五十五．主耶稣的见证时间:2009-11-23 13:32 来源: 作者: 点击: 次 【大 中 小】五十五．主耶稣的见证 希伯来书十二章一至三节说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十　　五十五．主耶稣的见证希伯来书十二章一至三节说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”在这段圣经中，特别提到“仰望为我们信心创始成终的耶稣”，要凭着信心仰望主，后面又提到耶稣“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。”为何主耶稣会拣选十字架呢？因为祂爱父和我们，并因透过十字架，看见那摆在前面的喜乐和荣耀，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 基督徒乏力的原因我特别喜欢第三节：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”亲爱的弟兄姊妹，在跟随主的道路上，你试过灰心、疲倦吗？对许多弟兄姊妹来说，好像都有一个通病，得救几年以后便感到疲倦、灰心，对所奔跑的十字架道路、属灵的服事觉得疲倦乏味、力不从心，我们的属灵通病就是很容易疲倦灰心。不要轻看这个“属灵病”，假若你的光景长久都是如此，很快你就无力跟从主，世界也会把你掳去，魔鬼会利用世界许多东西来霸占你、掳掠你。所以，当你感到疲倦、手下垂、腿发酸、无力再奔跑这条道路时，你所最需要的良药是什么？乃是基督的爱。为何你会疲倦灰心？因为我们的肉体都在旧造里，所以很容易疲倦灰心。虽然我们里面有新造的生命，但我们那旧造的肉体，常会叫我们落在疲倦灰心之中，可能为主热心服事一段时间之后，随即又疲倦灰心了。那么，到底基督徒如何得力呢？基督徒得能力的秘诀，乃是在第三节：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想。”我们之所以会疲倦，乃因我们少有这样的思想。圣经告诉我们要多多默想基督的爱，当你多去思想，就不会疲倦灰心了。假若你长久感受不到基督的爱，也没有默想祂的大爱，很快就要疲倦灰心，事奉也会失去动力。 基督的危机保罗曾说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？”（罗八35）接着他肯定地回答说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗八37）但我们怎样才能常被基督的爱摸着和充满呢？最要紧的关键乃在我们的心思。若你不思念主的爱，圣灵的工作在你身上就无从作起，因为你的心思二十四小时都充满了世界。若一个基督徒在整天的生活中，都是想着世界的事情，可能连睡觉还在做世界的梦，所想所计划的都是属乎世界的，会有好的属灵光景吗？绝不会！因为他的心思完全被世界用尽了。许多时候我们说爱主，实际上却十分亏欠，因为我们心中好像说：“神啊，我的灵得救了，但我的魂、我的思想却交给世界使用。”二十四小时完全让世界来用尽，甚至用得精疲力竭，却未有分别出十分钟来唱诗、祷告、读经，以及思念一下主的爱。这个时代越来越繁忙，人总说我没有时间；一想到主的爱，心思就开小差，很快就飞出去了，这种光景实在太亏欠。圣经告诉我们：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想。”我们需要经常思想主的爱，在诗篇里有一句话说：“愿祂以我的默念为甘甜。”大卫有一个特点，就是经常默念主的爱，在诗篇中我们常看见他数算神的思典和爱；藉着数算，他的手就如快手笔，把神的恩典完全写下来。他是一个知道神爱的人，也是一个经常数算、思想神恩典和爱的人，所以他成了一个常常赞美神的人。诗篇中充满了许多从大卫口中而出的赞美和敬拜，因他经常思念主的爱；你若在生活中没有思念主的爱，必然会发出不少埋怨，以许多怨言来代替赞美，因为那忍受罪人这样顶撞的，我们并没有思想。 思想十架大爱现在让我们一起来重温主的大爱，请一起看约翰福音十九章十七节：“耶稣背着自己的十字架往各各他山上去。”其它福音书记载说，有一个古利奈人西门，为主背十字架往各各他山上去，这并不是说圣经的记载出现了矛盾，这里所指的乃是同一件事。当主耶稣经过彼拉多的审判，受尽鞭打和犹太人的折磨，肉体实在已经虚弱不堪，祂还要背着十字架往各各他山上去，途中因体力不支而倒下了。那时正好有一个古利奈人，从乡下来到耶路撒冷，路经那处，兵丁就拉住他勉强来背起耶稣的十字架，所以不同的福音书乃记载同一件事的不同部分。照着规矩，被判钉十字架的犯人，要自己背负自己的十字架，而古利奈人的出现，正好说出主为我们罪的缘故，在肉身中所受的苦痛是何等的重。每次当我想到主在十字架上所受的苦，里面就满受感动：全能而爱我们的主，祂并没有犯罪，为何要被钉在十字架上呢？罪是我们犯的，刑罚、咒诅却是祂受；祂之所以要忍受十字架的苦楚，乃是因爱我们的缘故。祂双手被钉，为了我们双手所犯的罪；他双脚被钉，为了我们双脚所跑过的罪途；祂被钉在十架上，为了背负我们罪的重担；祂被鞭伤，为要叫我们得着医治，因为我们是一班在魔鬼手下得不到平安的人；祂头戴荆蕀冠冕，为了我们的心思、意念满了堕落，所以祂要为我们的罪受刑罚。 超过我们所能想象的大爱每当我想到这一幅图画的时候，实在看见在这宇宙中有莫大的爱，乃是神儿子耶稣基督的爱，在十字架上彰显出来。这堕落了的世界，原建造在“恨”的根基上，自从亚当犯罪之后，接着他的大儿子该隐把弟弟亞伯杀了，从此全世界就建造在恨的根基上，从那天开始，人与人之间就彼此相咬相吞，弱肉强食。相反，耶稣基督钉十字架、死而复活，带进了新造，而整个新造乃建造在爱的根基上，这爱乃是神的爱，是无条件、永恒、圣洁、舍己的爱，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）当我们还在罪中的时候，神就差遣祂的独生爱子，为我们死在十字架上，神的爱就在此向我们显明了。罗马书告诉我们：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五7-8）亲爱的弟兄姊妹，这世界有一种爱，就是当一个人对我什好、有恩德，甚至曾几何时救过我一命，所以为了救他，我挺身而出舍命，这或有敢作的，这就是所谓的为仁人死。若因着某人很好，叫我替他死，这是不可能的事，或许偶有一两个人会这样，这就是为义人死是少有之意，但是为罪人死是世间绝无仅有的事。假若你到监牢去，看见有一个因犯杀人罪而被判死刑的人，我相信你绝不会舍命代他受刑；在世上也不能找到一个人愿意这样做，因为他是罪人，是罪有应得的。亲爱的弟兄姊妹，我们是死在罪恶过犯之中的人，受刑罚本是应当的，因我们犯罪堕落，得罪了神。全世界都落在魔鬼的手下，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。按着我们的情形都该受审判，然而因基督耶稣爱我们，原本他是没有罪的，却替我们成为罪，好叫我们在神面前得称为义。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，这是何等伟大的爱！这世界里没有这样的爱，因为世界的爱从来没有无缘无故的，即使婚姻的爱也是讲条件的；世间任何一种爱都是讲条件的，惟有耶稣基督的爱是超乎我们的情形。我们都是罪人，是罪人中的的罪魁，然而主仍爱我们，无论男、女、老、幼、贵、贱，都没有分别；神无条件的爱要临到我们每一位，他爱你和我。 思念主永远不变的爱亲爱的弟兄姊妹，祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底，所以每一次当我们思念到主的爱时，就会感到自己的不配，因为照着我们原有的光景，并不比别人好；照着我们原来的行为，也不比其它世人更好，但为何主的爱白白临到我们呢？答案只有一个，因为主爱你。神在创立世界以前已经爱上了你，神的爱是永远的，世间的爱是刻变时翻的、有条件的。正因为人的爱是会变的，所以今天许多家庭破裂了，婚姻生活失败了；随着时日的过去，相爱的恋人也会反目成仇，因为人的爱是易变的、是经不起考验的。人会随着环境而改变，然而神的爱是永远的，早在创立世界以前，神已经在基督耶稣里拣选了你，无条件地爱你。如何去解释这事实呢？我们只能承认，神的爱是永远的爱，祂不是因为你的行为多好所以爱你，乃是在创立世界以前就在基督耶稣里拣选了你和我，正如杰里迈亚书三十一章三节所说：“我以永远的爱，爱你，因此我以慈爱，吸引你。”神是以永远的爱来爱你，你或许在跟随主的道路上有软弱，但千万不要灰心，因为神是以永远的爱爱你，所以祂一直以慈爱来吸引你，然而我们也当有所配合，就是思想主的爱。当你思想到主的爱时，就会更多被主的爱所摸着。为何主耶稣要为我被钉在十字架上呢？为何祂要受苦难和鞭伤呢？我们的主来到世上，一切都是为了爱我们，祂在十字架上成全了救恩，也是为了我们。 主长阔高深的爱你试回想一下，自从蒙恩得救以后你所领受神的恩典，单是免去神忿怒的审判和得着永远的生命，就足以令你赞美不尽了。还有，因着信主而得神儿子的名分，祂进入你里面作生命，叫你一生的罪得到赦免，并且祂经常安慰你，经常扶持你，又赐平安喜乐给你。当你遇到难处时，祂来供应你；人可以厌弃你、看不起你，但神仍爱你，祂从没有厌弃过你，神如此奇妙的爱，实在值得我们在祂里面。

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