石子集圣徒处世须知灵修

作者:佚名  来源:不详 浏览:
核心提示:圣徒处世须知圣徒处世须知来源:林献羔浏览次数:384更新时间:2007-7-25 8:59:45 一个人得救,绝不靠行为; 但当我们得救后,我们就必须要有好行为来荣耀神。行为与得救无关,但行为是与赏罚有很密切关系的。很可惜... 圣徒处世须知 圣徒处世须知 来源:...

核心提示:圣徒处世须知圣徒处世须知来源:林献羔浏览次数:384更新时间:2007-7-25 8:59:45 一个人得救,绝不靠行为; 但当我们得救后,我们就必须要有好行为来荣耀神。行为与得救无关,但行为是与赏罚有很密切关系的。很可惜...


圣徒处世须知 圣徒处世须知 来源:林献羔 浏览次数:384 更新时间:2007-7-25 8:59:45   

一个人得救,绝不靠行为;  但当我们得救后,我们就必须要有好行为来荣耀神。行为与得救无关,但行为是与赏罚有很密切关系的。很可惜,有些人藉口“得救不靠行为”,就放纵私欲。这样的人,很可能他们还不是真心相信;  他们既然没有生命,所以他们就很自然不注重行为。另有一些得救的人因为胜不过肉体,有时也犯罪。当他们犯了罪之后,他们心里很难过。他们受了圣灵的责备就悔改了,可惜还有一小部分得救的基督徒,他们不管将来的赏罚,只顾今生的享受。他们初次犯罪,也有点难过,但久而久之他们麻木了,他们的生活真不成体统,以致得罪神得罪人!我们当活出基督的样式,做个有丰盛生命的基督徒。

神并不是把难担的担子给我们担。在这恩典的时代里,我们不用守旧约的律法。圣经也不是教条,但圣经是充满各种各样的真理和教训。我们现在从圣经中找出对信徒处世有关的良言。圣经中的教训非常多,现在我们只挑选一些最重要的格言,给我们实行,使我们活出美丽的人生,荣神益人。

1.为人务要敬虔,但切勿以敬虔为得利的门路

“……他们以敬虔为得利的门路”。(提前6:5)

2.架子不可有,尊严不可无

“乐意接待远人,好善、庄重、公平、圣洁自持。”(多1:8)

3.保持恒久的卑微,莫让一时的卑鄙

“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”(太11:29)“不作害羞的事,不求自己的益处……。”(林前13:5)

4.衣服虽破旧也要清洁,最好不要穿古怪的服装,或男穿女衣,女穿男衣

“你的衣服当时常洁白……。”(传9:8)“妇女不可穿戴男子所穿戴的;  男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”(申22:5)

5.殷勤不可懒惰,但不要劳累过甚,伤害己身

“懒惰人叫差他的人,如醋倒牙,如烟薰目。”(箴10:26)“她观察家务,并不吃闲饭。”(箴31:27)“我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯作工,就不可吃饭。”(帖后3:10)“我儿,还有一层,你当受劝戒:著书多,没有穷尽;  读书多,身体疲倦。”(传12:12)

6.头油头腊可以用,妖冶装饰宜摒弃

“……你头上也不要缺少膏油”。(传9:8)“又願女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰。”(提前2:9)

7.凡事要知足,却不当自满

“我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。”(腓4:11)“只要有衣有食,就当知足。”(提前6:8)“你们要切切的求那更大的恩赐……。”(林前12:31)

8.目不邪视,裸体画片及淫秽小说等、信徒绝不应看

“因为凡世界上的事,就象肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”(约壹2:16)

9.怒气不可无,但不轻易发

“不轻易发怒的,胜过勇士;  治服己心的,强如取城。”(箴16:32)“生气却不要犯罪,不可含怒到日落。”(弗4:26)

10.脾气人人有,能不发者少犯罪

“好气的人,挑启争端;  暴怒的人,多多犯罪。”(箴29:22)“不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。”(多3:2)

11.满招损,谦受益

“骄傲在败坏以先;  狂心在跌倒之前。”(箴16:18)“败坏之先,人心骄傲;  尊荣以前,必有谦卑。”(箴18:12)“吃蜜过多,是不好的;  考究自己的荣耀,也是可厌的。”(箴25:27)“虚心的人有福了!因为天国是他们的。”(太5:3)

12.忍受冤屈,各人不同

属血气的人有声有气,大声大气,胆怯的人低声下气,属魂的人吞声忍气;  属灵的人无声无气,“愚妄人的恼怒立时显露,通达人能忍辱藏羞。”(箴12:16)“耶稣仍不回答,连一句话也不说,以至巡抚甚觉希奇。”(太27:14)

