核心提示：时间：2012-02-18 09:08:17来源：转载作者：程蒙恩字号：T|T 　　以弗所书一章四至五节：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵;又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。神在创立世界以前有一个永远的计划，就是要得着我...时间：2012-02-18 09:08:17  来源：转载  作者：程蒙恩字号：T|T

　　以弗所书一章四至五节：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵;又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”神在创立世界以前有一个永远的计划，就是要得着我们，所以在时间里祂拣选了我们，且一直爱我们，如经上说：“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”(约十三1)神的爱是不改变的，在还未创立世界以先，神早已经爱你、拣选你，所以你必须对祂有坚定的信心，也要因此赞美神。

　　神在基督里赐给我们的福分

　　在创立世界以前，神就把我们摆在基督耶稣里，而神爱你，是因为爱基督耶稣的缘故。神也在基督耶稣里拣选了你，所以你信耶稣得救后，你就不再是自己，乃是在基督耶稣里。你在祂里面蒙拣选、蒙爱眷、蒙保守，所以我们可以清楚看见，神的心意是要我们荣耀祂。神拣选我们以后，就要我们走上荣耀的基督徒道路。我们在地上的生活有一个崇高的异象，就是彰显神，一举一动有新生的样式，无论作什么都为荣耀神而行，这是我们人生的目标。经上说：“使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵”，意即：神拣选我们以后，虽然我们仍然不完全，但神却叫我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。就客观的真理来说，我们在神的面前是无瑕疵的;因着耶稣基督宝血的洗净和遮盖，我们是圣洁的。然而在主观的经历中，我们天天还有失败和软弱，所以我们每天还需要基督宝血的洁净。但基督的救赎有永远的功效，每一个基督徒在祂宝血之下，是无有瑕疵的。

　　神选民独特的地位

　　在旧约的记载中，以色列人经过约旦河东边摩押地时，摩押王非常害怕，便请了先知巴兰来咒诅以色列人。但当先知站在山上，看着山下平原之地的以色列人时，就受感说话：“我从高峰看他，从小山望他;这是独居的民，不列在万民中。”(民二十三9)从神的角度来看，以色列百姓是独居之民，不列在万民中。若从以色列人的经历来说，他们却有许多失败：四十年的旷野生活中，以色列人对神的信心反复无常。他们可能今天赞美神，明天远离神、埋怨神，又经常小信、失败，以致不少人倒毙在旷野。神也曾责备他们，甚至多次管教他们，然而最奇妙的是，神以他独特的眼光角度来评论这班百姓时，他们却是独居之民，不列在万民中;虽然当时百姓是失败、软弱、可怜，但神却说：“这是独居的民，不列在万民中。”是的，神所拣选的子民虽然软弱，但在神的眼中，他们乃是被分别出来的子民。

　　亲爱的弟兄姊妺，按照我们的光景来说，或许是一团糟，生活并不荣耀神。但你必须认识一个客观的真理。就是所有在基督里蒙拣选、因信称义的人，在神爱子的宝血之下都是圣洁的──不是你的行为使你圣洁，乃是基督的宝血，使我们得以圣洁，无有瑕疵。经上说：“这是独居的民，不列在万民中。”也就是说，我们是一群被分别出来的人，虽然我们有软弱失败，但神看我们是独居的民，是被分别出来的一群人，并不列在万民中，正如主耶稣在约翰福音十七章十四节所说的：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”

　　我们是主从世界中买赎回来归于神的;神拣选了我们成为独居的民，分别为圣专一为事奉神。为此，正如圣经就着神将来的审判所言：“那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”(罗八1)这是指着永远沉沦的定罪而说的，也就是火湖的审判，基督徒已经免去了那个审判;因羔羊宝血的救赎，我们得以免去神的忿怒，成为圣洁。但千万不要以为我们既已分别为圣就可以随意犯罪。神给我们特别的地位，与世界分别开来，不再作罪的奴仆。我们实在需要圣灵的帮助，叫我们流露基督的圣洁，这是我们在主观的经历中所需要活出的。

　　上述经文我们可以清楚看见，因着基督的救赎，我们虽然失败，仍然站在蒙恩的地位上，仍是独居的民，是被分别出来的，所以我们需要在生活上分别为圣归于神，无论是人生的目标、方向和口味都和万民不同。基督徒与不信的人通婚是何等失败!神从万民中呼召我们，我们不应随从世人的潮流和风俗。我们虽在世界，却不属世界，虽在人群中生活，却不同流合污，因为神拣选我们有一个特别的目的，乃是为荣耀祂。

