核心提示：天主在旧约中的自我启示天主在旧约中的自我启示来源:蝶舞天涯浏览次数:244更新时间:2008-8-2 9:33:22一、天主启示的基础 (一)人是神所被造的。人是按着神的形像和样式而造的（创1：26-27） “创造”一词，...


天主在旧约中的自我启示 天主在旧约中的自我启示 来源:蝶舞天涯 浏览次数:244 更新时间:2008-8-2 9:33:22   

      一、天主启示的基础

    (一)人是神所被造的。人是按着神的形像和样式而造的（创1：26-27）

    “创造”一词，常会令人联想到浩瀚广大的宇宙，以及人类生存其上的地球。对于这个宇宙，我们都会同意，它是美丽的﹑有条理的，也是满了生命的；其中的万物，乃是各按规律循序而行，生生不息。创1：26“神说，我们要……造人”，这里启示出一个由神所举行、在神位格之间的会议。这次会议及其决定，引进了人的受造，可见人的受造是件重大的事，创造的完美因人的被造成而达到极致。当初，神赐给人的，不是胆怯的灵，祂没有赐给我们软弱无力的灵。神所赐给人的，乃是有能力的灵，带着刚强的意志；是爱的灵，带着爱的情感；也是清明自守的灵，带着清楚的心思。故此，人可以与神直接地交通，这是神起初造人的心意。要特别指出，《创世记》第1章所说的形像，不是指外面的相貌，乃是指里面的性情。因为圣经一面说，神照着祂自己的形像造人；另一面又说，神是看不见的（西1：15）。神是不能看见的，却又有形像，这真是奇妙。

    (二)神乐意自我启示

    照着圣经所启示的，神基本的性情第一是爱，第二是光，第三是圣，第四是义。神的自知与全知，是与祂启示的旨意相调和的。如果祂的自知是绝对的真理，而与祂启示给我们的知识是不调和的话，那么就会在启示和自知中间有一个很大的距离；祂知道的真理（祂自己对真理的自知）若与祂愿意启示给我们的不一样，那么就会产生很大的危机在里面。感谢神！神的自知与祂的启示意志是调和的，是一致的。所以祂说乐意把自己启示给我们，不只是乐意启示一些道理、一些知识，而是祂乐意把“自己”启示给我们。

    但当人犯罪之后，破坏了神与人、人与人、人与万物之间的和谐关系，从此有罪的人再也不能直接与圣洁之神对晤，因此，神就需要重新自我启示。又因为神就是爱，祂要救赎人类（约3：16，提前1：15），神要让人明白祂的爱以及祂为人所成就的救恩，让人懂得人当如何行才能与神恢复原来的美好关系。为此祂乐意把自己启示给人。如，创3：9中，神问始祖亚当说：“你在哪里？”很明显的，全知的神并非不知道他们此时正躲在树林中的某一个角落，神的发问乃是要亚当、夏娃及时地悔悟过来，重新回归祂那慈爱的怀抱里。又如，创4：10中，神对该隐一连串的发问：“你为什么发怒？你的兄弟在哪里？你作了什么事？”更让我们明白，其实神早已知道地上发生了什么事，祂只不过想要藉此提醒该隐认识自己的本相，正视自己的错误，悔改认罪，并归回祂的怀抱。这一切都深深地蕴涵着神对罪人无比的怜爱，祂的目的（心意）不是要定罪，乃是要救赎。

这里给我们看见，每一个信徒，都可以求神的智慧，并没有限定哪一等的信徒才配，这是极宝贵的应许。所有的信徒，每一个神的儿女，都可以享受神的引导，并没有分别。惟一的条件，只要我们自觉缺少智慧，自知无能，真的能够这样，神就会给我们智慧，而得着神的引导。

     (三)通过神对选民的历史的启示

    神不仅是宇宙万物的创造者，也是人类历史的主宰，祂曾介入人类的历史（但2：21）。因此，我们也可以通过神在以色列民族历史中的一系列作为来认识神自己。如，以色列人出埃及一事就向我们启示了神的大能和救赎：向亚伯拉罕显明，要把迦南地赐给祂的后裔；在创26：2-3中，神再一次向以撒显明所指定的旨意，并禁戒他不要下埃及去；可到了创46：3中，神却对雅各说，你到埃及去，不要害怕，这是因为雅各自己要趁未死以前，下埃及去见他的儿子约瑟的面，神就许可他去。因雅各的这一去，以色列人却在埃及做了奴隶四百多年，是神错了吗？当然不是，神的启示有祂的特征。

     二、神启示的特征

    （一）神首先向人启示他的位格和性格，然后才说明他的计划，如：“我是……，你们当……”之类的话语。我们明白了神的旨意，在遵行的时候，还须要依照神的法则。例如摩西已知道，建造会幕是神的旨意，但神警戒他说:“你要谨慎，作各样的对象，都要照着在山上指示你的样式”。“照着耶和华所吩咐摩西的”这样的话，在《出埃及记》第39章里，曾经提了九次（第1、5、7、21、26、29、31、32、42节）；“是照耶和华所吩咐的”这句话，在《出埃及记》第40章里又重申了六次（第16、19、23、25、29、32节）。可见，神不但要摩西遵祂的旨意建会幕，至于一切所作的还要照着神的法则。神的旨意不是隐藏、难以寻见的，神并没有隐藏祂的旨意，祂的旨意不难发现。我们不需要恳求神向我们透露祂的旨意，因为祂比我们愿意接受其旨意，更愿意显明祂的旨意。但，神的有些事情就是将来在新天新地里我们还是不知道。

     （二）神不只是枯燥地向人灌输一些思想和主张，祂乃是真实地介入人类的历史当中，直接参与历史事件的发展，并透过先知或所兴起的人士，向百姓说话，启示祂的心意。旧约时代神启示、引导以色列选民方法有：①云柱火柱；②乌陵土明；③制签；④以预拟事之成否为凭（如亚伯拉罕仆人为以撒娶妻)；⑤听神声音（如神向撒母耳呼唤）；⑥梦与异象。有时候，我们求神去做一些他已经成就的事！阿摩司时代的人是一群迷失的百姓，不认识神，也不清楚他的心意；神早已显明祂的旨意，问题是他们不理睬神的旨意，也不遵行祂的旨意。阿摩司宣告，神若不将自己的作为指示祂的仆人，就什么也不做。可悲的是，许多时候没人亲近祂，领受祂的启示（赛59：16，63：5，结22：30-31）。反过来说，犹太人敬拜神几千年，耶稣来了为什么说他们的父不是神，而是魔鬼呢？耶稣与天父十分亲密地同行，他总是清楚知道天父的作为（约5：19-20）。耶稣说，我们的眼睛若是明亮，会看见神及祂的作为（太6：22）。如果看不到神的作为，问题不在于神没有启示，而在于我们的罪阻挡了我们，我们一回转，帕子就除去了。