13.当人冤枉自己的时候,不要心怀不平,反应为他祷告

“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒……。”(罗12:19)“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。”(太5:11)

14.当人论断自己的过失时,应该诚心忏悔,立即改正

“拿单对大卫说:‘你就是那人……’大卫对拿单说:‘我得罪耶和华了’!”(撒下12:7-13)

15.信徒出于爱心的劝告,未必句句可行;  但智慧人的劝谏,不可不听

“人屡次受责罚,仍然硬着颈项;  他必顷刻败坏、无法可治。”(箴29:1)“贫穷而有智慧的少年人,胜过年老不肯纳谏的愚昧王。”(传4:13)“听智慧人的责备,强如听愚昧人的歌唱。”(传7:5)

16.基督徒可以许愿,却不可发誓。所许的願当及早偿还,勿说错许了

“你向神许願,偿还不可迟延,因祂不喜悦愚昧人,所以你许的願应当偿还。你许願不还,不如不许。不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司面前说是错许了……。”(传5:4-6)“只是我告诉你们,什么誓都不可起……。”(太5:34-37)“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓……。”(雅5:12)

17.圣徒不可彼此打官司;  受欺似乎是吃亏,其实至终是蒙福

“你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。你们彼此告状,这已经是你们的大错了;  为什么不情願受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?你们倒是欺压人,亏负人,况且所欺压所亏负的就是弟兄。”(林前6:6-8)

18.不要单责备人,更要学习饶恕人

“责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。”(箴28:23)“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;  主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”(西3:13)

19.切戒众人的一种恶习:“不守时刻”

赴会的人宁可早到十分钟,万勿迟到五分钟;  理事人更当注意依时开会,免得费时失事,“你们要谨慎行事,不要象愚昧人,当象智慧人;  要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”(弗5:15-16)

20.凡对身体有害的东西,例如烟酒等,应当戒除

“酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷,凡因酒错误的,就无智慧。”(箴20:1)“酒发红,在杯中闪烁,你不可观看,虽然下咽舒畅,终久是咬你如蛇,刺你如毒蛇;  ”(箴23:31-32)“不要醉酒,酒能使人放荡;  乃要被圣灵充满。”(弗5:18)“凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受它的辖制。”(林前6:12,参10:23-24)“所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”(林前10:31)

21.若不是为救罪人,不要与他们有密切的交往,也不要到不良的场所

“你们离开吧,离开吧!从巴比伦出来。不要沾不洁净的物;  要从其中出来……。”(赛52:11-13)“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。”(诗1:1)“我先前写信给你们说,不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的,或贪婪的,勒索的,或拜偶像的;  若是这样,你们除非离开世界方可。但如今我写信给你们说,若有称为弟兄是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,或醉酒的,或勒索的,这样的人不可与他相交,就是与他吃饭也不可。”(林前5:9-11)

22.若不是允许的,不要托人弄一两张半票或免费证搭乘舟车

“监督既是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴燥,不因酒滋事,不打人,不贪无义之财。”(多1:7)“这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财,将不该教导的教导人,败坏人的全家。”(多1:11)

23.写私人信件时,不要用公家信纸信封

“从前偷窃的,不要再偷;  总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。”(弗4:28)

24.寄印刷品不可夾有信件,信内不要私放钞票

“只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。”(提后3:13)

25.在未看信之前,当为寄信人作个短祷,出门前、乘自行车前、上班与上学前,也当如此

“不住的祷告。”(帖前5:17)

26.经手钱财要谨慎,切不可挪用公款,更不要侵吞公款

“他说这话,并不是掛念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。”(约12:6)

27.当赒济穷人,但断不可只赒济而不为圣工奉献

“……因为常有穷人和你们同在,要向他们行善随时都可以;  只是你们不常有我……。”(可14:5-8)“……耶稣叫门徒来,说‘我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多’……。”(可12:41-44)

28.救济那些贫寒无依靠的人(特别是信徒),但不要借钱给那些放纵淫佚的人

“怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。”(箴19:17)“有求你的,就给他;  有向你借钱的,不可推辞。”(太5:42)“所以,有了机会,就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。”(加6:10)“在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”(雅1:27)

29.借钱给贫穷的,不要指望偿还,更不当向他们放债取利

“你们若借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人,要如数收回。你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还;  你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子;  因为他恩待那忘恩的和作恶的。”(路6:34-35)

30.贫贱的时候不要向人借钱,在路上忘带钱粮,若向朋友借款,应及早偿还

“我告诉你,若有半文钱没有还清,你断不能从那里出来。”(路12:59)