　　在基督里得着儿子的名分

　　“又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”(弗一5)这是很重要的一点：神不是预定我们作奴仆，乃是预定给我们一个儿子的名分。有些基督徒以为决志信主以后，得着永生就很满足了，却不知神拣选我们，要赐给我们儿子的名分，如约翰福音一章十二节告诉我们：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐祂们权柄作神的儿女。”作神的儿女也需要权柄，或许你成为神的儿女已有十多年的岁月，却是空有权柄不晓得运用。神在万民中拣选了我们，叫我们的地位高过天使，因为我们是神的儿女;天使不过是服役的灵，为那承受救恩的人效力。圣经告诉我们：“岂不知圣徒要审判世界么?岂不知我们要审判天使么?”(林前六2–3)今天神给我们一个地位，在基督里远超过一切执政的、掌权的，甚至天使。在所有受造之物中，只有基督徒是神用圣灵重生的。我们有一个受造的肉身生命，那是亚当的生命，还有一个不是造出来，乃是生出来的生命，是神在基督耶稣里透过圣灵重生了我们，叫我们成为祂的儿女。一切宇宙万物都是造出来的，我们却是神在基督耶稣里所生的，叫我们有复活、永恒的生命，生下来的儿子，自然比家中的管家地位还要高;管家要照管家中一切大小事情，儿子才有权柄承受家业。

　　儿子名分的权利

　　圣经告诉我们儿子有几方面的权利：

　　第一， 有权柄祷告亲近神。主祷文中的第一句话就是说：“我们在天上的父”(太六9)，却不是说：“创造宇宙万物的神啊!”虽然这句话并没有错，但主却特别亲切的称呼“父”。当你祷告的时候，你所祈求的对象是你的父，那是何等宝贵啊!你是神的儿女，这是一个很高的地位。人们施舍给街头可怜的乞丐是出于同情，乞丐在那里指望得着施舍，但没有权柄向人索取什么;但儿女向父母求东西，不是指望与怜悯，他大可有必然得着的信心，因为所求的对象是父母。

　　儿女不用恐惧战惊的，在哪里指望，或怀疑对方是否理会自己的需要，父母必然会供应他们。所以我们祷告的时候，应用信心祈求，神必然垂听，因祂是我们的父──这位创造宇宙万物、无所不能、叫死人复活的主，是我们的父。若你肯定这个事实，就可以坦然无惧的来到祂面前祈求，天天来到父面前亲近祂。我们不但可以向神祈求，也可以享受祂的同在和与祂交通，因儿女见父亲是理所当然的。古时人要朝见国王不是一件容易的事，但国王的儿子要见他却是十分简单，所以你既生下来作儿子的，见父亲的面自然是一件很普通的事。同样，基督徒有权柄享受神，与祂面对面;不要以为亲近神是平凡事，岂不知这是神给我们特别的权利和祝福!有些基督徒觉得要经常找时间去祷告是一件麻烦事，实在是大错特错，这是神给我们的权柄来享受祂啊!在旧约时代，人要亲近神是一件很困难的事。当摩西蒙神呼召往西乃山上去时，以色列人在山下十分害怕，他们对神说：“不要对我们说话，因一听见你的声音，我们就要死了。”但今天神借着耶稣基督的救赎，已经为我们开了一条又新又活的路，叫我们可以坦然无惧亲近神、享受神，这恩典是何等大!在你日常生活中，你可以享用这个权利：无论你在哪里都可以退到灵里与神交通、享受祂，随时见祂的面。我们的父不是仅仅坐在天上，隐藏在人不能靠近的光中，祂盼望在主里时时与我们同在。所以，因着基督耶稣的救赎，你随时可以坦然到祂面前亲近祂、享受祂;祂已经是你的父，这是何等美的祝福，何等大的权柄!

