石子集希罗底灵修
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希罗底
经文:马可福音六章十四至廿九节
假如有一个画廊,专门陈列天下坏女人的画像,那么希罗底的画像一定名列榜首,是坏女人中最坏的一个,也许只有旧约的耶洗别可与之相比。
希罗底是希律的女性名,她是大希律的孙女。大希律有十个妻子,希罗底是大妻子生的孙女,却嫁给另一妻子生的儿子腓力,即嫁给叔叔。后来她看见腓力被废去了分王的名号,便引诱他的兄弟安提帕,带了女儿一同来嫁给这个希律。希律这个家族,一直是这样荒淫乱伦,纠缠不清的;产生希罗底这样的女人,也是意料中事了。
一、恨恶真理
罪恶最大莫过于恨恶真理了。有些人犯罪是抵挡不住诱惑,控制不了情欲;犯罪跌倒后,他们觉得羞耻,自责自恨,只是无力自拔。然而又有些人,他们放纵情欲,恨恶真理,抵挡真理。在真理面前,他们不觉得羞愧,反而生对抗的心理。这样的人,实在无药可救。
当时是犹太人最黑暗的时代。经过四百年玛喀比的时期,无先知无祭祀,又在罗马人的铁掌下呻吟痛苦,百姓都热切盼望等候那应许的弥赛亚来到。这时,在旷野传来了呼声,约翰出来做弥赛亚的先锋,为真理作见证。犹太全地,和耶路撒冷的人,都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约但河里受他的洗。甚至希律本人也承认约翰是义人,是圣人而敬畏他,听他讲论,就多照着行,并且乐意听他。
惟有希罗底怀恨他,想要杀他。因为约翰不畏权势,敢单刀直入地指责他们的结合是不合理的。这样敢仗真理直言的人,在犯罪的人眼中真是眼中钉,非拔去不可。希罗底比希律更狠心,想马上解决他。还是希律怕民间作乱,只把施洗约翰关起来。心想把他禁在监狱里,就不会出去传播自己的丑闻了。
忠言本逆耳,我们在主日听牧师的讲道,团契里听道师的训勉,平日听长者的劝告,心中是否也有憎恨反抗的心理?要小心谨慎,因为我们是蒙了光照,尝过天恩滋味的人,若是离弃道理,就很难悔改了,结局必被废弃(来六4-8)。
二、幕后挑唆
据教会历史学家约瑟夫说,希罗底的女儿撒罗米,是她与前夫腓力生的,此时正是十六七岁的少女。希罗底自己一生行为不检,照普通的母爱来说,应该希望女儿出污泥而不染,好好教导她向上。但希罗底连母性也失去了,竟让无知的少女学淫荡之舞,公开卖弄风情。我们看撒罗米跑出去问母亲该向王求什么,又完全遵照母亲的意思捧了一个血淋淋的人头交给母亲,就知道这个女孩子还是天真无知的阶段,她的心思完全在母亲的控制之中。多么可怕!母亲左右了她的一生!
以斯帖也是个美丽的少女,她双亲都去世,由叔叔末底改养大。末底改对她的教导同样影响她的一生,但那是积极向善的教导,教她如何抓紧机会救自己的民族,如何倚靠神来打破仇敌的阴谋。做父母的该如何注意!儿女是神赐给的产业,你在保管神的产业上失职的话,怎能逃脱责罚呢?
希罗底不但危害女儿,也挑唆丈夫,这出戏完全是她一人在幕后指使的。希律事前保护施洗约翰,不让希罗底杀他;后来又因不能在众臣仆面前反誓而忧愁。到主耶稣出来传道,名声传到希律耳中时,希律马上良心发现,两次说:是我斩的约翰复活了,可见希律一直敬重施洗约翰是义人是圣人,但因受操纵于希罗底,中了她的圈套而斩杀了约翰。这样,希罗底的毒计,同时害了三人,她自己反而逍遥法外似的。
然而,希律不能逃脱他的责任,我们每人的行为都该在神前负责。亚当怪夏娃给他禁果吃,夏娃怪蛇引诱她,结果三方面都受诅咒。你我犯罪也是如此,推搪责任并不能减轻刑罚,只有到主的面前来,求他的宝血遮盖。
三、疯狂行经
历史上再也没有像这样残忍可怕的事,希罗底真是疯狂了,才做得出这种事来。她处心积虑,等待这么一天一一希律的生日。她知道希律邀请贵宾大臣来宴会时,一定会喝酒。酒醉了便会失言。这个机会难得,于是把女儿打扮得特别妖娆,送她出来跳舞了。只等希律说出誓言,希罗底就偿了心愿了。她教女儿说:求王立时把施洗约翰的头,放在盘子里给我。“立时”这两个字,使希律不能拖延,不能在酒醒后反悔。你看希罗底多么厉害!她一步步都仔细想过,计划过了。
把施洗约翰斩了也就算了,她还要约翰的头拿来放在盘子里,交给她亲目看过。试闭目想想这一幕惊魂动魄的场面:护卫兵捧了一个大盘子,盘子上面是一颗血淋淋的人头,在场的宾客都给震慑住了,胆小的也许尖叫了出来。在母亲魔力控制下的撒罗米,却面不改容地把盘子接过来,拿进去交给母亲。
马太马可两福音记载这件事时,都是以插曲倒叙的方式记的。好象今日的电台把正规节目停播,临时插入重大新闻似的。可见这件疯狂行经惊动了当时的社会,要马太马可记述时,犹有余惊。今日我们读到也同样震惊,给我们一个重大的鉴戒,叫我们不可重蹈覆辙。
施洗约翰的死,对他本人来说,是痛苦的解脱。他的被斩首,不能减低他丝毫的声誉,反而增加了人对他的敬仰及怀念。对希罗底来说呢,是她更大痛苦的开始。可想象得到,希律的悔恨,女儿受的刺激,都会使她在生时受到困扰。死后灵魂受到的痛苦,更加不用说了。
但愿我们从最坏的女人身上,得到最大的教训:远离罪恶,常常保守自己在主的爱中。