作和平之子讲章
作和平之子时间:2010-01-25 22:20 来源: 作者: 点击: 次 【大 中 小】 在圣经中，有很多的比喻。有一些是用农家事来比喻。例如撒种与收割。（参：太十三）有的呢又谈到经济学，比如你要怎样先计算跟随主的代价，然后跟随他。（参：路十四25-33）还有一些谈的是管理学，比如你要怎样做一个好管家，怎样管理主人给你的银子。（参：太二十五14-30）我还发现圣经特别讲到所有的信徒都是建筑家。用一个通俗的话来讲，就是泥瓦匠。《哥林多前书》三章13-15节告诉我们：“各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损”。刚才所读的《以弗所书》二章也告诉我们说，你们不再是外人和客旅了。并且说，“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。” 从这些经文我们可以看到，我们不单单应该是好仆人、好管家，不单单要数学好，会计算跟随主的代价，同时，我们还得是一个好的泥瓦匠，要建造根基。可以说，我们每个人信了主以后，我们要做的一个工作就是要把自己的根基打得好好的，然后跟主有更亲近的关系。等到将来主来审判我们的时候，我们的工程没有被烧毁，是很牢固的，那么这个工程就验收合格了，否则呢就不合格，可能就要受亏损，这是我们所知道的一个道理。 可是，弟兄姐妹，我们来想一下，有多少的时候，我们信了主以后，没有去尽力建造自己的工程，没有顾上打坚固的根基，没有把自己的技艺用在建造根基上面，反而是用在了打造人与人之间的隔墙这件事情上了。弟兄姐妹，我们信主以后到底要做些什么事呢？ 今天藉着《以弗所书》这段经文我主要想和大家分享的就是：我们要作和平之子。 一、拆毁两下隔断的墙 在新约中，福音被称为和平的福音，凡基督所到的地方就有了人与上帝、人与人和睦的新气象。基督亲自成就了人与神（罗五1；西一21-22），人与人（弗二11-19）的和睦。《以弗所书》更是强调上帝的旨意是在宇宙中达到合一与和谐——使一切所有的都在基督里面合而为一（弗一4-10）。但就事实而言，人与人中间是有许多隔墙的，有罪孽造成的隔墙：人与人之间的伤害与嫉妒；有文化和传统造成的隔墙：犹太人与撒玛利亚人等等。 1、拆毁信与不信之间的隔墙 《以弗所书》二章告诉我们，从前我们在神的诸约上面是没有份的，是没有神的，没有指望的。犹太人鄙视非犹太人，这种态度从圣殿的围墙可以表明出来——犹太人可以进入的内院和外邦人可以进入的外院中间有十九级石级及两道围墙。外邦人是绝对不能进入内院的。另外经文还告诉我们：你们从前是没有受割礼的，被称为“没受割礼的”。我们知道，犹太人是受了割礼的，这是神和犹太人之间所立的一个约。我们这些人都没有受割礼，所以犹太人用“外邦人”和“没受割礼的”这两个名称来称呼所有他们不屑与之往来的外邦人。 感谢上帝，圣经告诉我们，今天，虽然所有在座的弟兄姐妹，按照民族来说都是外邦人，但是因着耶稣基督为我们钉死在十字架上，我们不再是外人，也不再是客人，而是神家里的人了。这是一个特别好的信息。但问题是，在我们藉着耶稣基督所成就的工作，成为了神的家里人以后，有多少时候我们却没有用同样的心去接纳别人。 有些信徒找牧师和传道交通，说自己信了主以后，就不想和以前的朋友和同事来往了，因为他们都是外邦人。有的人说，因为信主了，所以我要远离世俗，远离世界等等。的确，我们要过一个“分别为圣”的生活，但是，这绝不意味着当我们有了信仰以后，就要在信徒与不信的人之间筑起隔墙。