阿们之道系列（二十九）讲章
阿们之道系列（二十九）
作者：李光日牧师 | 来源：基督教阿们网 | 时间：2008-04-22 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：
主日讲章系列
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讲章（239） 主题：实实在在的天国！
（圣经：启21：1-27节）
简述本文——
约翰是耶稣的门徒中惟一没有因为信仰而遭杀害的人，但他为耶稣作见证而被放逐到
拨摩岛上，在那其间他写了启示录。
启示录是一本充满盼望的书。是约翰亲眼见过耶稣，他宣告这位得胜的主必会回来，为
义人审冤，并审判恶人。启示录也是一本警告教会的书，提醒教会要过公义的生活。虽然耶
稣向约翰启示已有二千多年前的事，但这些启示仍然是今天信徒的安慰和挑战。特别是启示
录的二十一章内容新天新地的降临是我们极大的力量和喜乐。
一：天国实在是——一个地方（21：1-2节）
当然天国是一个地方，但它并不是今天所看得见的这样一个世界，那么天国究竟在哪呢？
1：神要按计划恢复愿来新天新地的景象——那就是亚当夏娃犯罪之前的伊甸园。
赛65：17“看啊！我造新天新地，从前的事不再记念，也不再追想。”（参启21：1）
2：耶稣预备了地方，就必来接你们去——（约14：2-3节）
来11：10“因为他等候那座有根基的城，就是神所经营的，建造的。”
来11：16“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神称为他们的神，并不为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”
3：我又看见圣城耶路撒冷从天而降——（21：2节）
4：天使用苇子量那城——共有四千里；（能容纳约450个纽约城市）
5：墙是碧玉的，城是精金的，街道是精金——（21：18-21节）
二：天国实在是——相互认识
难道在天国里生活的人真是不男不女与天使一样吗？在哪里还互相认识吗？
1：与耶稣荣耀复活的身体相似（腓3：21节）
路24：39“你们看我的手，脚，就知道实在是我了。摸我看魂无骨无肉，你们看我是有的。”
2：与先祖们在天国里一同坐席——（太8：11节）“我又告诉你们；从东从西，将有许多人
来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各一同坐席。”
3：与现在的名字相同没有变——（腓4：3）（启21：12-13节；有名字刻在根基上）。
启21：27“凡不洁净的．．．只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”
4：与有生命的动物一同享受——赛11：6-9“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧．．．小
孩子要牵引它们。牛必与熊同食．吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在
毒蛇的穴上。这一切都不伤人，不害物，因为认识神的知识要充满遍地好像水充满洋海”
三：天国实在是——完美无缺
1：城内不用日月光照有神的荣耀，又有羔羊为城的灯（23节）。
2：神要察去一切的眼泪，不再有死亡，悲哀，哭号，疼痛，疾病（3节）
3：城内没有胆怯的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，一切说谎的。（8节）
4：城中有一道生命水及生命树，并要我们常见神的面，而且还要事奉他（22：1-3节）
5：在荣耀的城中，都要面对面——林前13：12节“我们如今仿佛镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”
6：与神一同作王，直到永永远远。（22：5节）
——2006。5。14主日讲章：李光日牧师。
讲章（240） 主题：水深之处的恩典
经文（路5：1-11节）
简述本文——
革尼撒勒湖也称之为加利利海，即提比里亚海。这一处圣经中我们看到神迹中的神迹。
1：圈住许多鱼（6节）——是神迹；西门他们整夜劳力，并没有打着什么！
2：网险些裂开（6节）——是神迹；照常规来讲，鱼网圈住这么多的鱼一定会裂开的。
3：船要沉下去（6节）——是神迹；照常规来讲，船要装上这么多的鱼一定会沉下去的。
4：我是个罪人（8节）——是神迹；彼得能看到自已内心的光景是罪人：是最奇妙的神迹。
# 水深之处：有更大的收获；有更大的成功；也有更大的恩典。
一：放弃该当放弃的——才能进到水深之处（5节）
我们在彼得身上能看到许多在别人身上所没有的优点（长处）；他能放弃该当放弃的东西。
1：彼得是鱼夫——说明在捕鱼方面有经验，方法，知识，智慧。
2：整夜的劳力——说明他现在急需的是吃饭，休息（在海上捕鱼特别的消耗体力）。
3：离开船洗网——说明他们已经清理完了各种捕鱼使用的工具。
4：没打着什么——说明没有鱼或者是鱼特别的少。
