恩上加恩談主恩讲章
恩上加恩談主恩时间:2010-01-25 22:04 来源: 作者: 点击: 次 【大 中 小】 “从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约1：16） “既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”（罗11：6）一．细说主恩多 主耶稣基督在约翰福音第一章十六节说“恩上加恩”英文为grace upon grace ，这grace 在新约希腊原文为Kharis，新约圣经出现了一百五十六次之多，可见神的恩典多而又多。中文圣经有时把Kharis翻为“恩，恩典，恩宠，施恩，恩慈，亲善，感激，感恩，感谢，恩爱，蒙爱，慈爱等等。 而神的恩典中，最清楚表达也用得最多的是保罗，他更强调主耶稣救赎的大恩，乃每个信徒得救的根源，即以弗所书第二章八节说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。” 保罗几乎在每封书信里的开头问候词中都用“愿‘恩惠’平安从父上帝常与你们同在”，显见得恩惠与平安连在一起，难以分开。而彼得在他的前后二书中也用类似的祝福语，可见他们都是不断的“心被恩感”。 旧约希伯来文“恩典”两字，通常用hesed，这词在旧约里出现多达二百四十五次，而在诗篇里的颂赞，此词用了一百二十七次。这词儿词意丰富，中英文没有一个恰当的字眼可表达，故在翻译上最难译出，只得根据上下文有多种不同译法，如：慈爱，信实，恩惠，仁慈，虔诚，良善，慈惠，忠诚，公义，不灭的爱，好处，圣爱等等。 从新旧两约即可看出神奇妙的大恩，厚恩与丰恩，真个恩上加恩，多而又多。二．蒙恩与数恩 诗篇第一百三十六篇是蒙恩感恩的圣诗，在二十六节里，诗人用了二十六次讲到耶和华上帝的“慈爱”（即hesed）永远长存。 摩西年老快将要离世时，回顾往事，他思念主恩时在申命记第三十二章六至十四节里，数算主恩有三要点： 1.养育供应之恩 第六节说：“你们的创造主，你们的父亲”，慈爱施恩的神，在创造人类之前先为我们预备万物，作为供应我们人类之需要。 祂又是我们的“父”。上帝为“父”的观念，多人认为在新约才有，其实在摩西时代已提出。父亲的伟大之处，在于默默付出，不求回报。 2.救赎大恩大爱 第十节说：“耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他。” 这是指以色列民在旷野漂流，也是指他们在埃及受苦害时如同在旷野恶兽环伺危难之中，神恩就临到他们。 今天我们蒙主恩岂也不是如同浪子在绝路中从死亡边缘被“父”救赎回来么？“…耶和华啊，你是我们的父；从万古以来，你名称为我们的‘救赎主’。”（赛63：16） 神救赎恩典临到，乃是不可抗拒的恩典，因此加尔文的救恩五要义有说：“Irresistable grace of Holy Spirit”，“圣灵有效的恩召”，正说明这点。 3.看顾保护之恩 摩西年已一百二十岁，仍身体健壮，耳清目明，头脑更精明，以巧妙手笔描述神看顾保护之恩爱，如： A.保护眼中瞳人：无微不至，万无一失的保护。 B.母鹰训练小鹰：小鹰在往下掉行将粉身碎骨最危急的一霎那，母鹰及时的展趐接取雏鹰。这显明神智慧之恩爱与大能。 新约时期，主耶稣更说过，我们的头发也被数算过（太10：30），后来保罗更补充说明“因为你们各人连一根头发也不至于损坏。”（徒27：34）这许多保证，叫我们可以安心信靠祂，度过患难与动荡不安的时代，度过人生艰险的旷野路。三．忘恩与失恩 诗篇第一百零六篇，如一百三十六篇述说计算主恩，第一至三节也称赞主的慈爱永远长存，第四节更清楚表示感恩之心说：“你用恩惠待你的百姓”。可是接下去再三提到神子民不断“忘恩负义”，可为殷鉴。 第七节：不记念你丰盛的慈爱。 第十三节：等不多时，他们就忘了祂的作为。 第二十一节：忘了神，他们的救主。 在申命记摩西告诫他们，不断重复落在失恩失败中，即：受欺压，受困苦；求告神，神拯救；忘记神，远离神，受鞭打惩罚，再蒙恩得复兴循环不息。 因此后来戴维王，在诗篇第一百零三篇第一至二节，口对心说话，提醒自己也题醒我们：“不可忘记祂的一切恩惠。” 忘恩的人不会看见主恩更不会计算主恩，不会存在感谢的心，反而经常怨天尤人，灵命大有问题。 主治好十个痲疯的病人后，只有一个撒马利亚人回来向主谢恩，多少信徒也好像那九个，蒙恩后连影子都不见了。 圣乐家杨伯伦先生，写过一首感人至深的圣诗，题为“愿那灵火复兴我”，歌词第一节说： “愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我， 起初的信心何处失落，我愿悔改重新再得着。 在明媚的春光里，在幸福的生活中， 我们陶醉，我们欢乐，早把主恩典忘记。” ──真值得我们警惕。四．感恩与报恩 保罗告诉我们，应凡事祷告，也凡事谢恩（腓4：6）。因此在他的书信里充满了感恩感谢。他起初因不明白不信时逼害信徒，攻击教会，真个“罪该万死”。可是他竟蒙了大恩，因此后来他说：“然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：10）一切蒙恩召的人都会体会他的心意和感受。 中国历史上不少英雄豪杰或有志之士，当遇到一位“明主”看重并委以重任，那种“知遇之恩”，真叫人“士为知己者死”也在所不辞。保罗有这体验，是以鞠躬尽瘁为主死而后已。 诗人一开口说：“我爱耶和华”（诗116：1），何故？因为“耶和华有恩惠…耶和华用厚恩待你。”（诗116：5-7）接下去的回应是：“我拿甚么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。”（诗116：12-13）五．主恩够你用 1. 保罗身上的一根刺，叫他痛苦不堪，他曾三次求主，叫这刺离开他，但主没有答应他所求，却应许说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12：8-9）许多经历苦难的圣徒，都靠主恩坚强活下去，而且活得非常出色，作了美好的见证！ 2. 人生道路坎坷，身体软弱，病痛缠磨，工作事奉疲乏灰心时，不要忘记到主的“施恩”座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（来4：16）。 3. 年老力衰，似要油尽灯枯时，祂以恩典为年岁的冠冕；祂的路径都滴下脂油（诗65：11），祂能叫我们如鹰返老还童，从新得力。 4. 保罗劳苦，舍己为人，让更多人享受主的恩惠，于是也就带动更多人对神献上感谢，故此他说： “凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。”（林后4：15） 总之： “你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！”（诗34：8）。
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