阿们之道系列（二十八）
作者：李光日 | 来源：基督教阿们网 | 时间：2008-04-22 |

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

讲章（232）            主题：生命的突破（三）

                           （经文：林后4：7-18节）
    简述本文：
    保罗提醒我们，尽管我们已经到了山穷水尽的地步，也不至绝望。我们这个会朽坏的
 身体，虽受罪恶和痛苦所害，但神从来没有撇弃我们。因为基督已胜过死亡，使我们得永
 生。所有的危险，羞辱及试探，都印证了基督在我们身上的能力，以及他与我们同在。

一：生命要突破——外在的规律（7-9）

    现代人生活的规律是什么呢？人的心态常常受到外界环境及事物的影响而改变！
    外在的规律是：
 四面受敌——就会绝望无奈；   心里作难——就会不至所错；
 遭受逼迫——就会怨天忧人；   打倒了（失败）——就会如同死人；
 孩子不听话——妈妈就很生气； 上司不赏识——情绪低落；
 媳妇不孝顺——婆婆就说命苦； 服务不周到——心里敝气；
 #  这样的人，都作了相同的决定，就是让别人或事物来控制他自已的心态。
   当我们容许事物和别人掌控我们的心态时，我们便会觉得自已是受害者，对现况无能为

   力，抱怨和愤怒就会成为我们惟一的选择。
 #  因此，我们的生命一定要突破这种外在的规律．．．

二：生命要突破——外在的意念（18）

   所谓外在的意念（顾念）：就是指人生活中认为自然规律的想法。
 1：腓利：当耶稣说；你们给他们吃的时候，腓利自然就计算到三十俩银子也不够。
 2：门徒们：当遇见风浪时，不是先找耶稣，而是先自然的想到人认可的方法去解决问题。
 3：撒拉：当神对亚伯拉罕说；你的妻子撒拉必生一个儿子的时候。撒拉很自然的有一个
    想法（就是自然的意念），年纪老迈，并且月经已断绝了岂能有这事呢？因此就暗笑。
 4：人人都认为：有钱就成功了——这种的认为就是人自然的意念。
 5：人人都认为：荣华富贵才是福——这种的认为就是人自然的意念。
 6：最简单的而言：父母去世，子女自然就想到用不同的方法去拜他们，这就是自然意念。
 #  这种人的意念：不仅常常会破坏我们与神之间的关系，而且会阻碍我们从神哪里得到
    恩典和祝福，更为重要的是——神没有办法在人的自然意念中行神迹。
 #  这种人的意念：常常会被撒担所利用，成为撒担的网罗。
 #  所以，我们每一个基督徒在新生命中，一定要突破这种外在的意念（见赛55：8节）。

三：生命要突破——外在的视线（18）

  外在的视线：只能看到别人如何，而看不到自已如何；只能看到眼前，而看不到将来。
  基督徒的生命：一定要突破这种视线，因为我们所顾念的是眼所不见的，也是永远的。
1：约瑟：在信心的生命中，已经看到四百后的以色列人离开埃及走进迦南地（创50：24）。
2：摩西的母亲：见他俊美就藏了三个月，在她信心的生命中已经看到摩西是拯救的领袖。
3：摩西：在他信心的生命中看到了天国的赏赐比埃及的财物更宝贵（来11：24节）。
4：保罗：在生命中有极大的突破，认识基督耶稣为至宝，把万事看作粪土。
#  默想生命的突破：1）弥尔顿是瞎子，可弥尔顿成为世界上最著名的文学家。
                   2）贝多芬是耷子，可贝多芬成为世界上最蓍名的音乐家。
                   3）帕格尼尼是瞎子，可帕格尼尼成为世界上最蓍名的小提琴演奏家。
                                      —— 2006．4．2主日讲道：李光日牧师。

 

 