　　第二，有权柄承受家业。父亲的家业不是留给仆人，乃是留给儿子。基督徒蒙恩得救之后，看见神赐给我们荣耀的产业：神成为我们的基业。但儿女必须长大成人，才可以承受产业，保罗在加拉太书里说：“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。”儿女若永远是小孩子，就难以承受产业，因为他尚未懂事。今天基督徒有一个荣耀的指望，就是有一天要承受父神所预定给我们的产业，也就是将来永远的赏赐。现在我们活在地上是为荣耀神，将来神却预定我们得荣耀。

　　神永远的旨意

　　罗马书八章二十九至三十节：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。”这是神永远的旨意。神拣选了预先所知道的人(就是我们)，为的是彰显祂，所以祂要我们效法祂儿子的模样，因效法主就能彰显神。我们必须多读祂的话，才晓得在生活中如何效法主的忍耐、谦卑、温柔、诚实和救灵魂的迫切。圣经告诉我们：“神的心意不是要我们受审判，不是预定我们受苦，乃是预定我们得荣耀，所以基督徒真正的荣耀在于将来;有一天我们见主面的时候，那公义的冠冕为我们存留。每一位神的儿女都渴望承受神荣耀、永远的基业，如果主开我们的眼睛，我们就能看见那日是何等的荣耀，正如保罗说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”(罗八18)保罗看见将来荣耀的事实，就轻看所面对的苦楚。他一生服事主，受了许许多多的痛苦，一方面是主的爱激励他，叫他可以继续前行，但另一方面，那将来的荣耀亦成为他的吸引。他不是一个短视的人，只看见眼前的得失;他有神的眼光，看见神所要他看见的，就是在基督里召他来得的奖赏。因保罗有这样的看见，所以他说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”

　　十架换冠冕

　　弟兄姊妺，有一天神的儿女都要承受祂所给的荣耀和基业。神召我们最终要带我们进入那永远的荣耀中，所以今天在跟随主的道路上，我们的得失并不重要，但神的旨意和荣耀却当留心。圣经让我们看见，只有长大成人才能承受家业;当我们的属灵生命长大成人，满有基督长成的身量时，荣耀的冠冕和基业自然要为你存留。所以神召我们得着儿子的名分，是为叫我们有一天同样得着这个荣耀;这荣耀不但赐给耶稣基督，也赐给所有在基督里蒙拣选的。只要我们看清楚这一点，就不会愁苦叹息，也不会因痛苦而埋怨神，反能轻看羞辱。圣经提醒我们：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(林后四17–18)基督徒的人生不是仅仅顾念、追求所看见的事，乃是追求那存到永远的，为此，今天我们只管与基督同走十字架的道路，那日便要换得冠冕。

　　一个父亲对儿子充满理想，希望他成为博士，那么儿子在少年时便要认真读书，多花工夫、吃苦耐劳，经历各种难处。那时他也许不明白父亲的心意，甚至埋怨父亲对自己那么严厉，但父亲的心意是要儿子成材，好安心把家业交托他。今天父神的心意也是如此：祂不是叫我们仅仅得救而已，祂拣选我们有一个很高的目的，是要我们每一个作祂儿女的，都在基督耶稣里长大成人。神安排许多环境磨练我们，叫我们多方的经历基督，让神的话更多存留在我们里面，让祂的生命在我们里面更成熟;随着时间年日的过去，我们属灵的生命渐渐长大。今天你可能不明白神为何叫你受苦，让你遭遇那些难艰，但实在的：神有祂的美意，任何事情都是为叫你经历基督，生命得以成熟。有一天你属灵的生命长大成人，那时你便会明白神让你受苦是为要叫你学习祂的话，能以承受神的基业，是与你有益的，因为神“预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。”

　　弟兄姊妺们，神的儿子耶稣基督拣选走上十字架的道路，就得着荣耀的冠冕。今天我们若效法祂的榜样、跟随祂的脚踪，也必须要走十字架的道路。若有人要跟从主，就必须先背起自己的十字架来跟从，也就是舍己，天天背十字架来跟从祂。亲爱的弟兄姊妺，神拣选我们，是叫我们得着神儿子的名分，我们应当为此赞美神。

　　神儿子的生命胜过撒但

　　因着你是神的儿子，从今以后，魔鬼看见你就要逃跑。这位在我们里面的主，叫你胜过魔鬼和一切的邪灵，所以圣经说：“在我们里面的比那在世界的更大”，因为在我们里面有神儿子的生命，今天你与魔鬼争战，要用权柄来祷告，你当站在儿子的地位，靠主名向撒但夸胜。神给我们的地位是何等的高，祂实在抬举了我们，因这是我们所不配得的，为此我们当献上感谢和赞美!有一天，神的众儿女都要聚集在祂宝座前昼夜赞美祂。为着父神荣耀的计划，我们实在要俯首敬拜，愿神完全得着我们。巴望我们都能珍惜神儿子的名分，趁着还有今天，在地上荣耀父神，满足祂的心意，得以进入父神所预定要我们得的荣耀，叫父心满意足，且得完全的荣耀。

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