31.买货的不可有两样法码,斤两要绝对公道,买物的不要只说不好

“两样的法码,两样的升斗,都为耶和华所憎恶。”(箴20:10)“买物的说:‘不好,不好’;  及至买去,他便自誇。”(箴20:14)“两样的法码,为耶和华所憎恶;  诡诈的天平,也为不善。”(箴20:23)

32.信徒为商不可只顾一己获利而囤积居奇,使通货更恶性地膨胀

“屯粮不卖的,民必咒诅他,情愿出卖的,人必为他祝福。”(箴11:26)

33.与人谈话的时候力避夸张自己的长处

“要别人夸奖你,不可用口自夸;  等外人称赞你,不可用嘴自称。”(箴27:2)

34.不要多说笑话,免易得罪于人,粗言俗语要戒绝,免失基督徒体统

“淫词、妄语,和戏笑的话都不相宜;  总要说感谢的话。”(弗5:4)“只是要弃绝那世俗的语言和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己。”(提前4:7)“你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。”(箴4:24)

35.与人谈话不要太长气,应给别人开口的机会,耳目也当注视对方所说的话

“你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识。”(箴22:17)

36.说话间面带笑容,但不要腹藏利剑

“约押左手拾起刀来,对亚玛撒说:‘我兄弟,你好阿!’就用右手抓住亚玛撒的胡子,要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀,约押用刀刺入他的肚腹,他的肠子流在地上;  没有再刺他,就死了……。”(撒下20:9-10)“他口如奶油光滑,他的心却怀着争战;  他的话比油柔和,其实是拔出来的刀。”(诗55:21)“犹大随即到耶稣跟前说:‘请拉比安’,就与祂亲嘴。耶稣对他说:‘朋友,你来要作的事,就作吧。’于是那些人上前,下手拿住耶稣。”(太26:49-50)

37.宁可说千句安慰与造就人的话,决不要说两句害人之语

“人心忧虑,屈而不伸;  一句良言,使心欢乐。”(箴12:25)“回答柔和,使怒消退;  言语暴戾,触动怒气。”(箴15:1)“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(箴25:11)“你们的言语要常常带着和气,好象用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”(西4:6)“……若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身……这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话……惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。”(雅3:2-8)

38.无益的话不但不说,更不当听,未证实的话,切勿乱传

“也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱;  这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。”(提前1:4)“……躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。”(提前6:20)“……不可为言语争辩;  这是没有益处的,只能败坏听见的人。……但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。”(提后2:14-16)“惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。”(提后2:23)“言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。”(多2:8)“良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。”(箴16:24)

39.对人有害的谎言固不可说,对人无损的谎言也当弃绝

“说出真话的,显明公义;  作假见证的,显出诡诈。说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。口吐真言,永远坚立;  舌说谎话,只存片时。”(箴12:17-19)“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”(太12:36)“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;  这是第二次的死。”(启21:8参27节)

40.多言多语难免有过

“多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧”。(箴10:19)“谨守口的,得保生命;  大张嘴的,必致败亡。”(箴13:3)“诸般勤劳,都有益处;  嘴上多言,乃至穷乏。”(箴14:23)“寡少言语的,有知识,性情温良的,有聪明。愚昧人若静默不言,也可算为智慧;  闭口不说,也可算为聪明。”(箴17:27-28)“作执事的,也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财。”(提前3:8)

41.未听完先回答或插嘴的,愚人比他更有指望

“未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。”(箴18:13)“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。”(雅1:19)

42.在一般情况下,不要在人面前指责别人的过失,宁可背后称赞人,决不可扬人恶

“倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来;  他若听你,你便得了你的弟兄。”(太18:15)“所以,我们不可再彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”(罗14:13)

43.为儿女的当“在主里”孝顺父母;  做父母的当照主的教训管教他们,但不要惹儿女的气

“你要听从生你的父亲;  你母亲老了,也不可藐视她。”(箴23:22)“你要使父母欢喜,使生你的快乐。”(箴23:25)“不可不管教孩童;  你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。”(箴23:13-14)“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴22:6)“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。”(弗6:1-4)“你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。”(西3:21)

44.弟兄姐妹不要嫉妒,世上实难见和睦同居,圣徒首当倡导

“该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间;  该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。”(创4:8)“仆人说:‘你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病的回来,把肥牛犊宰了。’大儿子却生气,不肯进去……。”(路15:27-30)“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!……”(诗133)

45.夫妻间不宜误会与相争,应实行彼此相爱之道

“宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”(箴21:9)“你们作妻子的,当顺服自已的丈夫,这在主里面是相宜的。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。”(西3:18-19)