讲章（233）          主题：耶稣为什么哀哭？

                          （经文：路19：28-44节）
  简述本文——
  耶稣要应验撒迦利亚书9：9节的预言，宣告他实在是弥赛亚，耶稣选择了一个所有以色列人都会聚集在耶路撒冷的时间，一处最多群众可以看到的地方，以及一种宣告他使命的明确方法。人们都变得狂热起来，都在赞美他。但耶稣看见城为什么哀哭呢？
  耶稣在地上的工作快要结束的最后一周的第一天（称为荣耀日），所发生的事。
  耶稣是神的儿子：本用不着哀哭，哀哭说明他伤心到一定程度，爱灵魂到一个极点。

一：体帖他的人太少——而哀哭

    驴驹的主人说；解驴驹做什么？这句话不是他不原意让主用，也不是埋怨主没有亲自来，更不是怕什么人来偷驴驹。反而说明他怕别人先使用，因为驴驹是给主用的。
    驴驹的主人：正如一粒麦子，被埋进肥沃的土壤；默默无闻，悄悄的进入了。这片土地表面看很平坦，很干净似乎什么也没有，但在这慢长的安静的土地里，却蕴含着一个生命也蕴含有着一番生机盎然的景象。
  圣经记载驴驹的主人：只说了一句话
  圣经记载驴驹的主人：只问了一次
  圣经对驴驹的主人：没有记录叫什么名字
  圣经对驴驹的主人：没有记录家庭的情况
#   其实，我们不需要让更多更多的人知道你所做的如何！因为耶稣完全能够从65亿个心脏中知道那棵心属于他自已的；耶稣知道那棵心最爱他，最体帖他。
    像驴驹的主人这样的人太少了：（要收的庄稼多，收割的人太少）

二：误解他的人太多——而哀哭

    耶稣说：父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。
 1：他们不晓得耶稣真正的使命：耶稣进城时，他们希望耶稣是国家领袖，使国家恢复以往的荣耀，当发觉耶稣不是要达到他们的愿望时都转过来攻击他，用赞美的口，大喊“把耶稣钉十字架”
 2：门徒们常常误解：耶稣在客西马尼园祷告时，被捕时，钉在十字架上，又复活的时候。
 3：犹大卖主，也是误解（不晓得）。
 4：宗教领袖们不晓得：是因着嫉妒，不愿意听先知的话，而看不见耶稣是神的儿子。
 #  这些人与驴驹的主人相比较，是谁爱耶稣呢？是谁体帖耶稣呢？

三：受灾难的人无数——而哀哭

    哀哭原因：
 1：公元66年提多来扫平叛乱，攻打耶路撒冷，攻破外围城市却不能攻下这城。最后他们采用围困战术，在公元70年攻陷这城放火焚烧并大屠杀，一共有六十万犹太人丧生。
 2：耶稣看到圣殿屋顶的大理石在阳光反照下，特别辉煌而里面却是贼窝时，他不得不伤心而哀哭
 3：耶稣回顾往事——12岁开始每年守节时，所看见的是精金的阵设器皿，辉煌的明灯，神圣庄严的祭台，可又想到圣殿将来的命远时，他不得不伤心而哀哭。
 4：耶稣回顾往事——曾经那么多人得医治！那么多人跟随他，想到都要背叛他的时候．．．
　　他不得不伤心而哀哭。              

                                                 ——2006.4.9日讲道：李光日牧师

 

 

讲章（234）       主题：耶稣真的复活了吗？（一）

                      （经文：太27：57-28：15节）
简述本文——
复活节的日期：是每年春分过后的第一个月园的第一个主日。
耶稣的复活，是一个世界上最好的，最重要的消息；是耶稣战胜死亡的消息，是耶稣
得胜撒担的消息，是耶稣显明救恩的消息，是耶稣显明天国的消息．．．
人生的最后一战，都是进入坟墓，耶也不例外，但他与常人不同的是复活了。
复活的道理：不是人的理智能解释的，但在信徒中耶稣的复活却是千真万确的。

