核心提示：【说明】　　婚姻是社会的基本组成单位。当婚姻破裂，其破坏性影响是长远的。丈夫和妻子都会遭受感情和精神的创伤。他们属灵的生活往往会陷入混乱。孩子们在表面上看起来对一切变故应对自如，但事实上他们深藏起自己的困惑、恐惧和不安全感，而这些在不久的将来的生活中都会浮出水面。还有着一些不良的后果影响着家庭、朋友...

【说明】

　　婚姻是社会的基本组成单位。当婚姻破裂，其破坏性影响是长远的。丈夫和妻子都会遭受感情和精神的创伤。他们属灵的生活往往会陷入混乱。孩子们在表面上看起来对一切变故应对自如，但事实上他们深藏起自己的困惑、恐惧和不安全感，而这些在不久的将来的生活中都会浮出水面。还有着一些不良的后果影响着家庭、朋友，甚至教会的健全。

　　撒旦来了“无非是要偷窃、杀害、毁坏”（约翰福音10：10），用他最毒的矛指着婚姻关系，基督来了，是要给我们丰盛的生活。按他的计划和旨意来建立我们的婚姻将保证我们的成功。

　　这本小册子是专为帮助理解那个计划和提出建立强有力的基督徒婚姻的关键原则。

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　　　　　【目录】

　　什么是婚姻　　婚姻的秩序
　　婚姻的目的　　成功婚姻的八个关键
　　婚姻的典范　　给丈夫们的告诫
　　婚姻的基础　　给妻子们的告诫
　　婚姻的力量　　需要避免的危险
　　婚姻的需求　　结论

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什么是婚姻

　　这是一个好问题！但答案却没有那么简单。你会说：“不就是相爱的二人发誓结为夫妻并永远生活在一起。”没错，可这只是婚姻的一部分，其实婚姻包涵着比这多得多的意义。

　　错误的理解婚姻和其成功的原则是今日婚姻破裂的主要原因。大多数已婚的人都是“婚姻白痴”。比起什么促成成功的婚姻关系，他们对电视导购了解得更多。他们迈入婚姻时，期望过高却不曾充分了解、洞察、准备。太多人依赖好莱坞的公式：坠入爱河并从此过着幸福美满的日子。许多深信这一公式的人最终都彻底失败了。他们发现，他们的关系总是遵循这一模式：相爱－结婚－坎坷－幻灭－不愉快的过程或离婚。

　　其实完全不必这样！神预备的婚姻是成功而令人满足的经历，是会随着时间流逝在深度和默契中都将不断成长，并会在生活的坎坷和试炼中历久弥坚。婚姻是神为使人类子孙永续、夫妻和合、组建社会的一项荣耀制度。

　　神已在他的世界为我们预备了建立成功婚姻关系的模式和原则。每一桩婚姻都能实现神定的计划和旨意。

　　在以下的篇章里我们将学习建立属神的婚姻关系必要的基本事实和实践原则。

婚姻的目的

　　这是你的婚姻最大的争论点。在继续学习婚姻关系的其它关系前，我们先得解决这个问题：你结婚是为什么？一些最常见的回答有：

　　○为了建立喜悦而充实的关系
　　○为了一起享受生活
　　○为了建立一个基督徒家庭
　　○为了给我的伴侣幸福和满足其需要

　　每一个回答都包含着有益而正确的目标，但都忘记了婚姻真正目的的标志。这些目标是好的婚姻关系的重要组成部分，但你的婚姻的主要目的是为了荣耀主的名并使主喜悦。树立任何其它目标作为你婚姻的主要目的，都会导致你把重心放在自己或婚姻关系而不是神上。

　　启示录4：11教导我们万事万物乃是因着神的旨意而造。一如保罗在以弗所书1：12中所：“叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”歌罗西书1：17也告知我们：“他在万有之先，万有也靠他而立。”

　　如同我们生活的每一方面，我们的婚姻必须为荣耀主和使主喜悦而存在。在这一目的上坚定地建立我们的关系可使我们从蒙蔽我们洞察力和判断力的人本主义和自我主义中解脱。

　　把神的意志置于我们所思虑的一切之中心，将使我们关系的各个方面都由神的灵雕磨，这样我们就可以“凡是长进，连于元首基督。”（以弗所书4：15）。

婚姻的典范

　　“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（以弗所书5：31，32）

　　在基督与教会的关系中，神已给了我们完美的婚姻关系的典范。在以上的经文中，保罗指出婚姻制度同时是神所预备的和俗世的美好结合，如同基督成就他的教会。所有在十字架前答应求婚的都将成为基督的妻子。

　　正如以弗所书5：23所说：这是极大的奥秘；含着成功婚姻关系的原则和内在精神，现在被透露给每个信徒。

　　这本小册子的大多数观点都直接来源于运用这一典范的心得。在这一节的余下部分，我们将研读以弗所书5：31提到的婚姻的两个特点：

　　1．婚姻是“离开”——婚姻是一种特别而基本的关系，要求你将伴侣置于仅次于神的位置。我们应该使自己与家人的关系、与朋友的关系从属于与自己伴侣的关系。我们与基督的婚姻是神圣永恒的，在优先权与责任的考虑上这一关系超过所有的属世关系。

　　2．婚姻是“连合”——婚姻是两个人结合为契约的联盟，两人一起努力实践神对他们两人关系之理想。丈夫与妻子都应将自己的权利及需求置于建立一个两人合一的婚姻要求之下。

婚姻的基础

　　“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2：24）

　　神创造婚姻的最初蓝图，是将它设计为有效的。他把它的基础建立在纯粹爱情的最高表达--委约之上！在词语“依恋”中可以看到这等激情的约定的生动图像。一个男人是要“固守”着他的妻子的。它来源于希腊语，以为“执著于，坚持于，或密不可分的在一起，”且有着紧紧把握不轻言放弃的涵义。夫妻双方都应以互相奉献的许诺紧紧把握他们婚姻的发展和成功。耶酥基督对他地上的新娘用誓约的方式表达了这样程度的许诺：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（希伯来书13：5）。