我在想，如果耶稣基督是一个建筑者，他所做的工作是拆墙，而我们常常是在筑墙。 圣经记载，犹太人看不起撒玛利亚人，更不用说撒玛利亚妇女了。可是耶稣却主动和一个撒玛利亚妇人谈话，并且藉着谈话告诉了妇人生命活水的道理，让她的生命得到了改变（参：约四1-30）。还有税吏和很多的罪人，当时人们都不屑与他们来往，觉得他们是非常污秽的，可是耶稣却和这些人一起坐席。当耶稣和税吏、罪人坐席的时候，文士、法利赛人、祭司就非常生气，责问耶稣的门徒说，你们的夫子怎么能和这些人在一起坐席呢？可是耶稣回答他们说：有病的人才需要医生，我来不是要召义人，而是要召罪人。（参：太九10-13） 《使徒行传》十五章讲到一件事情，当时一些犹太人给外邦人传福音，其中有人坚持说外邦人要接受福音也一定要接受割礼；另外有些人说外邦人只要遵守主的道就行，因两种意见他们中间就起了纷争。于是，在耶路撒冷，众使徒和长老开了一个会，商量到底该怎么办。他们经过祷告，最后决定：“不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。”（徒十五28-29）正是因为耶路撒冷的那次大会，才使独一真神这样的一神信仰能够从一个民族性的宗教，转变为普世性的信仰。 亲爱的弟兄姐妹，我们一起来反思，我们信主以后，是不是爱在信的人与不信的人之间打起隔墙？或者我们用自己的眼睛、用我们的经历来定出一个标准并进行判断，在有信心的人与没有信心的人之间筑墙，在与自己有不同观点者之间筑墙……。如果我们常常用自己的行为、思想和经验去筑起一道又一道的墙，而不是去接纳别人，这就是我们信仰上的一个误区。如果我们不能拆毁与别人之间的隔墙，我们就没有办法给别人传福音，如果所有的人都想独善其身，都要保守自己，都要天天坐在教会里面，不跟别人去接触，那么，怎么去做一个传福音的人？所以我们说，要拆毁信与不信之间的隔墙。 2、拆毁人际间的隔墙 我们知道，在社会上很多人在很多的时候都面临着人际关系上的困难，不知道该怎样处理，就打起隔墙，用自己的眼光来判断，我该不该接受他？但是圣经上没有告诉我们说，你觉得这个人可爱你才去爱他，而是说，可爱不可爱，你都要试着去爱别人，因为这是基督徒的一个标志。 我曾看过一本书，书中讲到一件事情：书的作者是一个基督徒，而且在一家基督徒的机构里做事情。当时，离他很近的地方有一个教会，教会里有一个执事，这个作者很不喜欢那个执事，也非常看不起他。所以，他就经常躲这个人，离他远远的。有一天，他正在办公室里做着自己的事情，隔着玻璃窗看见这个执事从外面走进来了，他就赶快跟旁边的同事说：“我先到里面的小屋里躲一下，等他走了，你再叫我出来。”这个同事说：“好，你进去吧。”他就进了小屋。执事进来，跟办公室里其他的人打了招呼，说了一会儿话，就走了。等这个执事走了以后，这个作者从里屋出来，继续办公。这时，他的同事就问他：“弟兄，你说说，将来那个执事会不会上天堂？”作者回答说：“我哪知道呀，这是上帝的事情，得救不得救、能不能上天堂都是上帝的事情，我可判断不了。”然后，这个同事接着问：“那将来你能不能上天堂？”“我，我当然会了，我是一个基督徒，而且我这么热心为主服侍，我当然会了！”这个同事接着问：“你俩都是基督徒，都是服侍主的，如果有一天上帝拣选了你，也拣选了他，你们在天堂里面遇见了，会不会很尴尬呀？”意思是：在天堂没有办法躲开。接着，作者写了一句话，他说：“我无言以对，我只是一个蒙恩的罪人！” 