核心提示：:2010-11-8 15:57:36 当别人对你说了一些刺伤你的话，批评你、羞辱你，你会怎样？ 你会火冒三丈，气呼呼地骂回去，或是忍气吞声地强压下来？ 然后呢？你是否会愈想愈气，整个情绪都大受影响？ 有天，佛陀行经一个村庄，一些前去找他的人对他说话很不客气，甚至口出秽言。...


:2010-11-8 15:57:36   

当别人对你说了一些刺伤你的话，批评你、羞辱你，你会怎样？ 你会火冒三丈，气呼呼地骂回去，或是忍气吞声地强压下来？ 然后呢？你是否会愈想愈气，整个情绪都大受影响？

有天，佛陀行经一个村庄，一些前去找他的人对他说话很不客气，甚至口出秽言。

佛陀站在那里仔细地、静静地听着，然后说：

“谢谢你们来找我 ，不过我正赶路，下一村的人还在等我，我必须赶过去。

不过等明天回来之后我会有较充裕的时间，到时候如果你们还有什么话想告诉我，再一起过来好吗？”

那些人简直不敢相信他们耳朵所听到的话，和眼前所看到的情景：这个人是怎么回事。

其中一个人问佛陀：

“难道你没有听见我们说的话吗？我们把你说得一无是处，你却没有任何反应！”

佛陀说：“假使你要的是我的反应的话，那你来得太晚了，你应该十年前就来的，那时的我就会有所反应。

然而，这十年以来我己经不再被别人所控制，我己经不再是个奴隶，我是自己的主人。

我是根据自己在做事，而不是跟随别人在反应。”

是的，如果有人对你生气，那是“他的”问题；

如果他侮辱你，那是“他的”问题；

如果他粗暴无礼，那仍是“他的”问题。

因为他要怎么说，怎么做，那是“他的”修养，你能怎么办？ 让我再重复一遍佛陀所说的：

“我己经不再被别人所控制，我己经不再是个奴隶，我是自己的主人。

我是根据自己在做事，而不是跟随别人在反应。”

你是情绪的主人，而不是奴隶。

○●○　○●○　○●○　○●○　○●○　 

两个坦然面对辱骂不生气的小故事

在现实生活中，由于生生世世的因缘关系，人们很难完全避免被恶意的辱骂、恐吓、中伤、嫉妒或指责等，当面对辱骂时以什么样的心态和方法去应对，那就因人的思想境界高低而全然不同了。

一、

据史书记载，宋代名臣富弼年轻时就很有度量。有人骂他时，他充耳不闻，专心致志的做好自己的事情，好像什么也没有听到。有一次遇到一个非常凶悍的人，无缘无故的对他進行谩骂。旁边的人对富弼说：“他正在骂你呢！”富弼嫣然一笑说：”恐怕他是在骂别人。”旁边的人又对富弼说：“他正在指名道姓的骂你呀。”富弼却说：“天底下同名同姓的人多得是，未必富弼就是我呀！”那个破口大骂的人听到富弼那不屑一顾的回答之后，感到非常羞愧，也就住口不骂了。

如果富弼当时唇枪舌剑地针锋相对，你骂一句，我回敬一句，必然加剧矛盾，以至大打出手。而以云淡风轻的心态坦然忍让，则可以使对方怒火冰释，善解恶缘。能忍能让者，德量必大；遇事不能忍者，心胸狭窄。所以人世间最难做的就是忍辱不辨。

二、

相传释迦牟尼佛下世度人时，也有那么一段时间，经常遭到一个人的妒嫉和谩骂。对此释迦牟尼佛心平气和，沉默不语，不动声色，专心致志的做好度人的事情。有一天，当那个人骂累了之后，释迦牟尼微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人却不接受时，那么这个东西是属于谁的呢？”那个人不假思索的回答说：“当然是送东西的人自己的了。”释迦牟尼说：“那就对了。到今天为止，你一直在骂我。如果我不接受你的谩骂，那么谩骂又属于谁呢？”听了释迦牟尼佛充满智慧和慈悲的妙问，那个人顿时哑口无言，从此再也不敢谩骂释迦牟尼了。

面对个人攻击式的辱骂，很少有人能像富弼和释迦牟尼佛那样去坦然处之。然而，冷静的思考一下就会省悟：如果心浮气躁的以牙还牙，用辱骂回击辱骂，实是一种不智的行为；如果面对辱骂嫣然一笑，以轻风细雨的口吻响应辱骂，就已具有智者的风度；如果面对辱骂心平气和，懂得用行动坦然应对，那就是一种觉者的大智慧了。