核心提示：真神上帝存在的明明可知性真神上帝存在的明明可知性来源:网络浏览次数:192更新时间:2008-8-12 18:29:08对于与上帝交流过的人，上帝存在是无庸置疑的，因为这与怀疑某一朝夕相处的亲人的存在没有什么区别。 他们不...


真神上帝存在的明明可知性 真神上帝存在的明明可知性 来源:网络 浏览次数:192 更新时间:2008-8-12 18:29:08  

对于与上帝交流过的人，上帝存在是无庸置疑的，因为这与怀疑某一朝夕相处的亲人的存在没有什么区别。 他们不愿尝试用言语来证明上帝的存在。 然而， 上帝的存在并非不可理解、 不可说明。相反，上帝的存在明明可知。只是有人故意不理会上帝， 要独立于上帝之外，要唯我独尊，还要他人崇拜自己。

首先，许多事物的存在不能凭视觉或触觉来判断。许多人因为看不到、 摸不到上帝而否定上帝的存在。然而， 人不能不承认有许多人看不见、 摸不到的事物存在， 如空气、 风、 电、力、能量、 灵魂、生命、精神、 思想、 意念、智慧、 等。 因为看不见、 摸不到上 帝就否定上帝的存在是没有道理的。

人的肉眼越是看不见的事物越是生物最不可或缺的。 人可以几天不吃饭而活着。无色无味的水比食物更能影响人的生存，人不直接喝水或不通过食物喝水会比没有食物更快死亡。 水虽无色但人可以通过反 光而看见水，空气却是人看不见的。人离开了空气会比不喝水更快亡。 人凭肉眼虽看不见空气，但是人借助仪器可以测到空气，灵魂却是人既不能看见、也不能测验的。最能影响人的生存的不是空气，而是灵魂。虽然人们不能测验灵魂的存在，人们都根据经验承认灵魂的存在。人没有了灵魂就死亡了。 所以有人身体完好，也没有缺水断粮却可以安然死去。人之所以不能测验灵魂， 是因为灵魂存在于人不能达到的圣洁的境界，是由至高至圣的最不能由人测透的上帝直接掌握的。 人承认灵魂存在，也 承认自己不能掌握灵魂， 却不承认有掌握和控制灵魂的上帝存在是不理 智的，也是对自己的生命不负责任的。

天然界中活着的万物， 也就是生命的载体虽各色各样，但却有共同的特性， 如刚正之美、 洁净之美、 能力之美、 节制之美等。 以刚正之美为例： 活着的幼芽、 小草和大树一样都能面临风吹雨打还 挺拔向上，甚至蔓延的藤本植物也有向上攀缘的特性， 而动物的刚正之 美表现为威武不屈。 活物的这些共同的特性不可能是由不同的事物表现 出来的， 而只能是由同一个事物表现出来的， 这个事物就是生命或说生命之灵， 是生命的主上帝赐下的，正是生命在活物的体内保守着万物，使万物具有各种美的特性，也让万物与别的事物和谐相处。 因此不能否定看不见的生命存在。

人看不见的生命其实是万物的根本。 有生命在， 万物才能存立， 不致于跌倒败坏； 有生命在， 人才能思想谋事。 生命作为万物的根本虽存在于万物体内， 但万物从来都不能控制生命在自己体内的存 留，因此也不能决定自己寿命的长短和自己生活的质量。 生命的载体在不断地变化消亡， 但生命本身从未改变、 从未消亡。 这足以说明有掌管主宰万物的永存的生命的主上帝存在。

人不曾创造任何生命，这是为人所共知的。 人似乎可以帮助生命的延续， 可以生出有生命的后代，但人造不出生命， 也造不出有生命的产品。进化论关注的只是生命的载体， 而不是生命本身。 进化论讲述的物种的变化只是生命的载体的变化， 而不是生命本身的变 化。 进化论试图回答的是生命的载体的起源问题， 而不是生命的起源问题。 其实，进化论回避了生命这一万物存在的根本， 因为进化论不能解释生命的起源的问题。 然而，必须是先有生命然后才能有生命的载体。因此，进化论的提出者达尔文后来还是相信有生命的主上帝存在。

