最大的诫命-爱人如己
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最大的诫命-爱人如己
2010-10-02 21:41:06
来源:基督教网站收集
作者:佚名 【大 中 小】 浏览:748次
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核心提示：经文：太22:34-40 马太福音22：34-40记载有一个律法师来试探耶稣，提出律法上哪一条诫命是最大的难题，主耶稣以超凡的智慧回答了：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要爱人如己。”主耶稣的回答不仅胜过了律法师的试探，也阐明了一个非常重要的真理，即爱... 经文：太22:34-40
马太福音22：34-40记载有一个律法师来试探耶稣，提出律法上哪一条诫命是最大的难题，主耶稣以超凡的智慧回答了：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要爱人如己。”主耶稣的回答不仅胜过了律法师的试探，也阐明了一个非常重要的真理，即爱神和爱人是律法和先知一切道理的总纲，这也是我们每个基督徒做人的根本要求。上次我们分享过《爱神》，今天与大家分享《爱人如己》：
“爱人如己”的内涵是什么？从四个方面来分享：
1．“爱人如己”就是爱别人象爱自己一样，换句话说，要象对待自己一样地去对待别人，爱自己一样地去爱别人。保罗说：“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。”（弗5：29），按“爱人如己”的原则就是不能恨别人，总要对别人保养顾惜。孔子的学生一次问他说：“怎样做一个有仁德的人”。孔子回答说：“己所不欲，勿施于人”，就是说：“自己所不喜欢的，不强加给别人”。孔子是从消极方面来讲，认为你所不喜欢的东西，别人也一定不喜欢，所以不强加给别人，这才是有仁德的人。但主耶稣是从积极方面去论述：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太7：12）主耶稣要求我们无论何事，我们要先主动去善待别人，关心别人，爱护别人，这就是“爱人如己”的道理。曾经有个百货商店的女营业员态度非常恶劣，外号“母老虎”，伤害了不少顾客。但她在家里却是一个很孝敬妈妈的好女儿。一天她妈妈上街买肉，卖肉的人态度很不好，伤了她妈妈的心。她妈妈就责问卖肉人态度怎么这么坏，卖肉人说：我这态度还算好了，你要是碰到百货商店的那个母老虎，你都会气吐血的。她妈妈很委曲地回家，女儿下班回家知道妈妈受气被人得罪，心里很难过。她妈妈说，那个卖肉的还说：“你今天要是碰到百货商店的母老虎都会气吐血。难道真有比他态度更坏的人。”这个女儿听了深感内疚，自己妈妈被人得罪心里何等难过，但她过去得罪了多少个别人的妈妈。从此以后她态度改变了，把每个老大娘都当作自己的妈妈去善待，这就是“爱人如己”的道理。
2．“爱人如己”要求的是自己与别人互换角色。“爱是不求自己的益处，不计算人的恶”（林前13：5）。心理学家认为人与人之间的矛盾就是不同角色的冲突。每一个人生活在社会上都各自充当着不同的角色。因不同角色所代表的利益也不同，所以在不同角色中容易发生冲突、矛盾。比如老板与职员，营业员与顾客，婆婆与媳妇，这不同的角色最容易发生冲突，如果能互换角色，冲突就解除。例如老板总想职员多做事少拿钱，职员总想少做事多拿钱，就发生冲突了，互换角色即：做老板的从职员角度考虑，并为职员着想，做工不容易并且累，工资又不多，老板应多付一些工钱。做职员应从老板的角度考虑，做老板也不容易，投资有风险，生意不好做。这角色一互换，问题就解决了，矛盾就化解。但这角色互换需要爱，有爱才能真正去想到别人，考虑别人，理解别人，保罗说：“爱是不求自己的益处，不计算人的恶。”一个人心中有爱就一定会处理好自己与别人的关系。寇世远监督在论到舍己对人的态度时，强调了四个处：（1）欣赏对方的长处：多欣赏对方的长处，弥补自己的短处，千万不要嫉妒，要用欣赏代替嫉妒；（2）要包容对方的短处：爱要凡事包容（参林前13：7），自己如果有缺点错误都会千方百计地去包容，去辩护，如果能包容别人的错误，就是爱人如己了。（3）纪念对方的好处：人与人之间难免有好有坏，好要记念，坏要忘记，受人恩惠更要记住。（4）要担当对方的难处：当人有困难应该去分忧解难。如果能把这四个“处”都做到了，就是爱人如己了。
3．“爱人如己”就是去关心帮助一切有需要帮助的人。路10：25-37记载当律法师问耶稣谁是邻舍的问题时，主耶稣就设一个比喻，当三个人——祭司、利未人、撒玛利亚人前后经过一个被强盗打得半死的人身边时，只有撒玛利亚人动了慈心，帮助了那个受伤人，这个撒玛利亚人就是伤者的真正邻居，因为只有他动慈心帮助那个受伤的人。当一个人自己受伤害时，自己就会自然本能地救自己，那个撒玛利亚人去救助受伤的人，就是自己本能救自己一样地去救助别人。这就是“爱邻居如同自己了”。我们常常都会犯祭司、利未人一样的错误，大道理懂得不少，但善事行的不多。当看到别人有需要帮助时，常常是视若无睹，塞住怜恤的心。
4．“爱人如己”就是要化敌为友。太5：4主耶稣说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人，你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9：27），也译成“我严格地对待自己，完全控制它。”没有“己”就没有仇敌。没有仇敌的人才是常胜将军，才是英雄。自己受点亏损、伤害，动不动就打击报复的人是一个真正的失败者。主耶稣被人钉死，他还会为钉他人的祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（约23：34）。这就是“爱人如己”，是一个真正的得胜者。保罗说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’所以你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12：18-21）
爱是上帝的属性，正如使徒约翰所说：“上帝就是爱”（约壹4：16）。当一个人相信上帝的同时，也应该接受了上帝的爱，同时要以上帝那种爱去爱世上的每一个人，《圣经》中常把爱神与爱人联系在一起，主耶稣特别强调：“爱神与爱人”这是律法与先知一切道理的总纲。爱人如己这是上帝赋予每个基督徒的神圣职责。孔子认为“仁爱是最高道德范畴，也是上天所赋予的，所以所谓君子都应该有“仁爱”。《圣经》中提到圣灵所结的九个果子，第一个就是“仁爱”（参加5：22），可见“爱”是每个基督徒的身份证。但爱决不是抽象空洞的话语，使徒约翰说：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹3：18）谢扶雅说：“真正的爱是与耶稣的十字架连在一起的”，十字架的爱就是舍己的爱，也就是主耶稣所强调的“爱人如己”。所以一个真正爱神的人，也应该做到“爱人如己”。阿们！
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