46.要爱邻居,但不要常进他的家,恐他厌烦

“你那里若有现成的,不可对邻舍说:‘去吧!明天再来,我必给你。’你的邻舍既在你的附近安居,你不可设计害他……。”(箴3:28-30)“你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事。”(箴25:9)“你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。”(箴25:17-18)

47.交友要谨慎,宁得一、二知己,莫得众多害己之友

“滥交朋友的,自取败坏;  但有一朋友,比弟兄更亲密。”(箴18:24)“好生气的人,不可与他结交;  暴怒的人,不可与他来往……。”(箴22:24-25)“人多述说自己的仁慈,但忠信人谁能遇着呢?”(箴20:6)“往来传舌的,泄漏密事;  大张嘴的,不可与他结交。”(箴20:19)“我儿,你要敬畏耶和华与君王,不要与反复无常的人结交。”(箴24:21)“膏油与香料,使人心喜悦;  朋友诚实的劝教,也是如此甘美。你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去;  相近的邻舍,强如远方的弟兄。”(箴27:9—10)“好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往。”(箴23:20)“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;  这等人你要躲开。”(提后3:5)“分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。”(多3:10)

48.男女来往要大方,但不可有不正当的意念与行为

“……无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国……。”(林前6:9-11)“只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”(太5:28)

49.自己不可与人相争;  见人不和睦时当调处

“吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。”(箴15:17)“设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安”。(箴17:1)“分争的起头,如水放开,所以在争闹之先,必当止息争竟。”(箴17:14)“好争竟的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。”(箴26:21)“使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。”(太5:9)

50.劝人要有方法,免得他视己为仇

“不可严责老年人,只要劝他如同父亲;  劝少年人如同弟兄;  劝老年妇女如同母亲;  劝少年妇女如同姐妹;  总要清清洁洁的。”(提前5:1-2)“劝老年人要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上,都要纯全无疵。又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人。”(多2:2-3)

51.对主人要绝对忠心,若非迫不得己时,办公不可迟到早退

“凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服事他;  因为得服事之益处的,是信道蒙爱的。”(提前6:1-2)“劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的欢喜;  不可顶撞他,不可私拿东西;  要显忠诚,以致凡事尊荣我们救主神的道。”(多:2:9-10)“你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的……。”(西3:22-25)

52.见人富贵不要嫉妒,更不应奉承恭维;  见人贫穷不可轻视或讨厌,反当俯就同情

“我必不看人的情面,也不奉承人。我不晓得奉承;  若奉承,造我的主必快快除灭我。”(伯32:21-22)“虚谎的舌,恨他所压伤的人;  谄媚的口,败坏人的事。”(箴26:28)“与喜乐的人要同乐;  与哀哭的人要同哭。要彼此同心;  不要志气高大,倒要俯就卑微的人;  不要自以为聪明。”(罗12:15-16)“我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去;  又有一个穷人,穿着肮脏衣服也进去;  你们就重看那穿着华美衣服的人,说:‘请坐在这好位上’;  又对那穷人说:‘你站在那里’,或‘坐在我脚凳下边’。这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人么?”(雅2:1-4)

53.对朋友等要有礼貌;  坐谈时不要两脚张开,打呵欠不要仰头大张嘴,而要用手挡口。基督徒不要客气过分,形成虚伪

“我身子虽与你们相离,心却与你们同在,见你们循规蹈矩,信基督的心也坚固,我就欢喜了。”(西2:5)“端正”,“使儿女凡事端庄顺服”,“必须端庄”(提前3:2,4,8,11)。

54.无心请客勿作假意挽留,被请赴席时不当争坐主位;  不要因美味而贪食,也不因素菜而不吃,免令人难过

“一日,以利沙走到书念,在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过就进去吃饭。”(王下4:8)“无论进那一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。”(路10:8)“主人对仆人说:‘你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子。’”(路14:23)“耶稣见所请的客拣择首位,就用比喻对他们说:‘你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上……。”(路14:7-11)

55.得恩勿忘恩,施恩勿望报

“我靠主大大的喜乐,因为你们思念我的心,如今又发生……但我样样都有,并且有余。我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,当作极美的香气,为神所收纳、所喜悦的祭物。”(腓4:10-18)

56.服事别人不要以为是下等工作;  凡能操作而又勤劳的人都是人所尊敬的

“……就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰,随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干……。”(约13:1-11)“那时,保罗拾起一捆柴,放在火上……。”(徒28:3)

