核心提示：「不少人相信我们都会明白婚姻和家庭的意义，但问题是，我们是否真的明白圣经里这些观念的意思。」这是一位基督徒社会学教授，在《从圣经的角度看家庭的定义》一文所说的一段话。他指出，我们并没有像圣经那样重视婚姻和家庭的重要；也没有以圣经为标准，批判及重建现今婚姻和家庭的关系。本文从圣经的角度，指 出旧、新约...


「不少人相信我们都会明白婚姻和家庭的意义，但问题是，我们是否真的明白圣经里这些观念的意思。」这是一位基督徒社会学教授，在《从圣经的角度看家庭的定义》一文所说的一段话。他指出，我们并没有像圣经那样重视婚姻和家庭的重要；也没有以圣经为标准，批判及重建现今婚姻和家庭的关系。本文从圣经的角度，指 出旧、新约对家庭的重视，及说明家庭关系的一些重要素。

在希伯来语中，与我们对家庭看法最接近的一个字是「屋」(bayith)；意指同居一屋的人，包括丈夫、妻子、妾仆和儿女。就如古代的中国家庭一样，希伯来家庭往往是「展延的、多面的、大型的」(extended, multiple, great family)，因此可引伸为家族(mishpachah)。

根据者哥伦布卫兹的研究，以下的图表说明希伯来社会的家庭制度，对整个民族的重要性：

图中的外三角形表示以色列民族得以存在的基本关系：AB代表神是地土的最终主人；CB是神将迦南这块地土赐给以色列人为产业。家庭是神设用以联系这三者主要关系的单元：

(1)家是以色列社会和君王制度的基本单位(BD)，这些制度在军事和司法上均有重要的角色；(2)家庭也是以色列人在经济上使用土地的基本单位(CD)，这和以色列人在使用土地上所拥有的权利和义务密切的关系；(3)要经历圣约的关系，家庭是极重要的，因为惟有与神立约的家庭，才可以成为神立约的子民；有人一出生便是神的子民，奴隶或寄居者可因在某个家庭中居住而成为神子民的一员。这说明为何作父母的，有责任教导儿女有关圣约的关系(参申命记6章6-9，29-35节，11章18-21节)，并且世代相传；他们也要在家庭的环境中，进行一些重要的宗教活动，好像割礼，逾越节，和买赎头 生儿子(出埃及记12及13章)。

以上可以见到，社会、经济和神学三方面都是紧密相连的，而其联系焦点就是家庭。难怪以色列的法典强调家庭的稳定，就如十诫中第五、七、八、十诫，均是为家庭订立界线，稳固社会整体的秩序。

对神忠诚是最重要的，因此耶稣指出，当人要在神和家庭之间作抉择时，家庭便显得不重要(参路加福音14章26节；马太福音10章34-37节)，因为对天父忠诚之重要性，凌驾于一切之上(参路加福音2章48-49节)。但在一般情况之下，耶稣仍是尊重及支持家庭制度(参马太福音15章3-6节，19章3-6节)，否则祂说：「凡遵行我天父旨意的人，就是我弟兄、姐妹和母亲了。」(马太福音12章50节)便自相矛盾了。

新约教会的发展，往往也靠赖家庭庭的单位，不少的宗教活动，如崇拜、洗礼和主餐，均是在家中进行的 。保罗和彼得都教导信徒，如何履行家庭成员的责任，包括妻子和丈夫；儿女和父亲；仆人和主人之间的责任(见歌罗西书3章18节至4章1节，以弗所书5章22节至6章9节，彼得前书2章18节至3章17节)。更重要的，是在处理所谓「信仰混合婚姻」时，保罗和彼得不约而同地指出，若有一位配偶信了主，信主的一方不应与对方离婚(哥林多前7章12-17节，彼得前书3章1-5节)，表明他们对婚姻永久性的肯定，对家庭稳固的重视。

以上曾指出，首先将家庭的观念扩阔到血源之外，转为系于与父神的关系上，信徒是神的儿女(参罗马书8章15-17节)，亦是神家的成员(以弗所书2章19节，希伯来书3章1-6节)。这新的神之家成为建立家庭关系的支持者。

亚当与夏娃之间，是一种立约的关系(创世记2章2-4节，参以弗所书5章31节)。每个家庭单元是一个立约的单元，成员之间也有一种立约关系。这约并非是建基于条件，而是建基于一种承诺和应许上，是双向的。成员之间基于此约，实践彼此信守的应许，是恩典的情义，是爱的委身。因此照顾家里的人是重要的人伦责任(参利未记25章25-26节，提摩太前书5章4、8节，提多书2章4节)。为了支持这家庭关系，教会也作为立 约的群体，成为家庭这立约单元的扶持。

在圣经中，对圣徒人际 关系的一切要求，例如彼此相爱、彼此接纳、彼此顺服、彼此相顾、彼此饶恕、彼此建立、彼此认罪、互相代求等，不只适用 于婚姻和家庭的关系中，也是家庭生活中极重要的指引，因为婚姻和家庭是人建立人际相处「原级的」(primary)和「面对面」的环境；人从其中建立互信、互爱的密切关系，对个人长大成熟，是不可或缺的条件。

在家庭中，长幼有序。父母在家庭中是信仰的榜样，他们将神与人立约的价值观教导儿女；透过他们，人得以认识神(申命记6章1-6节，马太福音7章7-12节，以弗所书6章1-4节)。这就仿似在教会中长幼有序一样(彼得前书5章3节，提摩太前书5章1-2节，提多书2章1-11节)，长老同样是众人的榜样(提摩太前书4章12节；彼得前书5章3节)。神家更同时是那些无家、无依、无靠的信徒的家；也是信徒个别家庭之家(加拉太书6章10节)，是神立约的群体。神的家不断支持和建立信徒个别的家庭。

信徒的家庭是建立于神人立约的关系上，也在神的家里的支持下。在这婚姻和家庭正处于分崩离析的年代，我们有责任重申家庭作为立约关系的重要，并且以身作则，说明其现实性。

◎作者为中国神学研究院实习教育主任