生命的载体是物质性的， 是可见的。 根据牛顿的理论，在没有外力的情况下，物质的能量守恒， 并且静者恒静，动者恒动。 可知，生命的载体的起源和变化都不可能来自物质本身，而只能来自物质之外的看不见的精神的力量。那么，生命的载体从无到有， 及生命的载体的多样化一定是看不见的精神的力量作用的结果。 这看不见的精神的力量如果只是一种偶然存在的力量就不可能持续存在于所有的生命的载体里，并在所有的生命的载体里都发挥着不可替代和没有变迁的主宰作用。可见，生命的起源问题只有归结为永生的生命的主真神上帝才能有完满的答案。

对于看不见的事物，人们从其影响便知其存在。如：见树叶飘动，便知风的存在，因为风的作为显示了其存在；见植物还挺立并有新鲜枝叶或见动物还能动便知生命的存在；见人处世心平气和、井井有条便知有智慧存在。同样，有人因为信仰上帝而有了与以前完全不同的处世态度和方式，这表明上帝的存在。 还有，若是把不同文化下的人与人之间的社会关系进行比较，就会发现那些把崇拜信靠上帝作为最高条例的民族比别的民族的社会关系要更和谐自然，这也表明上帝存在。例如：信赖上帝的民族鼓励成年人自立。这就好比许多类别的动物一旦能自立便与父母分离一样。在这种惯例背后是对上帝的一种信托。 因此其社会关系简单和谐。而只存对人的靠赖的民族则多有成年人很晚才离开父母自立，或从不离开父母，而父母又过早地反过来靠赖儿女的现象。 这种现象是由于人们认为利益得失都在人手中，人们很计较人际间的得失， 这使他们的心变得越来越狭隘，从而使社会关系充满矛盾。

第二，人不是自身的主宰， 更不是地球和宇宙的主宰，而井然有序的世界不可能是其中各类可以完全各随己意的结果，必有一位超越万物之上的至高者干预。

人靠劳动工作而得食。这使人产生错觉，即认为人不仅靠赖自己，而且主宰自己。但是人并不能主宰自己。若人是自身的主宰，那么，人应该可以在诸事上都有绝对的选择权，命定权；人应该可以确保自己不生病，不受迫害，不至死亡。但是人在这些方面毫无能力，人根本不能掌握自己的生命，人显然不能主宰自己。

人和其他动物的区别主要在是否劳动。马克思已观察到这一点。更可贵的是：马克思发现劳动使人异化。他理想中的人不为劳动所束缚，可以随心所欲地操作各种事物或休息，真象是可以主宰自身的人。这与亚当和夏娃在犯罪前的生活是相近似的，也就是上帝造人时要给人类的生活。的确，劳动并没使人的生活比别的动物更美好。劳动没有使人成为自身的主宰。 相反，劳动使人忘却了自身的生命，并沦为可见的有限的物的奴隶。

现代科学的成果使许多人飘飘然，认为人类不仅是地球的主宰，而且将是整个宇宙的主宰。可是聪明的人都知道，人类的劳作必须与天然环境谐调，否则将得不偿失。 因此，地球上的许多空间都为其他动物存留着，占据着。 另外，人类从某些细节来看事实上是其他 动物的奴隶。 因为有些人靠他们饲养的宠物获得各种心理上的满足。 还有，人对地球上发生的各种天灾毫无控制能力。可想，人类并不是地球的主宰。 就宇宙而言，人类更不可能是主宰。人类甚至还不能准确地回答是否有外星人的问题。

事实上，许多人不仅不认为他们是地球的主宰，从而享有主人的自豪感。相反，他们悟到人生不尽的劳苦愁烦最终不过是一场空，还不如在天然界觅食的动物，更不如不必劳作的植物，但却无可奈何。人自认为是最高级的动物，最有智慧，最会创造。 可是人的智慧和创造并没有使人的生活更加轻松宁静。 现代科技之前，人们需防备野生动物对身体的侵袭；现代人力求征服天然环境而受到的各种教训则告诫们不能一意孤行，而是必须尊重天然环境。

而且，世上没有为自身存在的事物，这也是达尔文的进化论已观察到的。但是，低等的动物总是很难明了他们的主， 即更高等的动物的存在及其作为。 例如：家禽不能分辩何是其自己找着的食物，何是其主人赐给的食物。 它们可以毫不理会主人的存在和意图而终日吃睡。人的存在当然也不为自身，而是为高于人且主宰人的实体。尽管人的智慧不能使人完全认识和明白这一高于人且主宰人的实体，这一实体存在是毫无疑问的。 这一实体就是信实的真神上帝。 因此，人有拜超越自身的神的天性， 这一天性在每个民族都有反映，尽管表达方式有所不同。

