核心提示：伯大尼的马利亚　　经文：马可福音十四章三至九节　　马利亚这个名字太普通了。据美国一九五五年的统计，约翰和马利亚这两个名字是最常用的。美国有一百卅多万的马利亚，还不算那些不同拚法的同名者。新约圣经中就有六个马利亚，我们称此为伯大尼的马利亚，因她和姐姐马大，兄弟拉撒路同住在伯大尼村。　　又有人因为献香膏...

伯大尼的马利亚

　　经文：马可福音十四章三至九节

　　马利亚这个名字太普通了。据美国一九五五年的统计，约翰和马利亚这两个名字是最常用的。美国有一百卅多万的马利亚，还不算那些不同拚法的同名者。新约圣经中就有六个马利亚，我们称此为伯大尼的马利亚，因她和姐姐马大，兄弟拉撒路同住在伯大尼村。

　　又有人因为献香膏的缘故，把路加七章那个犯罪的女人与伯大尼的马利亚混为一谈。其实我们仔细研究两处的经文，就看出主对她们两人所说的话，内容，性质都完全不同，是两件截然不同的事情。

　　从圣经中三处记载马利亚的事迹，我们看到她在主脚前三种不同的态度：

　　一、脚前聆听主道（路十38-42）

　　这是一幅极美的图画，在那忙乱喧扰的环境中，马利亚居然能心无旁骛地坐在主的脚前，静静听他的话语。也许她姐姐马大事先教导过她，当如何接待这群宾客，顾到每一位的需要。但当主耶稣一来，她便忘记了一切。她不见别人，只见耶稣。她要抓紧每一分钟与耶稣独处的时间，好聆听主的话语。

　　对主来说，马利亚接待方式是他最喜爱的。因为他说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工(约四34)。主耶稣可以废寝忘食，只要有人肯静听他的话语，肯接受他的道。他自己十二岁时，就在圣殿里教师中间，一面听一面问。为了爱慕真道，他忘记了京城节期中的热闹，甚至忘记了父母的同在。

　　保罗在迦玛列门下受教，原文直译是：保罗在迦玛列脚前长大。我们中国称得意门生，也有“高足”这个名词。在主的脚前听道是上好的福份，也是做主门徒的起码条件。与主没有亲密的交通，根本不认识主的真道，又怎能遵行主的旨意，讨主的喜悦呢！

　　有人以为只要有善行就足够了，不必注重灵里的交通。首先，善行没有主的能力扶持，根本就做不出来。恐怕要像马大那样，边做边发怨言了。再者，善行若没有主的真道来规范，来下定义；那善行不过是我们自己的旨意，照我们个人的标准而定的，多危险！以弗所教会有许多善行，劳碌，忍耐，不容忍恶人，能辩别假使徒；但主还要责备他们，因为他们把起初的爱心离弃了(启二1-4)。

　　二、脚前重得指望（约十一32）

　　拉撒路死了四天，主耶稣才来到伯大尼。马大听见主来了，不失贵妇风度，赶快出去迎接他。马利亚却仍然坐在家里不动，也许生气，怪主迟延到没希望了才来。等马大暗暗叫人告诉她，夫子来了问起你时，她才急忙起来，到主那里去，俯伏在主脚前说：主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。上一页123下一页