其实，这种事情也常常发生在我们兄弟姊妹之间。有的时候，我们会说这个人好还是不好，这个人信心好还是不好，我觉得他可爱还是不可爱。但是圣经上没有告诉我们这些。圣经上只告诉我们一个道理：我们所有的人都是不配的，因着基督耶稣的缘故我们才可能得到救恩，神没有将审判和论断的权柄给我们。 当我们反思自己的一些行为，反思自己的一些心思，我们会发现我们常常在人与人之间，人与自己之间，有信心的和软弱的之间，或是刚强的和软弱的之间，筑起很多隔墙，好像希腊谚语所说的：“很多人自以为在思考，其实只是在重新安排自己的偏见。”我们不去走近别人，不去给别人传福音，不去爱别人，和别人越来越远。弟兄姊妹，一个基督徒，必须要承认自己的不完全，并且拆毁人与人之间的隔墙，才能真正将“和睦的福音”传给别人！ 弟兄姊妹，如果我们自己不能转变自己的观念，如果我们不能主动拆毁人与人之间的隔墙，我们就没有办法将神的荣耀在人群中间彰显出来。 在旧约圣经里有两个人，我想大家是非常熟悉的，就是扫罗和大卫。当初因为一些妇女称赞大卫，扫罗就特别嫉妒大卫，然后，就一直追杀大卫。大卫这一生，有好多年都在东奔西跑，在躲藏，在逃避扫罗的追杀。可问题是，虽然扫罗一直在追杀大卫，认为大卫是他的敌人，可是大卫却从来没有认为扫罗是自己的敌人。他曾经几次有机会能够将扫罗杀了，但是他没有这样做，他说扫罗是神所膏立的，我不能这样去做。（参：撒上二十四6）这让我们看到一个很有趣的现象：大卫是扫罗的仇敌，但扫罗却不是大卫的仇敌。我们不能阻止他人将我们当作仇敌，但我们可以防止自己把他人当作仇敌。我们的工作不是制造麻烦和敌人，我们的工作是祷告，为主而活，并且在我们所做的一切事上彰显出神的形像。 3、拆毁家庭中的隔墙 我们不单单要拆毁信的与不信的、人与人之间的隔墙，也要拆毁家庭中的隔墙。很多家庭里面也有隔墙，很多的事情无法解决。一般来说，面对家庭矛盾会有两种处理，一种是家里发生争吵的事情时，作妻子的“劝说”，无异于火上浇油。她会这样对儿子说：你别理你爸，你爸说得都不对，他老糊涂了，别听他的。然后再跟丈夫说：你别管孩子，孩子都那样了，管了也不听，让他自己受亏损吧。可是，还有一种人，他如果发现家里有不和睦的地方，一定是想方设法在两人之间化解矛盾。 《创世记》里面讲了一对夫妻，以撒和利百加。利百加特别喜欢安静的小儿子雅各，而以撒特别喜欢大儿子，因为大儿子会打猎，而且能做出很好吃的东西，他很爱吃大儿子做的东西。这两个人偏向不同的孩子，最后造成一个恶果，就是利百加为了帮助自己所喜欢的小儿子，用欺骗的方式帮小儿子得到了从丈夫而来的祝福，结果使兄弟两个反目成仇，雅各不得不逃亡。一直到利百加死的时候，雅各都没有机会回来看他的母亲。所以，如果一个人不能使家庭和睦，他的家庭往往是一个悲剧或者会有一个很凄惨的结果。 上周，一个聚会点的阿姨作见证说，以前她和儿媳妇关系特别不好，两个人见面都不说话，甚至于都躲着不见面。后来，这位阿姨信主了，她在神面前祷告说：主啊，你说要“爱”，而且我是一个基督徒，如果我自己的家庭都这样，人和人不说话，我怎么去给你传福音，怎么去荣耀你？一开始，这个阿姨认为双方都有责任，一个巴掌拍不响，所以抹不开面子给儿媳赔礼道歉。可是当她再祷告的时候，上帝改变了她，让她认识到，她要与儿媳和好，首先必须有一个改变的心。此后，这个阿姨这样祷告说：上帝呀，既然你让我想到这里，让我能够做一个和睦的工作，那么，我请求主你能给我和我儿媳妇安排机会，让我们俩能够沟通，能够和好。