石子集我的心哪,你为何忧闷?灵修

作者:佚名  来源:不详 浏览:
核心提示:我的心哪,你为何忧闷?我的心哪,你为何忧闷?来源:钟马田浏览次数:283更新时间:2008-11-6 20:41:10 首先我们应针对这些问题做一次走马看花式的浏览,然后再分别逐项深入研究,或许这样才能对我们有实际的帮助。... 我的心哪,你为何忧闷? 我的心...

核心提示:我的心哪,你为何忧闷?我的心哪,你为何忧闷?来源:钟马田浏览次数:283更新时间:2008-11-6 20:41:10 首先我们应针对这些问题做一次走马看花式的浏览,然后再分别逐项深入研究,或许这样才能对我们有实际的帮助。...


我的心哪,你为何忧闷? 我的心哪,你为何忧闷? 来源:钟马田 浏览次数:283 更新时间:2008-11-6 20:41:10  

首先我们应针对这些问题做一次走马看花式的浏览,然后再分别逐项深入研究,或许这样才能对我们有实际的帮助。从教会历史上一些伟大信徒的著作中,我们可以看到他们处理灵性低潮的方法正是如此。我知道今天人们都喜欢走快捷方式,用速成的方法,不愿按步就班去做。他们对真理也是抱同样的态度,想用几分钟就把真理说清楚。然而这是不可能达到的。现今许多基督徒的生活会如此肤浅,原因就在于他们不肯按步就班地深入追求。为什么我们走马看花浏览一遍还不够,必须逐项分别深入研究呢?相信我们都有过这类的经验:有个人去看医生,医生向他解释病情状况、平日要注意哪些事项、该如何服药病人听的当时唯唯诺诺,自以为已经把医生所说的每一句话都牢记在心,完全明白,回去后即可照指示调养。但一回到家里,真正要按医生的吩咐去行时,才发现自己手足无措,不知从何开始。为什么呢?因为医生只做概括性的指示,并没有详尽的步骤说明,等到要实行时,自然就抓不到头绪了。同样地,一个好的教师在把一般性原则提出来之后,也一定会再把各原则的细节详细说明。

 

  诗篇四十二篇的作者就是一个最好的例子。在这首诗里,他把灵性低潮描写得淋漓尽致。字里行间,一颗忧闷沮丧的心灵跃然欲出,读其诗简直如见其人。他在十一节说:“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣,是我的神。”第五节他也说:“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因祂笑脸帮助我,我还要称赞祂。"你可能已经注意到,在第五节中“神的脸”是他的帮助,但到十一节他又说“我脸上”的光荣。人在低潮时,心思情绪一定会反映到脸上。只要你看一眼,就可从他的脸色读出他里面的烦恼、忧闷、沮丧。在这里,这位诗人似乎说:“没错,我是在低潮中。但当我仰望‘神的脸',就得到帮助;当我里面比较舒畅时,脸色也变得好看多了,所以神是‘我脸上的光荣'。"忧愁、烦恼、沉闷一扫而光,取而代之的是宁静、安祥、和谐与容光焕发。这不是像戴上假面具可以勉强装出来的,而是仰望神所必然带出的结果。

 

  这位可怜的诗人的光景如何?他的心头犹如被千斤重的铅压住,不堪负荷。他忧伤、烦恼、愁虑、迷惘。不但如此,他又说:“我尽夜以眼泪当饮食。"(3节)他为自己烦恼,为即将来临的事烦恼,为仇敌对他个人的攻击及对他所信之神的明讥暗讽忧闷,这一切的一切都使他愁苦恐惧。终于他控制不住了,泪泉不可遏抑地奔涌而出,甚至终日茶饭不思,“以眼泪当饮食”。相信你我也都有过同样的经验。当你为某件事忧心如焚时,一定也是无心饮食,甚至即使美食当前都无力动箸。忧虑烦恼会直接影响人的食欲。这就是灵性低潮的症兆。这位诗人一再提到:“应当仰望神,因我还要称赞祂”为什么呢?显然他在低潮中早已忘了神的存在,失去了对神的权能所应有的信心,也失去了祂与神应有的关系,所以才要如此一再提醒自己。因此归根结底,我们可以说,灵性低潮的原因只是基于不信。

 

  如果你要过得胜的灵性生活,你就必须敢于对自己的心说:“你为何忧闷?为何在我里面烦躁?"你必须敢鞭笞自我,责备自我,劝勉自我“当仰望神”。然后,你还要提醒你的自我:神是谁,祂是怎样的一位神,神过去做了什么事,祂应许以后要做什么事,最后你可以像这位诗人一样,对自我、他人、魔鬼和全世界公开宣告:“我要称赞祂,因祂笑脸帮助我,祂是我脸上的光荣,是我的神!”

 

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