57.不要轻易替人作保,传道人更要注意

“我儿,你若为朋友作保,替外人击掌,你就被口中的话语缠住,被嘴里的言语捉住。”(箴6:1-2)“为外人作保的,必受亏损……。”(箴11:15)“谁为生人作保,就拿谁的衣服;  谁为外人作保,谁就要承当。”(箴20:16)“不要与人击掌,不要为欠债的作保。”(箴22:26)

58.明知自己作不到的事,切不要答应他人;  既然答应替人去办就必须尽力完成

“若是能行,总要尽力与众人和睦。”(罗12:18)“有人强逼你走一里路,你就同他走二里。”(太5:41)“又来对小儿子也是这样说。他回答说:‘父啊,我去,’他却不去。”(太21:30)“若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食;  你们中间有人对他们说:‘平平安安的去吧!愿你们穿得暖,吃得饱’;  却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?”(雅2:15-16)

59.看见仇敌遭难的时候,不要幸灾乐祸,反当爱他,为他祷告

“戏笑穷人的,是辱没造他的主;  幸灾乐祸的,必不免受罚。”(箴17:5)“你仇敌跌倒,你不要欢喜;  他倾倒,你心不要快乐;  恐怕耶和华看见就不喜悦,将怒气从仇敌身上转过来。不要为作恶的心怀不平,也不要嫉妒恶人。”(箴24:17-19)“不可说:‘人怎样待我,我也怎样待他;  我必照他所行的报复他。’”(箴24:29)“你的仇敌若饿了,就给他饭吃;  若渴了,就给他水喝。”(箴25:21)

60.当纳税粮,服从当官的掌权的,驾驶车辆应听警察指挥;  勿在巷道、里弄内乘自行车,或溜车;  不要违犯交通规例、冲红灯

“你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事……。”(多3:1-2)“在上有权柄的,人人当顺服他……你们纳粮,也为这个缘故;  因他们是神的差役,常常特管这事。凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮;  当得税的,给他上税;  当惧怕的,惧怕他;  当恭敬的,恭敬他。”(罗13:1-7)“你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰……。”(彼前2:13-15)

61.不要好管闲事,但也不要单顾自己的事,不理他人死活

“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”(腓2:4)“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”(彼前4:15)

62.办事要公正,不可有成见,也不要徇情面或受贿赂

“多有财利,行事不义,不如少有财利,行事公义。”(箴16:8)“看人的情面,乃为不好;  人因一块饼枉法,也为不好。”(箴28:21)“我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。”(提前5:21)“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”(雅3:17)“他们双手作恶;  君王徇情面,审判官要贿赂;  位分大的吐出恶意,都彼此结联行恶。”(弥7:3)“勒索使智慧人变为愚妄;  贿赂能败坏人的慧心。”(传7:7)

63.做事要有恒心;  固执不可有,定见不可无

“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心……。”(提前4:16)“心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。”(雅1:8)

64.不要求名誉,但不可在德行上败坏名声

“美名胜过大财;  恩宠强如金银。”(箴22:1)“监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。”(提前3:7)

65.凡不合真理的事不要容让,宁可做四方木,决不做滑头人

“亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”(犹3)“然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;  这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训……。”(启2:14-17)

以上列出的六十五条是比较重要的,除了这些比较明显的教训外,还有很多日常生活琐事,不能一一细说。我们得救的人,都有圣灵在我们的里面,祂会教导我们遇事当怎样行,但我们应当祷告神,圣灵才动工。可惜很多人不让圣灵带领,他们没有活出基督徒的样式。他们的人生并不美丽,甚至有些人不象圣徒的样子,“至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。”(弗5:3)圣徒是有个“体统”的,我们的生活不好,就不象一个圣徒,因为我们行事为人不合“圣徒的体统”。有些人不讲生活,他们强调“生命的流露”。这当然是对,可是,有不少讲“生命自然流露”的圣徒,他们的生活还是不象样子,不合圣徒的体统。按道理说,有丰盛的生命,就会流露美丽的人生,他们之所以没有美丽圣洁的生活,证明他们所说的“生命的流露”是一句空话。圣灵要在我们里面作工,我们就当“让”圣灵作工,但有许多人,事事不谨慎,处处背离真道!“行为”不是一句好听的话,而是要我们“行”出来!听道而不行道的人,讲“生命自然的流露”真是一句“欺世之谈”。我们有了决心行善,但我们没有力量,我们当求神给我们力量,让圣灵充满我们胜过肉体,我们才能流出活水的江河来。願神引领我们,叫我们靠着圣灵活出基督的丰盛生命来,使我们能荣神益人,将来还要得着主的赏赐!

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