核心提示：圣周默想2011-04-10|阅读：|作者：蒿志强 经文：太26：36-39、42、44 耶稣受难与复活的真理，与耶稣的降生同等重要，且在四福音中关于耶稣最后一周（称为“受难或圣周”）的言行所占篇幅相当多，总计约29章；但降生只有4章。受难周与《创世记》中上帝七日创造万物“创世周”...圣周默想 2011-04-10  |  阅读：  |  作者：蒿志强   经文：太26：36-39、42、44

       耶稣受难与复活的真理，与耶稣的降生同等重要，且在四福音中关于耶稣最后一周（称为“受难或圣周”）的言行所占篇幅相当多，总计约29章；但降生只有4章。受难周与《创世记》中上帝七日创造万物“创世周”前后遥相呼应，都是改变世界的一周。全备福音（full gospel)应有5个记号：马槽－主降生，十架－主受难，空坟－主复活，云彩－主升天，号筒－主再来。复活节前一主日，当年主耶稣骑着驴驹荣耀地进入耶路撒冷，开始了受难周的征程，教会史称“棕树（枝）主日（节）”。让我们随着主的脚踪再次体会主耶稣在接下来7天中要喝下苦杯成全父旨的经历。

       一、复活节前主日
             —— 荣耀日或棕树主日

       在受难周的第一天，主耶稣骑着驴光荣地进入耶路撒冷城，这是一个序幕。应验了先知撒迦利亚（主前六世纪）的预言“锡安的民哪……看哪，你的王来到你这里，他是公义的……骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9∶9）门徒把衣服搭在小驴背上，许多人把衣服与棕树枝铺在地上，让耶稣骑着的小驴踩在上面。前行后随的人高呼“和散那”（有“颂赞”与“求救”双重意思）归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的（参诗118∶20-26）。这是何等荣耀的场面（对照太21∶1－11、 14－17；可11∶1－11；路19∶28－40；约12∶12－19），但此时的主耶稣全无得胜者凯旋的喜悦，而是忧心忡忡为这座歌舞升平的都市哀哭（参路19∶41－44），当时曾有几人注意到主脸上的泪滴？主泪何时止？那天晚上主耶稣和十二个门徒出城往伯大尼去过夜，可能住在那个使他伤痛的心些许得安慰的爱主之家（参约12∶1－8，马大、马利亚、拉撒路），从此每日白天在耶路撒冷教训人，晚上回这里住宿（参可11∶19；路21∶37）。

       二、复活节前礼拜一
             —— 权柄日

       第二天早晨，主耶稣进到圣殿的第一件事情就是洁净它，犹太人的圣殿分成若干“层”，最外层叫作“外邦人的殿”，非犹太人亦可进去。这本是耶稣心目中“万民祷告的殿”（参赛56∶7），这是当初设计的本意。但犹太人将它变成了市场、贼窝，那里有买卖牛、羊、鸽子的人，也有许多兑换银钱的人。名为献祭奉献用，实已变质。主耶稣“为殿心急如焚”（参诗69∶9）义愤填膺，推翻他们的桌子，赶走他们的牛、羊、鸽子。在此显明公义之主容不得不义猖獗，更显明他有权柄制止不义之行，故此本日称作“权柄日”（对照太21∶12－13；可11∶15－18；路19∶45－48）。这天主耶稣回城途中也曾咒诅一棵华而无实的无花果树，使它枯干，再次显明他的权柄，借此提醒耶路撒冷的未来厄运（参太21∶18－22；可11∶12－14、20－26）。这对今天的教会仍不失为一支清醒剂！

       三、复活节前礼拜二
             —— 辩论日

       第三天，主耶稣又来到耶路撒冷圣殿，首先智慧地避开祭司长、文士、长老们所设的有关他权柄来源的陷阱。然后用了一系列的比喻教训人，警告他们要防备法利赛人；预言希律新建的伟大圣殿将被毁，并告诉门徒有关未来的事，以及他自己的再来。这些讲论篇幅较长，旨在与反对者辨明真道，同时警戒门徒留心预言。其中不少预言今天已应验，但仍有一部分尚未实现，就是关于主的再来，这是基督徒信仰的重要真理，是不可忽视更不容曲解的。历世历代的异教邪说多滥用篡改这一教训，弟兄姊妹们当慎思明辨。诸如二十世纪70年代美国的“人民圣殿”教；90年代美国的“大卫教派”、“天堂之门”，日本的“奥姆真理教”；1999年中国的“法**功”及2000年乌干达的“恢复上帝的十诫组织”等，花样百出数不胜数。我们当为“真理竭力争辩”（参犹3）！这天称作“辩论日”再恰当不过了（对照太21∶23－26∶16；可11∶27－14∶11；路20∶1－22∶6；约12∶20－50）。

       四、复活节前礼拜三
             —— 寂静日，又称“退隐日”

       第四天，主耶稣的言行在福音书中没有提及，根据《约翰福音》12章36下半节“耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了”。我们知道耶稣在这天休息了，从一连三天的繁忙日程中暂告一段落，他需要充分预备自己迎接那个日子——受难的到来。人的生命需要“细拉”（意为“休止”），人的生活中也需要休息调养，基督徒的生命要重新得力，更离不开退隐与在主里的安息。

       五、复活节前礼拜四
             —— 设立圣餐日或“行动日”濯足节

       第五天，在一幢楼的客房里，耶稣为他的死准备自己和门徒的心。他为普通的逾越节晚餐带来新的意义，饼和酒代表他即将献上的身体和流出的血，如此设立了“主的晚餐”。圣餐礼是一极大的奥秘，每人都当深思（对照太26∶17－35；可14∶12－31；路22∶7－38；约13∶1－30）。饭后他们唱了诗，往客西马尼园，主在极大的痛苦中祷告，他清楚地知道自己面对的处境。

       六、复活节前礼拜五
             ——受难日（Good   Friday)

       第六天，在被卖、被捕、被离弃、受审判、不为门徒所认，又在被定罪、鞭打、戏弄之后，耶稣被迫要背起自己的十字架前往各各他山，与其他两个犯人一同被钉在十字架上 [对照太26∶39－27∶61；可14∶32－15∶47；路22∶39－23∶56上；约18∶1－19∶41；其中包括十架七言：1. “父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23∶34）;2. “我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路23∶43）3.“母亲，看你的儿子！又对那门徒说：‘看你的母亲。’”（约19∶2－27）;4. “我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27∶46；可15∶34）5.“我渴了！”（约19∶28  I thirst）6. “成了！”（ 约19∶30） 7. “父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路23∶46) ] 这虽是人类历史上最大的一宗冤假错案，却是上帝的救世大功。

       七、复活节前礼拜六
             —— 安息日或望复活日

       惨绝人寰的一幕已过，耶稣的身体在礼拜五黄昏6点前被安放在坟墓内，安息日从此开始，一切工作都停下来了（对照太27∶62－66；路23∶56下；约19∶42）。这是黎明前的黑暗，不久我主就要冲破死亡而复活显现，从此给人类带来了新时代的生命曙光。 
       圣周默想是每一个人生命长进的绝好方法。让我们携手并肩与主同行，在此一周内让主昼夜在我们里面有安身之处！“起来，我们走吧！”（约14∶31；太26∶46）

 

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