　　同样形式必不可少的基本委约也被规定在婚礼上夫妻的誓言中。

　　下面是婚礼上所发的包含着男女双方保证自己的委身条件的典范誓词：

　　“我____,接受你____作为我合法的丈夫／妻子，从此彼此拥有，不论境况好坏、贫富，健康或虚弱，珍爱对方至死不渝。藉着神的诫律，我向你发誓。”

　　婚礼总是被赋予爱，浪漫和对未来的高度期望等特点。誓言说在一起生活的真正考验开始之前，即将来临的时光将带给你欢乐和悲伤，富裕和艰辛，不可预见的境况、调整和改变。所有这些情况都可能被成功解决，条件是婚姻双方彼此坚定地信守诺言。

　　婚姻是爱情契约的实现。生活的要求和曲折会使这些基于约定的婚姻中的爱情完美和巩固。

婚姻的力量

　　“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5：25）。

　　爱是在成功而充实的关系背后的力量源泉。它就像水从水坝中奔流而出，从而为推进婚姻关系向其理想发展提供能量和动力。

　　但究竟什幺才是爱？它是一个如此通用却常被误解的字眼。我们常用它描述我们对他人深厚而温暖的感情。但这就是真爱吗？也许是，也许不是！情感只是爱情的一部分，仅仅情感是不足以涵概爱情的。纯粹的爱情是建立在使主喜悦和用行动对你的伴侣表达你最重视他/她的许诺的基础上的。

　　比起情感，爱情更多的是意愿的条件。比起情感一时的兴致，爱情更多的建立在婚姻和行动上。建立在约定上的爱情将从一而终。另一方面，如果我们的爱只是修正后的感情，我们的婚姻就像一场真的云霄飞车游戏--今起明落！

　　属神的爱的形式是由仔细观看耶酥受难像而发的。我们的爱应如同“基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5：25）在哥林多前书13：4-8中可以看到这种爱的重要元素：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，爱是永不止息。”

　　在你的婚姻里实现这种爱，需要十字架（圣灵）的内在工作。必须否定自我，包括牺牲自我需要，首先考虑对方的需要。这需要神爱在我们里面的释放，藉着我们内在的神爱之释放，我们之间的关系将注入一种新的能力。

婚姻的需要

　　“耶和华神说：'那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。'”（创世记2：18）。

　　人们为着数不清的缘由而结婚。有对爱情的渴望、成家的目标、性需求的满足，甚至由“社会压力”所迫而致。但其中最普遍的原因在神初创亚当时就已明了：“那人独居不好。”结伴是人性再自然不过的要求。神预备婚姻就是为了用可行的最圆满的方法满足人类结伴的要求。

　　结伴比独处更复杂。它应包含着在人性总体上一种与伴侣的亲密的相互作用：精神上、感情上、社会上和心理上。只有基督徒的婚姻才能提供这些。

　　这些是与神联合的所谓“与主成为一灵”（哥林多前书6：17）基督徒的婚姻通过与基督共同的伙伴关系呈现一种精神上的伴侣关系。圣经形容性关系为“了解你的伴侣”。婚姻中性的结合产生一种深层亲密的伴侣关系。

　　夫妻双方必须朝着在每个阶段充实这种伴侣关系的理想的目标而努力。一个常在的危险是滑进了“圆形轨道”，那里每个人都注意当一个好妻子或好丈夫，而忽视了真正伴侣关系的目标。

　　发展良好的沟通习惯可以助长伴侣关系。夫妻双方必须通力反对各自生活缺乏共同点的浪潮对婚姻的侵蚀作用。培养对你伴侣的兴趣。告别独处的日子。为在多种多样的责任与工作中生活而努力奋斗。

婚姻的秩序

　　“我愿意你们知道，基督是个人的头；男人是女人的头；神是基督的头。”（哥林多前书11：3）。

　　世上的万事万物都被设计为与神定的秩序相合。家庭内部关系也不例外。神靠教会的权柄和领导在世上维持他的秩序。在罗马书13：1中保罗提醒我们，所有的权柄都是属于神的，因此我们必须尊重服从：丈夫服从基督，妻子服从丈夫，孩子服从双亲。

　　由于存在错误的概念和误用权柄，我们必须首先澄清一下丈夫为头的问题。首先，领导指的是责任和保护而不是特权。丈夫的领导地位既不意味着更多的天赋、智能，也不意味着在神里的身份。男性和女性在神面前被平等地造就，他们的关系正如“一同承受之恩”（彼前3：7）。

　　神在男与女各自独特天性的基础上建立起这种秩序。女性受造时即带有比男性更敏感、易受伤害、情感化和心理化的特性。因此，她更易受情绪的影响，更易受骗。（提摩太前书2：14）。

　　圣经的顺服秩序要求妻子服从并支持丈夫的领导，因为丈夫同样要服从、遵从基督的领导。在丈夫的遮盖下，妻子自由地成为一个创造性的同伴，表现她独特的个性，在建立家庭的方向上与丈夫通力合作。

　　丈夫必须以一个属灵领袖的好榜样努力赢得妻子的尊重。好领袖须是个好榜样。保罗可以对他人说：“你们该效法我，象我效法基督一样。”（哥林多前书11：1）丈夫应以他对耶酥基督的顺服与遵从衡量自己作家庭领袖的效能和质量。他应用自己的领导地位既在家中建立一个良好的秩序又发挥妻子作为助手的潜能。

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