139．摩洛是什么假神？
2019-04-29
核心提示：139．摩洛是什么假神？ (徒七章43节)一、“摩洛”(MOLOCH或MOLECH)，旧约旧有此名，旧约另外有下列等假神名称，其实与摩洛同，那就是：①米勒公(MILCOM)，王下二十三章13节，是摩洛的多数字。②玛勒堪(MALCAM)，英文译为“王”即实该字与米勒公同，是用亚兰文(耶四十九章1节)。...
139．摩洛是什么假神？
??(徒七章43节)
??一、“摩洛”(MOLOCH或MOLECH)，旧约旧有此名，旧约另外有下列等假神名称，其实与摩洛同，那就是：
??①米勒公(MILCOM)，王下二十三章13节，是摩洛的多数字。
??②玛勒堪(MALCAM)，英文译为“王”即实该字与米勒公同，是用亚兰文(耶四十九章1节)。
??③亚得米勒(ADRAMMELECH)，亚拿米勒(ANAMM-ELECH，王下十七章3l节)，这两假神名字是与摩洛连起来的。
??④巴力与摩洛一齐被题及(耶三十二章35节)，推罗的假神之一便是“巴力摩洛”(BAAL一MOLECH)。
??二、摩洛是西顿人的“日神”(王上十一章33节)，其象征是一个圆孔外有光芒，孔内有一牛头，头两边有人的左右臂。拜摩洛的人经常将头生的儿女(结二十章26节)婴孩放在牛左右手掌上，日神的圆孔则用烈火烧热，使婴孩慢慢被烙死。摩洛的祭司则命人打鼓，其声震天，使婴孩的父母听不见被烙婴儿的凄惨哭声。
??三、圣经对此摩洛的敬拜与禁止，记载如下：
??①摩西禁止以色列人使儿女经火崇拜摩洛，可见摩洛是很古老的假神(利十八章21节)。
??②所罗门王年老而糊涂，竟然敬拜西顿人的假神米勒公(王上十一章7、31一33节)，以致国度被神夺回。
??③约西亚王复兴宗教，将假神米勒公污秽了(王下二十三章13节)。
??④又有多处题到“儿女经火”都是人人皆知的崇拜米勒公的一种节目(王下十七章17节等经节)，是神所憎恶的残忍宗教行为。在诸王中，有犹大的亚哈斯和以色列人的亚哈二人疯狂地崇拜此假神，将儿女经火(王下十七章17节；代下二十八章1一3节)。玛拿西王亦然(代下三十三章1一6节)。
??⑤耶利米先知，亦题到他们如此行是可憎之事(耶三十二章35节)。
??⑥司提反证道所说摩洛的事，是引用阿摩司先知的责备(摩五章26节)。
??⑦以西结先知亦责备他们儿女经火(结二十章26节)。
??⑧西番雅先知则预言神必攻击事奉玛勒堪的人(番一章5节)。
??敬拜此摩洛最初的用意只是使儿女“经火”，在火上经过表示使儿女洁净，但后来可能与淫乱有关，把私生子索性去焚烧，慢慢形成这种奉献儿女与摩洛以求福的恶习(耶十九章5节)。
上一章
??(徒七章43节)
??一、“摩洛”(MOLOCH或MOLECH)，旧约旧有此名，旧约另外有下列等假神名称，其实与摩洛同，那就是：
??①米勒公(MILCOM)，王下二十三章13节，是摩洛的多数字。
??②玛勒堪(MALCAM)，英文译为“王”即实该字与米勒公同，是用亚兰文(耶四十九章1节)。
??③亚得米勒(ADRAMMELECH)，亚拿米勒(ANAMM-ELECH，王下十七章3l节)，这两假神名字是与摩洛连起来的。
??④巴力与摩洛一齐被题及(耶三十二章35节)，推罗的假神之一便是“巴力摩洛”(BAAL一MOLECH)。
??二、摩洛是西顿人的“日神”(王上十一章33节)，其象征是一个圆孔外有光芒，孔内有一牛头，头两边有人的左右臂。拜摩洛的人经常将头生的儿女(结二十章26节)婴孩放在牛左右手掌上，日神的圆孔则用烈火烧热，使婴孩慢慢被烙死。摩洛的祭司则命人打鼓，其声震天，使婴孩的父母听不见被烙婴儿的凄惨哭声。
??三、圣经对此摩洛的敬拜与禁止，记载如下：
??①摩西禁止以色列人使儿女经火崇拜摩洛，可见摩洛是很古老的假神(利十八章21节)。
??②所罗门王年老而糊涂，竟然敬拜西顿人的假神米勒公(王上十一章7、31一33节)，以致国度被神夺回。
??③约西亚王复兴宗教，将假神米勒公污秽了(王下二十三章13节)。
??④又有多处题到“儿女经火”都是人人皆知的崇拜米勒公的一种节目(王下十七章17节等经节)，是神所憎恶的残忍宗教行为。在诸王中，有犹大的亚哈斯和以色列人的亚哈二人疯狂地崇拜此假神，将儿女经火(王下十七章17节；代下二十八章1一3节)。玛拿西王亦然(代下三十三章1一6节)。
??⑤耶利米先知，亦题到他们如此行是可憎之事(耶三十二章35节)。
??⑥司提反证道所说摩洛的事，是引用阿摩司先知的责备(摩五章26节)。
??⑦以西结先知亦责备他们儿女经火(结二十章26节)。
??⑧西番雅先知则预言神必攻击事奉玛勒堪的人(番一章5节)。
??敬拜此摩洛最初的用意只是使儿女“经火”，在火上经过表示使儿女洁净，但后来可能与淫乱有关，把私生子索性去焚烧，慢慢形成这种奉献儿女与摩洛以求福的恶习(耶十九章5节)。
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