一：坟墓空了——说明什么呢？

抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓：
1：地大震动；2：有主的使者；3：石头滚开；4：布在那里；5：看守的人像死人；
坟墓空了：是永远不变的真理，正是说明了耶稣真的复活了。
1：坟墓空了说明耶稣完成了救恩的真理
   林前15：14“若基督没有复活我们所传的便是枉然，你们所信的也枉然”（林前15：17）
2：坟墓空了说明耶稣是神的儿子的真理
   罗1：4节“按圣善灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”
3：坟墓空了说明耶稣是初熟果子的真理
   林前15：20“但基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子。”

二：贿赂兵丁——说明什么呢？

 

从贿赂，捏造，谎言的角度说明耶稣复活是千真万确的真理
1：怀疑门徒们偷走了耶稣的身体（11-15节）
（1）       墓门是用大石头堵住的，并有兵丁把守，门徒们如何能偷去呢？
（2）       门徒们假设偷去了耶稣的身体，他们为何能为死里不能复活的骗子而殉道呢？
2：怀疑犹太人或罗马人拿去了耶稣的身体
   若是那样的的话，当门徒们见证耶稣复活的时，他们可以拿出耶稣的身体证明没复活吗？
3：怀疑耶稣是昏迷没有完全死去
（1）       可能吗？一个昏迷的人怎能解裹布呢？又怎能推开大石呢？
（2）       可能吗？一个昏迷的人怎能避开把守的兵丁呢？又去哪里了呢？

三：看见耶稣——说明什么呢？

  耶稣从死里复活后——在地上四十天，共显现了十一次（还有保罗，司提反，约翰面前）
   当耶稣显现时，门徒们的反映态度是什么呢？
   惊慌；害怕；愁烦；疑念；不敢信；很希奇。
他们先是听见，后去查看事实，再之后用手触摸；如此过程后完全相信耶稣真的复活了。
#  耶稣复活后的身体如何呢？
1：与复活之前的相同点：
 使人看；使人摸；与人同行；还吃喝；声音没变；伤痕仍在。
2：与复活之前的不同点：
   荣耀的身体；不朽坏的身体；不娶不嫁的身体；不受时空限制的身体；忽然出现，忽然消失的身体。
 

                                     ——2006．4．16复活节讲道：李光日牧师．

 

 

 

 

 

讲章（235）          主题：耶稣真的复活了吗？（二）

                                 

                              （经文：路24：13-49）
        简述本文——
当时的耶路撒冷，人人心中都有一个疑难的问题：“耶稣真的复活了吗？”
耶稣复活是一件很难以置信的事！但耶稣复活是基督教最重要的事。
1：因为耶稣从死里复活，从此我们知道天国已进入了人类的历史中。2：因为耶稣复活，我们知道死亡已被制伏。3：因为耶稣复活，使教会在世上的见证且有权威。4：因为耶稣的复活，使教会定期摆设圣餐。5：因为耶稣复活，使我们在患难中寻到意义。6：因为耶稣的复活，给我们一个保证他就是又真又活的神。

 

一：为什么认为——胡言呢？（11节）

 

    当抹大拉的马利亚和约亚拿，雅各的母亲马利亚，并妇女们将把耶稣复活看见的事告诉
门徒们的时候，为什么他们认为是胡言而不相信呢？
1：难道马利亚等妇女们常在他们面前胡言乱语吗？
2：难道马利亚等妇女们在生活中是不常守本分的女人吗？
3：难道他们真的把先知们预言弥赛亚要复活的事给忘记了吗？
4：难道他们真的把耶稣三次预言自已死后复活的事给忘记了吗？
5：难道他们把耶稣行了很多超自然的神迹都给忘记了吗？
#  为什么不相信而认为胡言呢？单单的听而相信是非常难的一件事。人总想看见而相信。

 

二：为什么带着——愁容呢？（17节）

 

   你们走路彼此谈论什么事呢？你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？
   当人第一次听到关于复活的事时，一定需要时间去领会这个神迹，理当有过程。
1：先是认为这是一个神话故事，不可能相信。
2：接着可能象彼得那样去查看一下事实，但对所发生的事仍然感到疑惑。
3：只是因为遇见的正如妇女们所说的，只是没有亲眼看见耶稣而愁容（24节）。
4：你们的心信的太迟钝了（25节）——《失落，灰心，疲惫，懊悔》
   其实，这两位回以马忤斯的门徒，由于太注意自已的失望和困难，以至看不到这历史上最重要大事件的意义，就连耶稣走在他们身旁也认不出。为了解决问题他们走错了方向。离开了耶路撒冷的信徒。

