核心提示：与哀哭的人要同哭2010-05-28|阅读：|来源：《教材》2008年第4期　作者：张君华 　　经文：箴24∶17—21，路13∶1—9，罗12∶9—21　　“与哀哭的人要同哭”意思是：我们与忧伤的人要一同忧伤，即要分担他的忧伤。同情他、理解他、怜恤他。看见别人遭难就难过，看见别人...与哀哭的人要同哭 2010-05-28  |  阅读：  |  来源：《教材》2008年第4期　作者：张君华  

　　经文：箴24∶17—21，路13∶1—9，罗12∶9—21

　　“与哀哭的人要同哭”意思是：我们与忧伤的人要一同忧伤，即要分担他的忧伤。同情他、理解他、怜恤他。看见别人遭难就难过，看见别人忧伤也伤心。基督徒要有怜悯人的心肠，耶稣在“八福”里讲到：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”（太5∶7）。我们与有难处的人是同心的、是体恤的、是理解的；是同患难、切身地分担和帮助有艰难的人。保罗说：“总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（林前12∶25—26）。否则，当别人遇到难处时，可能会幸灾乐祸，在别人一切顺利时会生出嫉妒。要有一起经历同生死共患难的心。

　　讲这篇道，就自然想到5月12号汶川的地震，当震区的人们陷入灾难当中，平安中的我们绝不是旁观者；我们与灾区的人民要心连心、手牵手共渡难关。面对灾难，我们民族更加团结，灾难中看见更多的是人间的相互之爱。在这场抗震救灾中，基督徒竭力奉献、捐助，帮助灾区的人们。根据统计，截止到上个礼拜，南京教会为灾区奉献捐款已达一百多万元，江苏全省的教会的救灾捐款，已达到1，500多万元，当然数字还在不断增加当中，说明弟兄姐妹与民同心，与国认同。我们在实际信仰生活中，还有四点需要注意。

　　一、面对不解之事，不要替神下判断。
　　你若清楚上帝的旨意，你说出来，那是传达神的旨意；假如不清楚，若假借神的名义说话，或说“我以为什么”，“大概是什么原因”……。这是不可以的。我们不能替上帝做主，不能替上帝下判断。基督徒在世界上会遇到许多事情，或遇到一些不明白的事情，会遇到一些难处，或者别人及周围的人遇到难处，我们在人的面前，不能替人妄加分析，也不能在神面前问：上帝啊，你为什么要这样？上帝啊，你凭什么要这样？我以前也讲到，基督徒遇到难处时，你不要想都能参透上帝的事情。《赞美诗》289首，“我虽不能见主圣颜，惟靠信仰贞坚；我虽不能闻主圣言，知主是在我前”。我们在世靠主，靠的是什么？靠的是信心！你要看见上帝才信吗？那你就信不了耶稣。

　　你要清楚了天父是怎样的之后才称他“阿爸父”吗？不可能。昨天一个同学讲的比喻很有道理、也挺有意思。他说，我们是从上帝而来的，是多么尊贵的一个血统，我们都是上帝的儿女。我们因信耶稣称天上的神为阿爸父。因为天父爱我们，我们完全可以放心。我们哪个人生下来后，是先去做DNA检查，验证这是不是我爸爸，然后再去喊爸爸的呢？没有这样。我们对上帝的信仰也这样啊！在世界上有许多事是我们不能明白的，但是不明白就不信吗？若那样我们就失去了生命的主。

　　箴言告诉我们：“将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀”（箴25∶2）。隐秘的事情、奥秘的事情属于耶和华。所以诗人大卫说：“重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静、好像断过奶的孩子，在他母亲的怀中”，我们也当这样安息在主的面前（诗131∶1—2）。若一定搞清楚上帝为什么这样行，凭什么那样做，然后才尽基督徒的本份，这次序就反了。因为有许多事情是事后才明白的，有些也许是一生都不能明白的。不是我要知道上帝为什么这样做，关键要明白上帝要我怎么做？有弟兄姐妹遇到难处了，自己不好好祷告，要人祷告看看神为什么要这样？其实不应问神为什么要这样，而是自问神要我怎么做？

　　有人还没明白，遇到一些事就认为是神启示，说话就不谨慎，有的去探访时说话也不谨慎。有家闹矛盾了，这时有人对妻子说：“神说了，是你丈夫外面有女人”。这话说得一点益处都没有，反而雪上加霜——添乱！导致他们更加矛盾。所以，弟兄姐妹对神的话不要断章取义，乃要全面地领会。当遇到难处时，首先要解决的是：怎么能胜过难处，走出这个困境，要靠主胜过难处。