# 在以上各种情况下耶稣说；把船开到水深之处，下网打鱼，更何况耶稣又是木工出身。
可见：彼得能依从耶稣的话，把船开到水深之处，完全说明了他已经放弃了该当放弃的经验，方法，知识，理性；放弃了正常享受的欲望——急需的吃饭，休息。
# 每个人都会有不同的欲望，但最重要的是在欲望中能够完全节制下来。
二：冒险该当冒险的——才能进到水深之处（4节）
捕鱼的人知道，把船开到水越深的地方，就更需要冒更大，更多的危险；同时，也能捕到更多，更大的鱼——也就是说；有更大的收获，有更大的成功，有更大的意想不到的恩典。
1：亚伯兰：因着信冒险离开本地，本族，父家往神所指示的地方去。从而成为信心之父。
2：摩 西：因着信冒险站在法老王面前，从而成为拯救以色列百姓的领袖。
# 约书亚过约旦河脚踏入水而冒险；以利亚面对假先知而冒险；大卫面对高大的歌利亚而冒险；以斯贴去见王时说，死就死吧；保罗说自已天天冒死。
# 圣经中有不愿意冒险而逃避的人。因此，他们失去了美好的恩典（水深之处的恩典）。
1：得到一千银子的人——他把银子埋在地里，而没有拿去做生意的原因是：他怕冒风险。
2：青年富足的财主——能守住诫命，而不愿意变卖一切所有的愿因也是：怕冒风险。
三：经历该当经历的——才能进到水深之处（8节）
在这里彼得所关注的不是两船满满的鱼，你难道不感到奇怪吗？
彼得应该关心两船满满的鱼怎么与其它人分；怎么卖；卖多少；卖后应该先买房子等等。
但彼得并没有这么想，也没有这么做；反而他所先看到的是自已内心的光景（罪人）；更重要的是他所认识的耶稣不是普通的人（夫子）。而是惟一的“主”。
1：内心经历了冲击——他认为自已是捕鱼的能手，耶稣是个木匠而已；可经历的恰恰相反。
2：内心经历了革命——从前关心的是船；鱼具；鱼。但今天所关心的耶稣。
3：内心经历了洗礼——他看到了自已是罪人，看到了需要耶稣的拯救。
4：内心经历了恩典——那就是跟从了耶稣。
# 彼得在属灵里特别敏锐——应变度特别的强。
——2006。5。28主日讲章：李光日牧师。
讲章（241） 主题：默想人生观
经文：（路10：25-37节）
简述本文——
耶稣用这个被人藐视的撒马利亚人的故事，来说明人生活的方向（人生观）是什么！
太7：13-14节“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
# 也就是说；我们在这个世界上可以走多种不同的道路去度过一生，其中只有一条路可以使我们永远与神在一起（那就是窄门，路是小的，找着的人也少）。
一：强盗的人生观——贪心之路
强盗的人生观特点是：你的是我的，我要夺取。
这种人常常利用和抢夺——谋财害命，杀夫夺妻，贪污受贿，弑父杀母；
提前6：10“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦，把自已刺透了。
# 圣经中：基哈西，犹大，亚拿尼亚，撒非喇等等；都是因着自已的贪财，把自已刺透了。
默想：省察自已，我们有没有夺取神的供物？（玛3：8-10节）
二：祭司利未人的人生观——自私之路
祭司利未人的人生观特点是：我的就是我的，我要积攒。
这种人常常逃避各种麻烦——他不做坏事，也不做好事；自我为中心。
路12：16-20“有一个财主田产丰盛，自已心里思想说；我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说；我要这么办，要把我的仓库拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后对我的灵魂说；灵魂啊！你有许多财物积存，可作多生的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！神对他说；无知的人啊！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”。
# 还有（路16：19-31节）中的财主，他们的人生观是：我的就是的，我要积存。
三：店主的人生观——狂傲之路
店主的人生观特点是：看见的都是我的，我要赚得。
店主并没有因着撒玛利亚人的行动所感动说；“免一些治疗费用，反而超常收费”。
这种人无论是好与坏；多与少；只要是看见了，他就敢赚，敢要（见好就收）。
# 就是给他十个美女他也敢要；给他一双破鞋他也不嫌弃！只要有机会就要赚钱．．．
亚干：（书7：21）“我在所夺的财物中，看见一件示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金
子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。”
默想：以扫（创25：）打猎为什么会累昏呢？在物质世界中累昏的人数，难道不特别的多吗？
四：撒玛利亚人的人生观——相爱之路
撒玛利亚人的人生观特点是：我的是我们的，我要分享；
基督徒的人生观是：给予，饶恕，分享，怜悯，仁爱，温柔，和平，忍耐，良善，信实。
# 爱里没有忍耐，爱便会肤浅； 爱里没有宽容，爱便会狭窄；
爱里没有尊重，爱便会专制； 爱里没有信赖，爱便会短促；
爱里没有了解，爱便会痛苦； 爱里没有交流，爱便会孤独；
爱里没有盼望，爱便会恐惧； 爱里没有付出，爱便会自私；
爱里没有牺牲，爱便会消失；
——2006。6。4主日讲章：李光日牧师。