 

三：为什么感到——希奇呢？

 

   耶稣亲自站在他们当中，说；愿你们平安。可门徒们的反映是什么呢？
1：惊慌。2：害怕。3：愁烦。 4：疑念。  5：不敢信。 6：希奇。
#  他们为什么如此希奇呢？
1：一定希奇耶稣忽然站在他们当中（也会忽然消失31节）。
2：一定希奇耶稣复活后荣耀的身体（他们以为是魂37节）。
3：一定希奇耶稣复活后的声音没有变（愿你们平安）
4：一定希奇耶稣复活后的手脚没有变（摸我看看）
5：一定希奇复活的身体有骨有肉
6：一定希奇复活的身体可以吃东西
#  耶稣的复活不只是原来肉身的复活，像拉撒路那样（约11：）他能够显现和消失；也是不朽坏的，这是我们将复活会得到的身体（林前15：42-50节）。
                                                                ——2006．4．23主日讲道：李光日牧师．

 

 

 

 

 

 

 

 

讲章（236）         主题：主啊！你知道我爱你（一）

   

                       圣经：（约21：1-25节）
简述本文——
耶稣从死里复活后在地上共有四十天，显现十一次（包括保罗，司提反，约翰面前显现），他显现在不同的人面前，都有不同的意义和不同的目的。
第一次是在抹大拉的马利亚与众妇女面前显现：是耶稣复活宣告。
第二次是在多马面前显现（约20：24-29节）：是坚固门徒信心。
第三次是在提比哩亚海边显现（本文的内容）：是给门徒们使命。
# 虽然在这一处圣经中记载的主要人物是复活的耶稣与彼得，但更重要的是，我们如何把自已深入到圣经中去与复活的耶稣建立关系，从中使我们更加完全。

一：不是不相信——耶稣

  耶稣真的复活了吗？门徒们听说过，亲眼看过；他们不是不相信。而是不知如何去面对！
1：门徒们同在一处（2节下）：他们听说过，也亲眼看见过耶稣复活了。此时肯定回顾过去所发生的每一幕，风风雨雨跟主三年，犹大卖主并把公款带去，耶稣的生平也一定深深的印在他们的头脑里，此时他们不知如何是好——正在徘徊之中，如同迷失的羊。
2：门徒们同去打鱼（3节）：难道是从操旧业回头了吗？为什么不各归各家去呢？
   他们改行三年，此时他们公款没有了，耶稣又没有留下什么产业，他们也要吃，喝，住要生活吗！那怎么办？只好干自已的本行，因此就打鱼去；并不是回头了从操旧业。
3：耶稣站在岸上（4节）：
   耶稣知道他们没有打着什么！     耶稣知道他们肉体需要吃喝！
耶稣也知道他们不是不相信他的复活而是他们的信心需要如同火挑旺，点亮。
   耶稣知道他们需要生活的方向！更知道他们需要的是“使命”。

二：不是不深爱——耶稣
   为什么耶稣三次问彼得“你爱我吗”？难道是报复性，刺激，让他警醒吗？实际彼得不是不深爱耶稣，耶稣也不是不知道彼得确实爱他。那为什么要如此问他呢？是多余问他吗？
1：是要医治彼得心灵的创伤——彼得自从三次不认主以后，他的内心一定内疚而留下亏欠。
2：是要彼得在生活上的回应——你爱我比这些更深吗？
   财物会夺走你的心；财物会夺走你的喜乐（忧虑）；财物会夺走你的健康（抽，玩，睹）
   财物会夺走你的事奉；财物会夺走你的爱心；财物会夺走你的生命；也夺走神的荣耀。
3：是要彼得在时间上的回应——三次问，是指彼得能够在时间上经得起考验；有不变的爱。
4：是要彼得在责任上的回应——三次问，也是对彼得责任的托付。

