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灵修281．“主那稣来”和“主那稣同他众圣徒来”有何分别？
核心提示：281．“主耶稣来”和“主耶稣同他众圣徒来”有何分别？ (帖前二章19节，三章13节)解经家认为主耶稣从天上再来是分为两个程序的：一、从天上到空中，当时信徒由地上被提至空中见主。二、从空中到地上。主与...
灵修 / 2019-04-29
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灵修282．“睡了的人”是什么人？本书中有数次提及“睡”，，意义有
核心提示：282．“睡了的人”是什么人？本书中有数次提及“睡”，，意义有何不同？ (帖前四章13节)本书曾四次提及“睡”，即：一、“睡了的人”，指在主里去世的人(四章13一15节)，共三次。二、“不要睡觉”(五章6节...
灵修 / 2019-04-29
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灵修278．保罗写帖撒罗尼迦前书的原因为何？
核心提示：278．保罗写帖撒罗尼迦前书的原因为何？ 保罗在帖撒罗尼迦传道的时间并不太长，已如上述。他离开帖撤罗尼迦是被迫的(徒十七章10节)，之后，他就和西拉往西行到庇哩亚去传道。在庇哩亚又起了骚动，保罗便往...
灵修 / 2019-04-29
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灵修277．帖撒罗尼迦在何处？与保罗传道事工有何关系？
核心提示：277．帖撒罗尼迦在何处？与保罗传道事工有何关系？ 一、“帖撒罗尼迦”(THESsALONICA)城，是马其顿省一个重要的城市。古名称为”特耳米”(THERME)，以后特耳米变成该处海湾之名，意即“温泉”。纪元前315...
灵修 / 2019-04-29
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灵修276．保罗在海外各地传道，前后共有多少同工？
核心提示：276．保罗在海外各地传道，前后共有多少同工？ 计共有：一、巴拿巴(BARNABS)，徒十三章2节。二、马可·约翰(JOHNMARK)，徒十三章13节，十五章38节。三、西拉(SILAS)，徒十五章40节。四、提摩太(TIMOTHY)，...
灵修 / 2019-04-29
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灵修275．“诗章、颂词、灵歌”三者所指为何？有何异同？
核心提示：275．“诗章、颂词、灵歌”三者所指为何？有何异同？ (西三章16节)新约圣经只在此处和以弗所书五章19节提及这三种不同的诗歌名称。一、有人以为这不过是旧约诗篇与其它诗歌的三个不同称呼，并无任何分别。...
灵修 / 2019-04-29
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灵修272．“将一切执政的、掌权的招来，明显给众人看”，如何解释？
核心提示：272．“将一切执政的、掌权的招来，明显给众人看”，如何解释？ (西二章15节)一、这节圣经与以弗所书四章8节所说甚为近似：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人”。在以弗所书已经详述该...
灵修 / 2019-04-29
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灵修274．化外人与西古提人指何种族而言？
核心提示：274．化外人与西古提人指何种族而言？ (西三章11节)一、“化外人”一词原文为BARBAROS(p如即呐)，英文亦采用此字BARsAnIAN，指未开化或野人而言。在较古时代，希腊人称所有不讲希腊语的人为化外人。但后来...
灵修 / 2019-04-29
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灵修273．“拘泥在所见过的”与小字所译“窥察所没有见过的”有何不
核心提示：273．“拘泥在所见过的”与小字所译“窥察所没有见过的”有何不同，何者合圣经原文？原意何所指？ (西二章18节)一、“所见过”与“所没有见过”的句子显然是相反的，到底原文是“见过”抑“未见过”呢？这...
灵修 / 2019-04-29
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灵修268．本书与以弗所书有何关系？四章16节所说“从老底嘉来的书信
核心提示：268．本书与以弗所书有何关系？四章16节所说“从老底嘉来的书信”是何书信？ 一、歌罗西书与以弗所书中的教义与教训有许多相同，乃是一件不能否认的事实。比方：以弗所书所题及的神秘的“掳掠了仇敌”的教...
灵修 / 2019-04-29
