用这句话来对付一个人；但是，从动机、本质、目的、方法、位格际关系这几方面来看，你是可以分别出来的。
良心的声音：动机诚实、看法不一定对
当良心说：「你有罪了！」它是你的同知者、它是你的知音；当良心讲：「你有罪了！」动机一定是诚实的，但看法不一定对，因为良心受了文化的玷污、受了宗教的玷污、受了群众观念和大众心理的玷污、受了犯罪习惯的玷污！一个十六岁的男孩子看见漂亮的女孩子，晚上就一直想：「如果我和她结婚了以后会怎么样？」这时良心说：「你有罪了！」这是过份敏感的控告，因为神是把你造成一个有性功能的男人。所以一个男孩子会想结婚以后怎样是正常的，不是犯罪；但是，当你想去侵犯她、去侮辱她的时候，那就是犯罪了。
你想：「我和一个漂亮的女孩子结婚以后，我们在一起生活多么快乐。」这并不是犯罪，但是受了文化玷污、受了错误观念影响的良心，有时候会有过敏的控告。所以良心虽然是以纯洁的动机来责备你，但是良心的禁戒常常有一些过与不及的可能，是受了文化、宗教影响所产生的玷污果效，所以它讲的话不一定准确。但有时当良心对你讲：「你有罪了！」它是要你好好的借着真理回到上帝的面前，除此以外它无能为力，它只能袖手旁观等候结局。这是良心的声音。
魔鬼的声音
如果是魔鬼的声音说：「你有罪了！」它是对两种人讲的。第一是对非基督徒讲，它的动机是说：「其实不要紧，很多人也有罪。不相信你找看看，甚至可以找到牧师、传道、长老、执事，甚至找到主教、会督，他们都有这些罪。既然大家都这样，继续下去也不要紧啦！」这是魔鬼的声音。它一方面讲「你有罪了」，一方面使你不悔改，让你从合群的中间得到支持，继续犯下去。「反正你已经上我的当了，现在你是我的人了，你就要这样靠我生活下去，否则你没有办法生存！」这是魔鬼的声音。
但是，如果魔鬼是对已经得救又很爱主的基督徒讲：「你有罪了！」它的动机就不一样了，因为魔鬼的工作只有三大类：第一，它是神旨意的抵挡者；第二，它是被造之人的试探者；第三，它是蒙救赎圣徒的控告者。所以撒但的三大工作：对神抵挡、对人试探、对圣徒控告。对神的旨意，它抵挡；对犯罪的人，它引诱、试探；对圣徒、已经蒙救赎的人，它控告。启示录告诉我们，撒但是昼夜控告弟兄的。「撒但」这个名词在旧约只有四个地方出现，共六次，不太多。所以今天如果一个蒙召的人讲来讲去都在讲撒但，鬼话连篇，我不尊重他。因为我们蒙召不是讲它，是讲耶稣基督。但是我们要知道它的诡计，稍微知道一些原则就好了，不要谈太多撒但的事情。
「撒但」这个名词的意思就是「抵挡者」，这是神给它的称呼：「你抵挡我，我使你名叫撒但，因为你是抵挡者。」但是当耶稣受试探的时候，圣经说：「那试探人的来了。」而神不受试探、神也不试探人，人受试探乃是受自己的情欲试探，里面的情欲和外面的撒但勾结产生了犯罪的行动，所造成的结果就是「生出死来」。所以从外面来的试探者叫作「撒但」，里面去勾引外面的那个叫作「情欲」。撒但是试探人的。
撒但对圣徒的工作是控告，这是启示录告诉我们的。它对圣徒说：「你有罪了！」它这句话的动机是恶意的。请你注意，它讲这句话的动机就是「你该死，你现在可能不能得赦免了」。若是你又对圣灵论模糊不清，它更会把「你有罪了」化成「你已经亵渎圣灵了」。这是魔鬼的声音，这不是上帝的声音，圣灵不会对已经得救的基督徒说：「你亵渎圣灵了。」因为亵渎圣灵是指不信耶稣、抗拒基督、到死都不接受基督的人。蒙救赎的人不可能亵渎圣灵，所以圣灵不可能对基督徒说：「你亵渎圣灵。」使你不能再爱主、使你更惧怕、使你只是战兢的，一定是撒但的声音。
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