三：不是不跟从——耶稣

彼得不是不愿意为耶稣舍已，不是不愿意跟从耶稣，而是想要知道耶稣所爱的那个门徒将来如何？耶稣叫他不要理这事，因此说；与你何干？
1：总想拿自已与别人比较——来衡量自已对耶稣爱心的程度
2：总想拿自已与别人比较——来衡量自已对耶稣奉献的程度
3：总想拿自已与别人比较——来衡量自已对耶稣事奉的热心程度
4：总想拿自已与别人比较——来衡量自已对耶稣舍已的程度
  当如此与别人比较来衡量自已时，内心会怀疑神的公平，从而会导致对神的埋怨，灰心，
总觉得一切所做的都是徒然的，这样的人如同亚萨一样需要进神的圣所“肺腑被刺”。
                                   ——2006．4．30日讲道：李光日牧师

 

 

 

 

 

 

 

 

讲章（237）            主啊！你知道我爱你（二）

 

                           经文：林前11：23-26节

 

简述本文——
圣餐：是为了参予神的恩宠，而举行的神圣的饮食。又通过这看得见的（饮食）饼与杯来见证，耶稣设立的救恩；也见证我们如何在基督里所得到永生的恩典。而绝不能凭守圣餐罪得赦免，也不能作驱邪，医病，赶鬼之用，那是对圣餐的亵

#  圣餐中：有特殊的真理；有特殊的要求；有特殊的见证；有特殊的能力；有特殊的恩典；
   圣餐是我们与耶稣实实在在面对面的同在，回应的见证，每一个人都要回答爱不爱耶稣？

 

一：主啊！你知道——我愿意体贴你！

 

     就是主耶稣被卖的那一夜（23节）；那一夜都发生了什么事呢？
1：那时，耶稣说；今夜，你们为我的缘故都要跌倒。（太26：31节）
   彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。门徒们都是这样说。
2：耶稣在客西马尼园祷告时，对他们说；我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候和我一同警醒。总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
3：犹大随即来到耶稣跟前说；请拉比安，就与他亲嘴。（太26：49节）
4：跟随耶稣的一个人伸手拨出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的一个耳朵。
5：当下，门徒都离开他逃走了（太26：56节）。
#  主啊！你知道我爱你，我也愿意体帖你，但我很难做到，求你饶恕我，帮助我。 

 

二：主啊！你知道——我愿意事奉你！

 

     拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去——在大祭司的院子里发生了什么事呢？
1：祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣（26：59节）
   这个人曾说；我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。
2：他们回答说；他是该死的，就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；基督啊！你是先知，告拆我们打你的是谁？（太26：65-68节）
3：彼得在一个使女面前发咒起誓说；我不认得那个人；立时鸡就叫了（太26：74节）
#  事奉：心灵方面——需要强烈的诚实，强烈的执着，强烈的恒久，强烈的爱。
         外在方面——需要彻底的奉献时间，彻底的奉献财物，彻底的奉献身体。
#  主啊！你知道我爱你，我也愿意事奉你，但我很难做到，求你饶恕我，帮助我。

 

三：主啊！你知道——我愿意等候你！

 

耶稣被钉死在十字架上前后都发生了什么事呢？
1：兵丁们戏弄耶稣（太27：27-31节）
2：从那里经过的人和祭司长，文士并长老也都讥笑说；他救了别人不能救自已。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。（太27：42节）
3：十字架上的两个强盗（路23：39-43节）
4：那时从午正到申初遍地都黑暗了，殿里的幔子从当中裂为两半。
5：坟墓也开了，已睡的圣徒身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。（太27：52节）
6：百夫长看见后说；这真是神的儿子（太27：54节）
7：耶稣复活后在地上显现并以后再来。
#  主啊！你知道我爱你，我也愿意等候你，但我很难做到，求你饶恕我，帮助我。

 