第三， 人的内心显明上帝存在。 如果内心是被肉体封闭的纯属个人自己的世界， 人对内心的一切必了如指掌，人就不必思想，人生也必没有灵感、 没有启示、 没有异梦、没有不安。 但事实并非如此。

人不能控制自己的内心，相反是人的内心在控制着人。人的内心常产生一些对个人而言新奇的意念或情景，人行动处世无一不是先受到内心的启发， 而且人很难测透和控制自己的内心。人的内心好象是取之不尽的神秘宝库。 人们可以从其中得到许多教诲、 灵感、 启示。正是由于内心的启示， 人们都知一些基本处世原则，如：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗。 如果启发人的心灵的力量不是根源于同一泉源，人就不可能得到同样的启示，人也不可能有交通的基础。 显然所有人的内心与同一个高于人的存在相关联，这个高于人的存在只能是赐人生命的独一的真神上帝。

人作了明知不能作的罪恶之事便会有内疚感。内疚感足可以使人长期心里不能平安，以致在没有外界压力的情况下暴露自己的罪恶。如果不是有一种发自内心深处的永不止息的非同于自己但又超越于自己力量，人不可能长期背负罪责。 这也表明有上帝在人心灵的深处监察、控制和审判人心。

人需要睡眠本身也说明主管人的内心的神的真实存在。睡眠决不只是血肉的身体的需要，若是那样的话，人失眠对人的身体应该没有影响，因为尽管失眠， 但人的身体是处于休息状态的。 睡眠其实更是为让内心获得新生， 而且人体是通过内心的反复不断地重新得力才可以重新得力的。 正是由于睡眠可以让内心获得新生，许多忧伤痛苦经过睡眠便可消失，许多肉体的疾病通过睡眠也可得到痊愈。内心获得的新鲜的气息和生命决不可能是出于封闭的自我， 因为封闭的自我不会有更新的可能。内心的新生的力量只能是出于超越时空的、 不受限制的住在天上也 住在人内心的隐蔽处的生命之主上帝之灵。 失眠的人因为心灵没有接触到上帝赐在人内心的生命之泉源， 就没有得到心灵复兴的基础， 所以不能重新得力。 信靠上帝的人因为时刻都希望归向上帝，其睡眠质量要比别人好得多，因为其睡眠更少受到不利于生命心灵复兴的、不出于上帝的信息的干扰。

梦更清楚地揭示人不能控制自己的内心。人在作梦时对自己的内心几乎没有了控制能力，这时人们主要受到白日的内心倾向的影响。所以人们不能预测和控制自己的梦境。但是信靠上帝的人因为在内心与上帝靠得更近，所以更容易依靠上帝的力量控制自己的内心， 因此，内心多有平安，夜晚也少受梦境的骚扰。因为人的梦境中大多数是我们日常生活的一个再现，是人们思虑的结果。 然而，有些梦境却完全是人未曾看见和思想过的。 如有人梦见当时认为不可思议，几年后却变为现实的情景；有人梦见自己到了不曾看过的异国他乡；有人梦见自己象火一样飞行；有时不同的人同时在不同的地方作同样的梦； 等。 这种奇异的梦若不是一个不受时空限制的神的启示是不可能的。

可见人的内心并不是一个由个人自己主宰的封闭的系统，一定有一个主宰人的内心的神上帝存在。 因为上帝是超越时空的，是不受可见之物限制的， 上帝既在至高至圣的天国， 也在凡有生命的万物心里。正是由于上帝的这种人们难以测度的奇妙存在方式， 这个世界的万物可以获得生存所需要的信息和能量，并与其他事物形成相互联系的大系统。

总之，仅从与人们息息相关的事物来考察就可以知道上帝存在的真实性。否定上帝存在就是否定显然是无处不在的生命存在；否定上帝存在就是否定一定事物的秩序必定出于超越事物的意念，也就是否定人的意念的巨大作用；否定上帝存在就是否定自己难以驾驭内心而说谎。