上帝很奇妙地垂听了她的祷告。前些时候，她的儿媳妇家中发生了一件事情，很需要这位阿姨去帮忙，这位阿姨没有拒绝，立即去帮忙，事情很顺利地完成了，让别人觉得不可思议。但是这个阿姨知道这是上帝在带领。事情很顺利地完成之后，儿媳妇就改变了，开始主动给家里打电话，并且孙子也主动送了几百块钱来，还关切地说，过年了，您想买什么就买点儿什么吧。 当这位阿姨作这个见证的时候，我在想，很多时候都是这样的。如果我问，你和别人之间有隔墙吗？你可能会说没有，可是仔细想一想，有的时候尽管我们见了别人还在笑，还在说话，可是，心里面已经对他有意见了。这种墙不是眼睛能看得见的，是心墙，但是圣经告诉我们，要在一切的事情上彰显出神的形像。作为一个建筑者，我们的任务是打造自己的根基，而不是制造麻烦和隔墙。 在生活中，如果我们到哪里，哪里就有平安，哪里就有和睦，哪里就有基督的爱，那实在是一件非常好的事情。可是，有的时候我们会发现，别人一看见我们就说：哎呀！他又来了，快别说了。或者是，哎呀！怎么他回来了？事情又没有办法解决了！弟兄姐妹，我们要在神的面前祷告，让上帝帮助我们作一个智慧人，作一个和睦人。想想我们蒙恩的经历，我们也有同样的理由去接纳别人。想想耶稣基督为我们成就的事情，用这种爱激励我们去爱别人。 我们需要在神的面前祷告，让神帮助我们成为一个合格的泥瓦匠，能够真正地把精力、时间、所有的技巧放在建立与基督的关系这样的根基上面，放在建立一个能够让主住在里面的圣殿工程上面，而不是做其它一些没有必要的工程。这是我们所说的第一点，就是拆毁中间隔断的墙。 二、传和平的福音给远处和近处的人 1、保守在基督里的合一，并传和平的福音 弟兄姐妹，当谈到这一点的时候，我首先想说的就是我们刚才所看到的小标题：我们在基督里面要合而为一。这句话说起来很容易，做起来却不容易。圣经说出了我们从前没有信主的光景，因耶稣基督为我们成就的救赎，而转变为信主以后的另一种光景。我们整个的生命状态发生了转变。每当我们想起这些的时候，我们应该知道我们所有的人都是蒙恩的罪人，我们没有理由去判断、论断别人，只有这样，弟兄姐妹在一起才能彼此相爱。 我听见有些弟兄姐妹说，有时自己给别人传福音别人不信，而且还会说，你们教会自己那点事情还弄不清呢，还让我去呢！先把自己那点儿事情弄清了再说。有一些小聚会点也是这样。这是给我们的一个挑战——作为基督徒，我们怎样以基督徒真正应该有的那种样式在基督里面合而为一？当我们合而为一，当所有在座的，无论是坐着的、是站着的、是讲的、是听的，都能够同心合意地祷告，同心合意地赞美神，同心合意地侍奉神的时候，别人从这里路过可能就被吸引进来了；如果别人到了这个台阶门口，一听里面正吵得不可开交，别人就不敢来了，都吓跑了。所以，要首先保守我们在基督里面的合一，因为我们所有的人都是蒙恩的罪人，我们必须在神的面前谦卑下来，只有这样我们才可能容忍或者宽容别人。 弟兄姐妹，不单单是我们要保守在基督里面的合一，而且，我们还要传和平的福音。使徒保罗曾经这样说过：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗十二18）有很多时候我们的状态是：如果你对我好，我就也对你好；或者我对你好，你对我也差不多，那行，咱俩就好。可是如果他对我不怎么好，让我尽力与他和睦，那太难了，这个工程太大、太难。弟兄姐妹，《马太福音》五章9节告诉我们“使人和睦的人有福了”，《罗马书》十四章19节说：“我们务要追求和睦的事”。 