                                                                                 ——2006。5。7主日讲道：李光日牧师。

<, SP,, N A, ,>,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

讲章（238）              主题：母亲生命中的魅力

 

                           （经文：出1：15-2：10节）

 

   简述本文——
   今天是母亲节： 母亲节起源于希腊，古希腊人在这一天向希腊神话中的众神之母赫拉致敬。
现代意义上的母亲节起源于美国，由安娜贾维斯Amanm、Jarvis（1864－1948） 发起，她终身未婚，一直陪伴在她母亲身边。于1905年世纪，在母亲去世时， Amanm悲痛欲绝。两年后（1907年），Amanm和她的朋友开始写信给有 影响的部长、商人、议员来寻求支持，以便让母亲节成为一个法定的节日。Amanm认为子女经常忽视了对母亲的感情，她希望母亲节能够让人 多想一想母亲为家庭所付出的一切。
   第一个母亲节于1908年5月10日在西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州举行， 在这次节日里，康乃磬被选中为献给母亲的花，并以此流传下来。 　1913年，美国国会通过了一份议案，并有总统威尔逊正式宣布将每年5月的第二个星期天作为 法定的母亲节。母亲节从此流传开来！
 
一：母亲在生命中——孕育生命（出2：2节）
 
  摩西的母亲约基别，在埃及下令杀男婴的情况下，凭着信心在自已的体内孕育小小的生命。
  今天有多少女青年就是：结了婚也不愿意要孩子（不愿意孕育小小的新生命）原因是：
1：要自由（怀孕了，无论是在吃；喝；住；行；一切事物的交往上不可能自由自在的）
2：要事业（怀孕了，就无法一心一意的为自已的事业努力而会失去事业）
3：要魅力（怀孕了，外体就会失去青春活力体形）
4：要轻松（怀孕了，就要多多加增怀胎的苦楚，生产时也要多受苦楚）
   之所以母亲伟大；之所以母亲价值所在；之所以母亲生命中的魅力所在；是因为做母亲的为
   孕育生命而牺牲自由；牺牲事业；牺牲青春。
 
二：母亲在生命中——哺育生命（出2：2，9节）
 
   小生命降生后需要亲生母亲来哺育他，就是娘家母，亲家母，任何一个人所不能代替的。
1：只有母亲才能牺牲全部的时间用在孩子的身上
2：只有母亲才能牺牲全部的财物用在孩子的身上
3：只有母亲才能牺牲全部的感情用在孩子的身上
4：只有母亲才能牺牲全部的精力用在孩子的身上
#  更重要的是婴儿需要母亲心灵的感爱以及互应；也需要母亲双手爱的抚摸。
事实：教会办的孤儿院虽然没有更多的各种营养品，但只因为信徒们有爱心，常常的去用双手
      拥包， 抚摸， 接触所以婴儿们特别健康，也特别有活力。
      政府办的孤儿院虽然有很多的各种营养品，还有很多的工作人员，但只因态度冷冷清清，
      也很少包包，抚摸，接触所以婴儿们健康不良，常常生病等。
 
三：母亲在生命中——养育生命（出2：10）
 
   婴儿从1周岁至4周岁为最佳养育期，母亲的一举一动，一言一行是最好的教育。
   摩西只因为她的母亲将把信仰与美好的高尚品德，用行动灌输到他的心灵深处，因此他既便在王宫里，也没有忘记自已的同胞和对神旨意。
1：小孩子在父母身上的愿望是：父母说话要小点声
2：小孩子在父母身上的愿望是：父母彼此相爱（和睦，常常笑）
3：小孩子在父母身上的愿望是：父母们要多抽出时间去关心他们
   说明：婴儿的成长，真正所需要的不是金钱所能做到。
#  孝敬父母为什么应许在世长寿呢？为什么藐视父母的谷中的乌鸦，将把他的双眼逐出来？
  因为母亲为儿女们牺牲的太多太多呀！   

                                ——2006。5。14日讲道：李光日牧师。
 

 

 

 

提交会员：admin | 浏览次数：

9