核心提示：出于怜悯的哭泣出于怜悯的哭泣来源:生命的丰盛浏览次数:295更新时间:2008-6-9 12:50:25 耶稣哭了。这是约翰福音里面对耶稣的祷告最简短的评论。这次哭泣的本质是天父最深的哭泣，表达出对人类最大的怜悯。上帝的怜...


出于怜悯的哭泣 出于怜悯的哭泣 来源:生命的丰盛 浏览次数:295 更新时间:2008-6-9 12:50:25   

耶稣哭了。这是约翰福音里面对耶稣的祷告最简短的评论。这次哭泣的本质是天父最深的哭泣，表达出对人类最大的怜悯。上帝的怜悯心肠在何西阿书里面很生动地描述出来。何西阿与阿摩司先知是同一时代的人，他最后的预言宣告出来的时间，恰恰在公元前722年以色列国灭亡之前。

何西阿书以两种人与人的关系，清晰地描绘上帝亲密的爱：夫妻关系和父子关系。在头一种关系中，上帝指示何西阿说：「耶和华初次与何西阿说话，对他说：「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」

因着爱，何西阿顺服上帝，娶了一位名叫歌篾的妓女为妻，她为何西阿生了两个儿子和一个女儿。上帝为每一个小孩命名，作为对以色列人的预言性信息指标。然后上帝又指示何西阿：「耶和华对我说：「你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。」上帝对祂不忠实的妻子-不断犯奸淫得罪上帝的国家-维持始终如一的爱。

第二种关系是关于父亲和儿子。此种关系以最动人的描绘法，阐述并表明出上帝的怜悯。接下来的第十一章，表达上帝心中对冷淡、刚硬、偏行自己道路的以色列人的关怀。这里就描述出上帝最伟大的地方：上帝对以色列人长久忍耐，祂手里并没有拿着一支棍子。祂渴望以色列以一种带有怜悯的忧伤来悔改。透过何西阿，我们看见上帝心中极大的痛楚（何十一章8-9节，十四章4节上）。上帝的心对今日那些心怀二意的教会也是如此！

「以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是　神，并非世人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。」

耶稣哭了。这四个字说出一项代祷的伟大主题。就是出于怜悯的哭泣。我们的模范应该就是在何西阿时代表明出来的那样。因为怜悯是真实代祷的动力。代祷这个词是从两个拉丁字衍生出来的-inter和cedere：inter意思是「在…中间」，cedere意思是「去、移动或生出」。代祷字面上的意思，就是去到两者中间，付代价参与代求。好撒玛利亚人的比喻中，怜悯的手积极地伸向一位濒死的陌生人。（路十章30-35节）何西阿站在上帝和以色列人中间，付出牺牲的代价，娶了妓女歌篾。

「耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』」

怜悯这个词源自拉丁文的两个字：com意思是「同在、一起」，pati意思是「受苦、受伤」。两个字合在一起，意思是「一个与有需要的人一同受苦的人」或是跟经历到痛苦的人「一同痛苦」。怜悯不是单单可怜他人。那是一种大有能力的爱，十分希望参与在他人的痛苦中。何西阿愿意牺牲自己、受苦，使上帝忧伤的心得着安慰与舒畅。这就是代祷者的标记：放弃个人的安逸与舒适，为痛苦的人祷告，使他们得释放。代祷的方法很清楚：我们必须带着怜悯的眼泪为人类所有的领域代祷。没有德雷莎修女的心，我们无法接触那些住在印度加尔各答贫民区中的穷人；同样地，若没有一颗温柔的心，我们无法有效地祷告。代祷的中心，就是发自心中的代祷！我们的代祷必须符合出于怜悯的哭泣。这是使徒约翰在「耶稣哭了」这几个字后面要教导我们的功课。站在十字架下的圣徒约翰曾说：「我们在生命的终点会被审判，看看我们有多少爱。」那些以爱的眼泪浇灌祷告之种子的人，在那日将得着永远的赏赐。让我们来呼求，求祂的爱在我们里面涌流，并倾倒在他人身上。记得，耶稣曾经哭了。