52．古利奈的西门是何人，后来是否成为基督徒？
2019-04-29
核心提示：52．古利奈的西门是何人，后来是否成为基督徒？ (可十五章2l节)古利奈(CYRENE)在纪元前96年成为罗马帝国属土，地在非洲北部之西，吕彼亚省境内(在圣经地图6可找到此城)。五旬节时，也有人从该处来听彼得讲道(徒二章10节)。该处也有犹太人的会堂，表示该地是犹太侨胞集中地之一(徒六章9节)。当司...
52．古利奈的西门是何人，后来是否成为基督徒？
??(可十五章2l节)
??古利奈(CYRENE)在纪元前96年成为罗马帝国属土，地在非洲北部之西，吕彼亚省境内(在圣经地图6可找到此城)。五旬节时，也有人从该处来听彼得讲道(徒二章10节)。该处也有犹太人的会堂，表示该地是犹太侨胞集中地之一(徒六章9节)。当司提反殉道的事发生后，古利奈人也有人相信耶稣，而且愿意传福音与希利尼人听(徒十一章20节)。以后，古利奈人路求竟成了第一个海外布道差会的主持人之一(徒十三章1一3节)。
??马可在这里加上一句说：“是亚力山大和鲁罕的父亲”，并非西门为主背十字架时，人们便认识他和他两个儿子，乃是因为后来西门的两个儿子成了基督徒，而且在教会中相当有名誉，所以当马可在纪元后67年间写福音书时，便加上这一句，表示是人人皆知的人物。
??保罗在罗马书十六章13节说：“又问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲安”。这个鲁孚，是否西门的儿子之一呢？有些人怀疑，有些人相信。但相信是背十字架的西门之子的解经家占多数。假如同一人的话，我们便知鲁孚已成了罗马教会的主要人物之一，而且与保罗有深厚的友谊。可能西门以后到了罗马工作，他的两个儿子也在罗马信了主。于是当马可写福音书时，便加上这一句。因为马可是在罗马完成他的著作的。
??又有解经家谓使徒行传十三章第1节的“称呼尼结(黑人)的西门”就是这个背十字架的西门。西门住在古利奈，可能皮肤因热带天气而变得较黑，人们给他一个绰号“尼结”。当保罗被差遣到海外布道时，这位西门成为安提阿教会的柱石，有权参加差遣礼，保罗或者因此与他和他的家人有了深厚的友谊。
上一章
??(可十五章2l节)
??古利奈(CYRENE)在纪元前96年成为罗马帝国属土，地在非洲北部之西，吕彼亚省境内(在圣经地图6可找到此城)。五旬节时，也有人从该处来听彼得讲道(徒二章10节)。该处也有犹太人的会堂，表示该地是犹太侨胞集中地之一(徒六章9节)。当司提反殉道的事发生后，古利奈人也有人相信耶稣，而且愿意传福音与希利尼人听(徒十一章20节)。以后，古利奈人路求竟成了第一个海外布道差会的主持人之一(徒十三章1一3节)。
??马可在这里加上一句说：“是亚力山大和鲁罕的父亲”，并非西门为主背十字架时，人们便认识他和他两个儿子，乃是因为后来西门的两个儿子成了基督徒，而且在教会中相当有名誉，所以当马可在纪元后67年间写福音书时，便加上这一句，表示是人人皆知的人物。
??保罗在罗马书十六章13节说：“又问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲安”。这个鲁孚，是否西门的儿子之一呢？有些人怀疑，有些人相信。但相信是背十字架的西门之子的解经家占多数。假如同一人的话，我们便知鲁孚已成了罗马教会的主要人物之一，而且与保罗有深厚的友谊。可能西门以后到了罗马工作，他的两个儿子也在罗马信了主。于是当马可写福音书时，便加上这一句。因为马可是在罗马完成他的著作的。
??又有解经家谓使徒行传十三章第1节的“称呼尼结(黑人)的西门”就是这个背十字架的西门。西门住在古利奈，可能皮肤因热带天气而变得较黑，人们给他一个绰号“尼结”。当保罗被差遣到海外布道时，这位西门成为安提阿教会的柱石，有权参加差遣礼，保罗或者因此与他和他的家人有了深厚的友谊。
上一章
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |