石子集争 战 得 胜 之 方 (己的争战)灵修

作者:佚名  来源:不详 浏览:
核心提示:争 战 得 胜 之 方 (己的争战)争 战 得 胜 之 方 (己的争战)来源:江秀琴牧师浏览次数:122更新时间:2008-12-29 22:16:19 争战最大的仇敌就是老自己,保罗在哥林多前书9:27说:“攻克己身... 争 战 得 胜 之 方 (己的争战) 争 战 得 胜 之 方 (己的争...

核心提示:争 战 得 胜 之 方 (己的争战)争 战 得 胜 之 方 (己的争战)来源:江秀琴牧师浏览次数:122更新时间:2008-12-29 22:16:19   争战最大的仇敌就是老自己,保罗在哥林多前书9:27说:“攻克己身...


争 战 得 胜 之 方 (己的争战) 争 战 得 胜 之 方 (己的争战) 来源:江秀琴牧师 浏览次数:122 更新时间:2008-12-29 22:16:19   

    争战最大的仇敌就是老自己,保罗在哥林多前书9:27说:“攻克己身,叫身服我。”保罗不是一个随随便便在地上过生活的人,他向着标竿直跑,为要得着基督自己。而有一件很重要的事就是一路上要攻克己身,叫身服我。所以保罗深知他最大的仇敌就是他自己。

  “攻克己身”原文的意思就是:斗拳的手套朝着自己身上打,直到全身都淤青。”叫身服我”就是把身体当作奴隶看待,不去体贴它,不去顺服它。保罗这样对待自己,是免得他把福音传给别人,自己反被弃绝了。

  圣经中形容老自己就是歌罗西书3:9所说的“旧人”和罗马书8章所说的“肉体”。第7节说:“体贴肉体的,就是与神为仇;”13节说:“若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。”

  耶稣最常讲到的就是“舍己”,祂很少讲到如何对付撒旦,只讲到这类的鬼,要禁食祷告才能赶出去。路加9:24说:“凡要救自己生命的,必丧掉生命。”意即我们若爱惜老自己,一定会失丧永生。“若有人要跟从我,就当舍己。”耶稣在地上一直讲这件事,但神的儿女却很少去注意,因为我们的天性总是喜欢去体贴,爱惜,保护我们的老自己,这就是为何很少人在地上享受到主丰盛的生命,神的权能在我们身上彰显的也那么少。因为我们的“老自己”拦阻了圣灵的流在我们身上流出去,这个“老自己”是最拦阻神来充满我们的。

  加拉太5:19-20所提的情欲的事就是我们老自己各方面的表现。雅各布1:15说:“私欲既怀了胎就生出罪来,罪既长成就生出死来。”私欲就是老自己,就是情欲的事,如果不对付就会怀了胎生出罪来,罪既长成就生出死来。

  很多人会说:“都是撒旦攻击我”,我们常怪魔鬼,很多时候其实是我们的私欲,我们人的里面有一个大恶魔,就是老自己。

  老自己就是我们心中的营垒,是仇敌坚固的阵地,是圣灵在我们里面需要对抗最狡猾,最顽强的仇敌。

  魔鬼一切的工作都在“己”里面,它是魔鬼特有的工厂。

  加拉太5:16告诉我们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。“放纵”原文的意思是“成全”。所以只要顺服圣灵的带领就不会成全肉体的情欲了。圣灵感动你不说就不说,感动你起来赞美就赞美。顺服就让我们脱离老自己。

  圣灵与情欲是彼此为敌的,使我们不能作我们所愿意的,我们若不顺服圣灵,常常体贴肉体,就会被老自己所驱使,所捆绑,使我们成为不自由的人。正如一个爱面子的人,常常是不自由的,因活在别人的眼光中,活在别人的口中。

  所以当我们顺着圣灵而行时,我们才会有真实的自由。

  我们太少知道,当我们的老自己没有被钉死,何等的影响了对神对人的服事,包括好意的服事,只要是在我们“己”的动机里面,都常常不会有好的效果。

  例如:孩子在成长过程中,很多受了父母的伤害,为什么?其实有哪个父母不爱孩子呢?省吃俭用都是为孩子,他们都是被父母的老自己所伤害,因为父母都在老自己的感情中爱孩子。当我们的老自已没有被对付,被破碎时,这个老自己在生活上的各层面都在伤害孩子。

  以弗所2:10说:“为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”这里所说的“行善”不是指做好事,而是行神要我们行的。许多佛教徒,慈善家行更多的好事,可是他们没有得救重生,行善并不能救他们。到那日必有许多人说:“主啊,我不是奉你的名赶鬼,奉你的名传道吗?”主会对他们说:“我不认识你们,你们这些作恶的人离开我去吧!”(太7:22-23)

  作恶就是凭己意行事。

  一位跟神非常亲近的古圣徒特司提更曾讲到靠着自己的力量行善,不管看起良善,圣洁,都是可憎的,在圣洁的神眼中是其邪有罪的,因们诡诈的彰了自己。”这个老自己窃夺了惟独神当享有的荣耀。

  我们很多人的服事就是这样,我们常常喜欢作的服事是我们有兴趣的,我们喜欢的,或一些能彰现自己的服事。可是神要我们去做的,我们却常常不愿意,那就是在服事自己,不是在服事神。我们很需要明白什么是“己”各方面的表现。  

