讲章纲要 · 江茂松 · 启示录 主必再来
2019-04-29
核心提示：启示录21:1-8序言：十二年前每年开学的第一个礼拜日，学院诗班都会到这边献诗。十年前第一次在胜利堂讲道、第一次面对麦克风经验。十年前第一次在胜利堂讲道、领圣餐的经验。苏格兰格拉斯哥大学新约及希腊文教授威廉·巴克莱教授当代著名的神学家，释经书在英语国家超过百万部谈到主必再来的主题时，他使用了一个比喻...
启示录 21:1-8
序言：
十二年前每年开学的第一个礼拜日，学院诗班都会到这边献诗。
十年前第一次在胜利堂讲道、第一次面对麦克风经验。
十年前第一次在胜利堂讲道、领圣餐的经验。
苏格兰格拉斯哥大学新约及希腊文教授威廉·巴克莱教授
当代著名的神学家，释经书在英语国家超过百万部
谈到主必再来的主题时，他使用了一个比喻来说明这项真理，
撒旦的对话
第一个小鬼的策略：这个世界没有神。
第二个小鬼的策略：这个世界没有地狱。
矽谷知识份子门口的八卦镜；交通发生事情，交通部长办公室换个风水。
第三个小鬼的策略：主耶稣不会再来。
圣经中三百六十余次提到主必再来，每日读圣经，圣经本身会题醒您
主必再来。
一、主必再来带给基督徒更新的生命
新天、新地、海也不再有了。 v. 1,2
李季准说的两种疆界：有形的与无形的
世人所懂的观念。
犹太人的观念：旧的天地是属世的世界，是罪恶的权势所捆绑的世界。
新的天地是属灵的世界，是罪恶的权势消失的世界。
海
宋尚节博士的异象：在海中翻腾的世人。
海是象徵：〈古时候的航海者认为海是可怕的〉
苦海无涯，回头是岸。海只是陆径之一，不是住人之处。
以赛亚书57:20：
恶人好像翻腾的海，不得平静，其中的水常涌出污秽和淤泥
「汹涌波涛如浪滚，暴雨击打我灵魂；
虽然狂风吹得紧，我在主里得安宁；
因我有一坚固锚，永永远远可依靠。
我的锚已经抛牢，不怕狂风猛吹来；
我的船虽然很小，靠主恩我不失败；
因我锚可靠，我锚可靠。」
约翰在启示录中提到七恶：
「海、死亡、悲哀、哭号、疼痛、咒诅、黑夜」
当主再来时，这一切都没有了。
「在一个不分彼此，没有死亡，动荡翻腾，令人毁灭，使国家为敌，
使教会分裂的因素是没有插足之地的。」
国度的更新 V.3
新耶路撒冷 不是有城、有墙、有街道、有住宅的城市
而是一个属灵的团契，一个基督徒的聚集。
教会不是建筑物，而是其中的人
教会可以没有窗、门、桌椅；但却不可没有彼此相爱，彼此事奉的人。
生命的更新 V.4-5
保罗回答世人的问话：『复活？复活后，带著什么样的躯体？』
这位大数第一学府，中东属一属二的 Ph. D. 回答他们。
哥林多前书十五章 35 - 54 节，带给我们复活的应许。
首先指出人类必然的限制。
朽坏的 希腊得诗歌：
「年轻的美貌退去，成人的荣耀消逝；在世间万物无法逃避朽坏。」
羞辱的
因著我们的欲望、冲动，我们常成为笑柄「Laughing Stock」。
幽默的意义之一，就是趁别人还没嘲笑我们自己时，
我们先自我解嘲一番。
软弱的
「一代又一代，我们的肉体对我们的使命和计划说：
『就只差一步，就能达到了。』」
血气的
必死的
朽坏的变成不朽坏；羞辱的变成荣耀的；软弱的变成刚强的；
血气的变成灵性的；必死的变成不死的。
二、主必再来带给基督徒完全的救赎
十架七言中最短的一句 - 约翰福音19:30：「成了。」
主再来时 - 约翰记载：「上帝说：『都成了』」21:6
第一次来 - 救赎完成，灵魂得救赎。
第二次来 - 撒旦被囚，肉体得释放。
神能力的辩论：「如果神是万能的，他应该能除去罪恶。」
Final End，Whole Picture。神将除去恶者。
对基督徒而言，这二者中间太遥远了。
诗篇126:5-6主里的重建。
抵挡恶者
查理·芬尼「如果你不相信罪恶的存在；你只要试一下敌档它的试探。」
马丁路德「我没法让鸟不在我头上飞，但我可以不让它在我头上筑巢。」
世人都想逃脱这只鸟的困扰，但直到主再来，将那恶者关到无底坑中，
世人方能得到真正的释然。
因信称义，因信成圣