　　对自己、对别人遇到难处时，基督徒更不要替上帝下判断，要知道上帝要我做什么。常常有人看见别人遇到艰难时会说：这人肯定犯罪了或做错事了，是上帝惩罚他了，不然他怎么会这样呢？若上帝都像我们这样，那这世界上没几个人能存活的了。上帝的心比我们的心都大，“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3∶9）；神愿意恶人悔改离开恶道得生，不喜欢恶人在恶中迷惘灭亡。我们人与此正相反：人会说，这人太可恶了，死了算了，上帝可不是这样，只要这人能有一点点改好的机会，上帝都给他机会、都会等待。当自己或别人遇到事情，当国家、民族遇到难处时，你该怎么想、该说什么、该做什么？应该说安慰、理解、劝勉、帮助的话；应该伸出援助的手去帮助人。而不是去责问：上帝啊为什么这样，你在哪里？上帝在天上，这还用你问吗？乌西雅王崩的那一年，耶和华坐在高高的宝座上（参赛6∶1—3）；大水泛滥的时候，耶和华仍然坐着为王。“我有上主当尊，我有本分当尽，我有永恒之灵当救，离罪与主相亲”（《赞美诗新编》356首）。

　　二、面对遭难之人，不要自以为义。
　　面对地震中伤亡了的人，我们痛心，看到救人的场面，我们感动，看到被救活的人，我们激动，面对灾区同胞，我们也积极捐助。但也听到另外的声音，像那个著名的女影星说什么地震是报应、是惩罚……请听耶稣怎样批评说这种话的人。《路加福音》13∶1—6记载，当时社会发生了两件事，也是当时的特大新闻。一件事是：加利利的罗马巡抚彼拉多在犹太人献祭的时候，杀了几个犹太人，又把犹太人的血掺杂在他们祭物中，有人将这事告诉耶稣，并问这些被杀的人是不是更有罪，因而遭害。第二件事，西罗亚楼倒塌了，压死了18个人。他们问耶稣，这些人是不是因为他们有罪，所以把他们压死了。耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？”（路13∶2）又说：“你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡”（路13∶4—5）。耶稣教人不要自以为义，不要以为你活着就比那死掉的人更义。

　　接着耶稣用了一个比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然，再把它砍了’”（路13∶6—9）。难道没遇到这样灾害的人就都比他们好吗？不要自以为义。我们活着，得好好敬畏主、好好信耶稣，遇到难处要更加敬畏主、更加爱主，你不能反过来说三道四。不要自以为义，要更加谨慎自己，在神的恩典当中，不能自夸，要更加好好地结果子，活出基督徒当有的品行，彰显神的荣美，为耶稣做见证。

　　其实，弟兄姐妹在神面前都是软弱、亏欠的人。从人的角度讲，人与人相比较，总觉得自己这方面比他人好；可是我们都在天父面前啊，所以在主前、人前都不可自以为义。当认识到，我们所做的都是该做的，而该做的还没做完全。为此耶稣曾用一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人’”（路18∶10—13）！也许那法利赛人在某些方面比税吏强，但他却忘记自己是站在主耶稣的面前。因此耶稣不喜悦法利赛人，说：“这人（税吏）回家去比那人（法利赛人）倒算为义了”（路18∶14）。弟兄姐妹，人的弱点都是看自己为圣，但唯有耶和华是衡量人心。

　　三、面对微弱之时，不要自高自大。
　　当人遇到难处时，不要以一种盛气凌人的口吻说：我就不像你，你看我家里怎么怎么，你看你家，一个事接一个事，……。弟兄姐妹你要知道，遵守圣经的话是福分，遵守神的道是智慧，你若不照神的话行，神不喜欢，人也恨恶。对伤心的人唱歌只会激起更多的伤痛，与冷天脱衣服一样，是不合时宜的。“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作”（罗12∶16—17）。这里的“志气”，不是说人志向的志气、而是指人的骄傲之气。人有志气不能服输，但人的骄傲之气应当去。“不要志气高大”就是不要太高傲、太狂妄了。我们蒙了神的恩原本都不配，所以要更加谨慎、追求完全。弟兄姐妹，当一个人越认识上帝，他会在上帝面前越谨慎自己；而一个人越不认识上帝，他越觉得无所谓和狂妄。对那不敬畏的人，上帝要向他显为圣，上帝容忍他，最后他醒悟过来，再回到神的面前。敬畏主的人都知道，神是轻慢不得的。