这里无论“使人和睦”还是“务要追求”，都有一种含义就是：追、赶上。和睦不是说你跟我和，我才跟你和，你愿意好，我也愿意好，而是他可能不够好，可能不够和，但是我尽力地追着、赶着，尽力地在这里面制造、创造和睦。 圣经告诉我们：耶稣基督用他自己的身体废掉了冤仇。耶稣基督为了使人与神之间和好，人与人之间和好，他付上了如此的代价。可是有的时候我们说别人和我们不够好，不够和睦，我们付什么代价了？很多时候我们根本没有付什么代价。圣经告诉我们：“为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。……并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（弗二15-17） 弟兄姐妹，这是基督耶稣给我们的一个榜样，或者说给我们的一个命令，让我们也能够成为一个和睦的人，成为一个新人。这种新人是有一种新的思考方式、新的心态、新的做事方式、新的接纳。当基督在十字架上时，殿里的幔子从上到下裂为两半，所以人与神之间得以复和，人得以听到福音。作为基督徒，我们也应将和平的福音传出去，传给你家里的人，传给你身边的人，传给远处的人。 2、作和平之子 真正的和平是什么？就是我们心里面没有隔阂。有很多的墙是我们眼睛看不见的，但是却在心里面一直存着。我至今记得小时候一个牧师的讲道。他说：有的时候我们的心很小，但有的时候我们的心可以很大，就像一个监狱。然后他比喻说，我和你之间不好了，好，因着基督的缘故，因着爱的缘故，我先不跟你算帐，我把你先关到我心灵里面的监狱里。过一段时间，你要是不惹我就算了；如果你惹我，我就把你从我的心灵监狱里面拉出来，把以前得罪的和今天得罪的，一起算一算。下一次，再得罪，再关进去……有很多时候，我们的确是这样的。 在教会历史上有一个非常有名的人，叫圣法兰西斯，他有一段祷文我觉得非常好。他说：“主啊，求你使我作你‘和平之子’，在憎恨之处播下你的爱，在伤痕之处播下你的宽恕，在怀疑之处播下信心，在绝望之处播下盼望，在幽暗之处播下光明，在忧愁之处播下欢娱。使我作你‘和平之子’，在赦免时，我们便蒙赦免；在舍去时，我们便有所得；迎接死亡时，我们便进入永生。主啊，求你使我少为自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被了解，但求了解人；少求爱，但求全心付出爱。” 有时我们能说“爱”，说“和平”，事实上却没有做到。在2009年，新的一年开始的时候，愿上帝加给我们力量，使我们真的有能力去爱。当我在这里讲道的时候，不是说我做得怎么好，这样的讲道更多的是劝勉我自己和所有的弟兄姐妹，一起努力，在神的话语上努力。并且让我们的讲道、听道，不单单只是听和讲，而是在生活中真正地去应用。 最后，让我们一起来反思：（1）《以弗所书》二章11-22节这段经文怎样鼓励你去思考上帝对你的救赎？怎样鼓励你与神、与人之间有一个更和好的关系？（2）在你周围的弟兄姐妹身上，在你的教会里面有没有隔墙？你如何能帮助别人打破这些阻隔，而不是火上浇油？（3）在你的人际关系上，现在有什么可以做的，可以祷告的，可以改变的？ 愿上帝帮助我们思考这几个问题。真正作“和平之子”，作好的建筑者——去拆毁隔墙，而不是打造隔墙！
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