三、主必再来带给基督徒生活的意义 V. 7-8
主的第二次再来，必给世人审判。
这是一个评估的社会
工作的考绩、学习的评量、研究的评估
藉著评估知道我们作了甚么？
哥林多前书15:16-19，道出『复活』的重要。
「基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里；
就是在基督里睡了的人也灭亡了。
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜了。」
可以改成：
「基督若没有再来，你们的信便是徒然，你们仍在罪里；
就是在基督里睡了的人也灭亡了。
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜了。」
例如：一群人上班就是上班，到了周末想到那就到那；想作啥，就做啥。
另外有一群人，上班时想到如何荣耀神；在家里，努力建立
基督化家庭；周末也得参加聚会、崇拜。
如果没有再来，基督徒比不信主的人还可怜。
Emil Brunner：
我们在今生所遭遇的一切评断，只是最后审判的序曲而已。
那时，我们每一个人都要面对：
「我们已经做了的事，我们该做而没做的，以及不该做而做的；
我们已经说了的事，我们该说而没说的，以及不该说而说的；
我们已经想了的事，我们该想而没想的，以及不该想而想的。」
这是我们能想到的最严肃的事。
但是我们如何面对这最后的审判呢？
撒迦利亚书3:1-5
结语：
启示录 22:20
证明这事的说：「是了，我必快来。」
约翰：「阿门。主耶稣阿，我愿你来。」
约翰预备好了迎见神，
我们是否预备好了迎见主的再来。
Campbell Morgan：「每日清晨在我工作之前，我必定思想，
或许，今天他会再来；我所期待的不是死亡，而是他的再来。
当人们问奥古斯丁问耶稣基督何时再来，他的回答是：
「真心期待主再来的人，不是那些说主再来的日子还早的人，
也不是那些说主再来的日子快到的人，而是那些爱神、爱人的基督徒。」
Heaven is a prepared place for prepared people.
预备的方法：「因信称义」。
mschiang
启示录 21:1-8
序言：
十二年前每年开学的第一个礼拜日，学院诗班都会到这边献诗。
十年前第一次在胜利堂讲道、第一次面对麦克风经验。
十年前第一次在胜利堂讲道、领圣餐的经验。
苏格兰格拉斯哥大学新约及希腊文教授威廉·巴克莱教授
当代著名的神学家，释经书在英语国家超过百万部
谈到主必再来的主题时，他使用了一个比喻来说明这项真理，
撒旦的对话
第一个小鬼的策略：这个世界没有神。
第二个小鬼的策略：这个世界没有地狱。
矽谷知识份子门口的八卦镜；交通发生事情，交通部长办公室换个风水。
第三个小鬼的策略：主耶稣不会再来。
圣经中三百六十余次提到主必再来，每日读圣经，圣经本身会题醒您
主必再来。
一、主必再来带给基督徒更新的生命
新天、新地、海也不再有了。 v. 1,2
李季准说的两种疆界：有形的与无形的
世人所懂的观念。
犹太人的观念：旧的天地是属世的世界，是罪恶的权势所捆绑的世界。
新的天地是属灵的世界，是罪恶的权势消失的世界。
海
宋尚节博士的异象：在海中翻腾的世人。
海是象徵：〈古时候的航海者认为海是可怕的〉
苦海无涯，回头是岸。海只是陆径之一，不是住人之处。
以赛亚书57:20：
恶人好像翻腾的海，不得平静，其中的水常涌出污秽和淤泥
「汹涌波涛如浪滚，暴雨击打我灵魂；
虽然狂风吹得紧，我在主里得安宁；
因我有一坚固锚，永永远远可依靠。
我的锚已经抛牢，不怕狂风猛吹来；
我的船虽然很小，靠主恩我不失败；
因我锚可靠，我锚可靠。」
约翰在启示录中提到七恶：
「海、死亡、悲哀、哭号、疼痛、咒诅、黑夜」
当主再来时，这一切都没有了。
「在一个不分彼此，没有死亡，动荡翻腾，令人毁灭，使国家为敌，
使教会分裂的因素是没有插足之地的。」
国度的更新 V.3
新耶路撒冷 不是有城、有墙、有街道、有住宅的城市
而是一个属灵的团契，一个基督徒的聚集。