　　使徒保罗讲到外邦人的归主时，用野橄榄树的枝子接在橄榄树上打比方。以色列好像枝子本来就在橄榄树上，可是他们因着不信且杀害了神的儿子耶稣，就像不结果子的树枝，给折下来了。外邦人本是野橄榄树的枝子，因着相信耶稣被嫁接到了橄榄树上，“一同得着橄榄根的肥汁”。“你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你”（罗11∶18—21）。这是提醒外邦的基督徒，蒙了恩不应该自高，反要惧怕，要敬虔爱主。

　　你有爱心参与探访是非常宝贵的，探访事工可有讲究了。你要穿上福音的鞋、平安的鞋去传福音，你走到哪家，哪家因着你的到来由不和睦而和睦了，不平安而平安了，不喜乐而喜乐了，这是你真正地传福音，其脚踪是何等的佳美！但有时候，探访不是坏心，说的话也不错，就是不合时宜。一位弟兄去看一个生病的弟兄说：“你遇到这事，都是神许可的”。躺在病床的弟兄一听来气了，恨不得把他推出去，可躺在那儿又不能动，心里给气得鼓鼓的。看望的人说的没错，可这时候说这话很不合宜，不能造就人、安慰人，不能给人带来益处。好多人家里只有一个人信主，弟兄姐妹做事说话，不但让信者得益处，也应让不信的人得益处。“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人”（林前10∶23）。虽然什么话都可说，但不都造就人。务要说造就人、建立人信心的话。

　　圣经教导我们：“你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐。恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来”（箴24∶17—18）。一般人，看到仇敌跌倒时就欢喜了。而信耶稣的人不能这样，否则就不是神儿女的表现了。神不喜欢恶人在恶中迷惘灭亡，他总是想办法管教他、挽救他。假如你幸灾乐祸，上帝要将怒气转到你身上，管教你了。要为人实实在在的做事，才真是雪中送炭。

　　“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人……你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交。你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝”（箴24∶19、　21，　25∶21）。当人需要帮忙时就要帮他，哪怕是你的仇敌。有时这人他平时就看不起你，常跟你作对，偏偏那时只有你能帮他，神也命令你要帮他，那我们唯一能做的就是去帮他。有的老年人偏心，特喜欢小儿子，不喜欢大儿子大儿媳，还有的说：我这辈子是不靠他，只指望小儿子。结果也许到年老时，喜欢的孩子不孝敬，还得靠你不喜欢或你看不起的那孩子。假如基督徒遇到这种情况，不能因为父母曾经偏心，就说：“你怎么不去他家，我也不管你，你走吧”。弟兄姐妹不能这样，不能单纯地理解为：父母对我好我就孝敬，对我不好我没有理由孝敬。要遵照圣经孝敬父母，你心里就平安、无怨气；不然就会心怀不平。

　　有个姐妹在药店上班，是经理，她在巡视药店工作时，来个人买药与营业员发生了争执，发火说：“告诉你们，我今天信耶稣了，要不然的话，我就要怎样对待你们”。经理姐妹笑着说：“你信耶稣了，我看怎么不像呢？”那人强调说确实信了。那姐妹就笑，那人又生气说：“笑什么笑！”姐妹说：“你讲这种话，你不管跑到哪个地方都说我要不信耶稣就要跟你怎样怎样，不是羞辱主吗？”那人不讲话了。弟兄姐妹，只有照主说的去做，心里才一点怨气都没有；不然就会心怀不平。因为你敬畏神，如此行，神就使你的仇敌跟你和好。神可奇妙了，你要爱神，神就爱你；你要爱慕神的话，有人将神的话打折，不好好守主的道，是把耶稣放一边去了，还有好结果吗？“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”（加6∶8）。

　　我参加了省两会换届会议，昨天刚结束。工作报告中有一句话非常好：“基督徒对社会的态度与作为，直接影响着政府与人民对基督教的观感，也直接影响教会的前途与发展的空间，这是摆在全省基督徒面前的首要课题”。我们信主，绝不是只为自己，还要考虑教会，及教会的名声，考虑教会在社会当中到底有什么社会价值，要让社会觉得，在人遇到难处，遇到大灾大难时，需要教会做安慰的工作，做救灾的工作，做帮贫济困的工作。所以，弟兄姐妹我们要清楚自己的职责。在汶川发生大地震这段时期，基督徒所做的奉献、志愿陪护伤员等工作，得到政府和社会的肯定，还有学术界、老百姓对教会的好评。

　　“与哀哭的人要同哭”根本意思就是，我们得有怜悯怜恤人的心肠，要能分担人的艰难，给人以安慰；不要替上帝下判断，也不要问上帝；基督徒不能自义，不要自高；不要幸灾乐祸，说造就人、使人得益处的话；做使人得益处的事。求主祝福，也悦纳众人的捐助。

 

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