  加拉太5:24说:”……把肉体连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。”这是耶稣已作成的救恩,我们需要在每一次肉体的邪情私欲发动的时候,一直宣告:“主,我是属你的,凡属耶稣基督的,是把肉体和肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。”你若一直这样宣告,你会发现有一天,神的大能会临到你,你的捆绑脱落了,不是借着你努力去挣扎,是借着你咬定神的应许和主的话。一直求圣灵来充满我们,使主的生命在我们里面兴旺,己生命衰微。

  要把一切献给神,不再靠着自己的能力,我们才能从罪里得释放。

  罪发动于被建立的己,己常常被体贴,被高举,被建立起来,因而在我们里面形成一股巨大的力量。我们要求圣灵更大的充满我们,唯有这个伟大的神来充满我们,占有我们,才能把这个老自己完全的毁掉。

  我们对老自己不要存有一点希望。荣教士有一次对倪弟兄说:“我很讨厌我的老自己,我无论怎么对付它还是这么大。”她以为倪弟兄会安慰她,但他却说:“姊妹,你怎么到如今,还对你的老自己充满盼望呢?我对我的老自己,一点都不存希望,它是败坏到无可救药,它只该上十字架的。”

  荣教士因此很得帮助,就不再为一件没有做好的事或发了一顿脾气而难过,而是马上来到主的面前说:“主,我离开你,就是这么容易发脾气,求你赦免我。”

  完美主义者就是老自己很强的人,因为不认识老自己是不可能完美的,所以处处都对老自己要求完美,这是错的,也是不可能的。自我,自觉敏感,都是“己”很强的表现。

  亲近主,住在祂爱中,使“己”挣脱,愈来愈没有力量。

  很多人一直活在过去的羞辱或失败懊恼的感觉里,这是于事无补的,我们只要一认错,马上再来爱耶稣就好了。

    像劳伦斯和小德兰(爱是最短的路程作者),都是与神关系很好的人,他们对“己”都愈来愈没有感觉。若做错了什么事,他们只对主说:“主,对不起,你看我离了你,我的己就是这么坏,主我是这么需要你。”然后再来爱主,他们不会说:“好丢脸,我做错事了。”不要活在老自己的挣扎里面。

  有些人如果被指正,马上就很紧张,生怕被说那里做得不对,“己”好强,防卫心好强,生怕被人剌伤,使我的“己”地位降低了一点,使我的“己”完美被破坏了一点。

  约翰一书讲到,爱既完全就把惧怕除去,住在祂的同在里,在祂的爱里面就越有安全感。加拉太书2:20说:“现在活着不再是我,乃是基督在我里面活着。”每一天遇到任何事发生,需要这样宣告,我已经死了,是基督在我里面活着。这样被骂就不会受伤,做错事就赶快认错。

  “是因信神的儿子而活”英文的意思是我因神儿子的信心而活着,因为神的儿子住在我里面,是祂的信心在我里面活着,我知道祂是爱我,为我舍己,所以没有什么人可以定我的罪。我也不要求别人的爱,因为神最爱我。我不在乎我在人眼中是什么样的人。所以每次被指正,被羞辱或辱骂,都可以如此宣告,这样可以一直使我们脱离老自己的自觉。

  所有的负面的感觉都是不好的,例如:自卑感,挫折感等。神不要我们活在感觉里面,而要我们活在神儿子的信心里面。只要我嘴上承认,就表示我选择并接受了神儿子的信心。

  神不在乎你的感觉,你的感觉对神一点价值都没有,神在乎的是你的意志。

  我们要凭信宣告:“主,我要相信,我要喜乐,我要赞美感谢你。”这些在永恒里是有价值的。

  心中存记神的话,口中咬定神对我们的应许,这便为美。

  我们要天天向己死。耶稣被钉十字架六个小时,慢慢地死去,老自己也不会一下子就死掉,而是每天慢慢死去的。所以保罗说:“我天天冒死”,他天天向己死,以致基督可以从他身上显出那么大的权能,连他走过去的影子,手巾,围裙都可以医治人。

  我们需要天天死,好让基督在我们身上显为大。

  箴言16:32说:“不轻易发怒的胜过勇士,治服己心的强如取城。”神说你若治服你的脾气,治服你心的倾向,就胜过攻城的勇士。

  箴言25:28说:“人不制服自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣。”

  没有墙垣意味着,仇敌可以一天24小时随时任意地进到你里面来,践踏你,摧毁你,辖制你,小偷也可以随时进到你里面偷取宝贝,我们若没有去制服自己的心,也是如此。

  人非有信就不能讨神喜悦,祂没有办法作工。

  我们常常落在老自己的沮丧,灰心,怀疑里面,拦阻了圣灵的工作,因为我们这个“己”一直在看黑暗面。神没有办法从锡安伸出祂能力的杖来,因为锡安充满了黑暗。

  一个没有经过破碎的老自己,一个以“己”为中心的人,在神的国里是少有用处的,对撒旦也不造成任何的威吓感。因为在他身上产生不出什么权能。所以我们最需要争战的就是“攻克己身,叫身服我”,不高抬自己。

  许多时候我们学会对付魔鬼的技巧和方法,这也是对的,但当我们先对付我们的老自已,让它破碎,不爱惜它,学习谦卑下来,我们对撒旦的国度就造成极大的打击了。

  我们需要认识当这个“己”活着时,我们就失丧了基督。

  能震动阴府的,就是那些没有“己”的人!撒旦最怕的就是这样的人。

 

 

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