教会不是建筑物，而是其中的人
教会可以没有窗、门、桌椅；但却不可没有彼此相爱，彼此事奉的人。
生命的更新 V.4-5
保罗回答世人的问话：『复活？复活后，带著什么样的躯体？』
这位大数第一学府，中东属一属二的 Ph. D. 回答他们。
哥林多前书十五章 35 - 54 节，带给我们复活的应许。
首先指出人类必然的限制。
朽坏的 希腊得诗歌：
「年轻的美貌退去，成人的荣耀消逝；在世间万物无法逃避朽坏。」
羞辱的
因著我们的欲望、冲动，我们常成为笑柄「Laughing Stock」。
幽默的意义之一，就是趁别人还没嘲笑我们自己时，
我们先自我解嘲一番。
软弱的
「一代又一代，我们的肉体对我们的使命和计划说：
『就只差一步，就能达到了。』」
血气的
必死的
朽坏的变成不朽坏；羞辱的变成荣耀的；软弱的变成刚强的；
血气的变成灵性的；必死的变成不死的。
二、主必再来带给基督徒完全的救赎
十架七言中最短的一句 - 约翰福音19:30：「成了。」
主再来时 - 约翰记载：「上帝说：『都成了』」21:6
第一次来 - 救赎完成，灵魂得救赎。
第二次来 - 撒旦被囚，肉体得释放。
神能力的辩论：「如果神是万能的，他应该能除去罪恶。」
Final End，Whole Picture。神将除去恶者。
对基督徒而言，这二者中间太遥远了。
诗篇126:5-6主里的重建。
抵挡恶者
查理·芬尼「如果你不相信罪恶的存在；你只要试一下敌档它的试探。」
马丁路德「我没法让鸟不在我头上飞，但我可以不让它在我头上筑巢。」
世人都想逃脱这只鸟的困扰，但直到主再来，将那恶者关到无底坑中，
世人方能得到真正的释然。
因信称义，因信成圣
三、主必再来带给基督徒生活的意义 V. 7-8
主的第二次再来，必给世人审判。
这是一个评估的社会
工作的考绩、学习的评量、研究的评估
藉著评估知道我们作了甚么？
哥林多前书15:16-19，道出『复活』的重要。
「基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里；
就是在基督里睡了的人也灭亡了。
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜了。」
可以改成：
「基督若没有再来，你们的信便是徒然，你们仍在罪里；
就是在基督里睡了的人也灭亡了。
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜了。」
例如：一群人上班就是上班，到了周末想到那就到那；想作啥，就做啥。
另外有一群人，上班时想到如何荣耀神；在家里，努力建立
基督化家庭；周末也得参加聚会、崇拜。
如果没有再来，基督徒比不信主的人还可怜。
Emil Brunner：
我们在今生所遭遇的一切评断，只是最后审判的序曲而已。
那时，我们每一个人都要面对：
「我们已经做了的事，我们该做而没做的，以及不该做而做的；
我们已经说了的事，我们该说而没说的，以及不该说而说的；
我们已经想了的事，我们该想而没想的，以及不该想而想的。」
这是我们能想到的最严肃的事。
但是我们如何面对这最后的审判呢？
撒迦利亚书3:1-5
结语：
启示录 22:20
证明这事的说：「是了，我必快来。」
约翰：「阿门。主耶稣阿，我愿你来。」
约翰预备好了迎见神，
我们是否预备好了迎见主的再来。
Campbell Morgan：「每日清晨在我工作之前，我必定思想，
或许，今天他会再来；我所期待的不是死亡，而是他的再来。
当人们问奥古斯丁问耶稣基督何时再来，他的回答是：
「真心期待主再来的人，不是那些说主再来的日子还早的人，
也不是那些说主再来的日子快到的人，而是那些爱神、爱人的基督徒。」
Heaven is a prepared place for prepared people.
预备的方法：「因信称义」。
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