罪无处隐藏罪无处隐藏 罪无处隐藏李朋经文：赛1：18耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”。引言：以赛亚书是在北国以色列亡国前后，南国犹大也遭遇各种艰难的时候写的，北国以色列亡国的这种状态成为南国犹大的警号。以赛亚以呼唤天地的方式开始他的训言，就是为了要让这些悖逆的以色列人认识到以下话语的重要。而南国犹大显然在罪孽中还没得到洁净，因此心灵昏聩，尽管先知极尽语言之能事，也未能让人们认识到问题的严重。1：18节就是在这样的背景下的一句话，是让我们要深入思考的。正文：一、    为何耶和华让我们和他辩论1、         人悖逆时头脑浑浊不清，需要神的话语来洁净灵界争战中，人是最焦灼的战场，不但人的肉体要占据心灵，撒旦要迷惑心灵，上帝也要洁净心灵。在这种焦灼的争夺中，一个能够保守自己的心的人就是有福的人。箴言书4：23告诉我们要“保守你心胜过保守一切”。撒旦攻击的过程中，首先迷蒙人的心智，清醒的时候我们觉得自己无论如何都不会跌倒的环境，在我们迷蒙的时候就毫不知觉。箴7：6-23节讲到一个少年人被一个妓女欺骗的整个过程。里面对于这个被迷蒙的少年人的形容是“好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。”一个被撒旦迷蒙了心智的人正是如此。按着正常状态，我们生活在罪恶的世界上的时候，常会遭遇试探，试探不是都要失败，试探也是考验，是为要让人得胜。因此雅各说，“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验之后，必得生命的冠冕，这是主应许给那爱他之人的”。（雅1：12）在试探中，上帝也赐福给那些蒙福之人，会有试探的打断。比如一个人特别想要偷别人桌子上的一些钱，心里正想得要命，这个时候突然电话响了。虽然电话与这些东西没关系，但是这个电话就常常恰到好处的让这个人有重新思考的机会，因此当电话放下之后，他会突然意识到?a href="java script:;" onClick="java script:tagshow(event, '%D4%BC%BA%B2');" target="_self">约翰畹愕?梗?透辖糇呖?恕?/span>这就是上帝的拯救。因为上帝不愿意让我们遭遇我们力不能胜的试探，必给我们出路。而当人被迷蒙的时候什么都听不进去，因此上帝用一个小小的动作就可以让我们所有的思想重新归零，就可以再一次审视自己了。神的话语也就进来了。2、         辩论也是接触，并系统性的调动理性、灵性和感性辩论必须要以理性来进行的，如果一个人想什么就是什么，那么就无法辩论。因此上帝邀请人来辩论，就是为要调动人的理性。人被迷蒙的时候，常常有高昂的感性，几乎为零的灵性和灵理性。在那种状态下，就算是上帝的声音再大，人的几乎为零的灵性也很难准确明白上帝的心意。因此必须要有一个能够让人的理性回归的措施或举动。有些时候就是艰难，有些时候是代价，有些时候是小概率事件。比如耶稣所讲的那个浪子的比喻中的那个浪子，他一门心里要离开父母，一门心思以为是父亲占据了本应该属于他的钱。所以他一定要要回来。其实他自己的出生与去世他都不能掌握，更何况所谓的家产。而且这些家产也不是他的，是他父亲的。至于他父亲去世以后他是否可以继承那些，也只有他父亲有权力来管理。在他父亲还没有去世以前，他没有什么当得的，他只有自己。只是，他被罪掩盖，不觉得，还以为是父亲总也不放松，让自己等的好辛苦。竟然恬不知耻的去向父亲要。这就是罪人最常有的状态。被迷蒙的时候，人是完全非理性的状态的，醒转以后理性就回转过来。箴5：7-14也是写到一个被迷蒙的人的事情，当他遭遇祸患，醒转的时候自己问自己为什么不听训诲。这就是理性的发问。3、         上帝以辩论的邀请，邀请人去参观上帝在人里面的创造有一个女孩子，正当妙龄的时候遭遇一场车祸，之后就只记得车祸发生前的岁月。也就是那以后的每一天她都当作是车祸发生的那天。为了让她记住自己，深爱她的那个男人每天将自己与她之间的美好生活录下来，第二天清晨就给那个女孩子看，这个女孩子才能泪流满面的知道自己忘记的岁月。人悖逆的时候就仿佛这个失去了记忆的女孩子，无法认识面前的神，无法认识神的爱，并且以为神挫折了他一切的梦想。以为神是故意折磨自己的恶魔。这个时候，智慧的神知道不能与我们这种低智商的愚蒙人计较，因此就借着辩论让我们与他重走我们里面的道路，看他为我们所创造的神奇，看他在我们心里所安放的种种证据，看他一路走来对我们的带领和无穷的爱。重新认识他。二、    罪是醒目的，无处隐藏1、         朱红，就是正红，鲜血的颜色，让人警觉的颜色红色是所有颜色当中最靓丽的颜色，也是最美丽的颜色，是最吸引人的颜色。一个红衣少女和一个带着红色领带的牧师都有相类似的吸引力。这是一种很奇妙的心理作用，但是也反映出红色的特别。在交通指示灯里面，红色的警示性特征被明显的使用，红灯停，绿灯行。红色的警示性特征，让我们看到，当上帝用朱红，颜色中最正的红色，最像鲜血的颜色，最具有警示性记号特征的颜色形容罪的时候，乃是要告诉我们罪的明显。罪的显耀可以遮掩义的一切光辉。比如大卫。他少年时被捡选，一生当中做了很多显赫的事情，成功的战功，饶恕人的品德，公义和怜悯，各种美德在他人生中几乎可以说数不胜数。但是他犯了一个罪，就是奸淫杀人。这一个罪一显露出来以后，不管他有多少的美德，人们的心里总记得他犯了多大的罪。这罪遮盖了他所有的义。上帝用这样的鲜红的特征，就是让我们知道，一旦犯罪，成为罪人，以前的一切都变得模糊，只有罪显明在那里了。2、         血的代价血里有生命，血的介入，使得罪的问题变得异常严重。罪的工价就是死，是没有商量余地的。可能我们看亚当夏娃的时候，觉得他们很幸运，因为他们没有马上死啊。但是正是因为他们的愚蠢，所以搭上的是耶稣基督——无罪的羔羊。撒旦攻击的主要目标难道是人吗？撒旦难道嫉妒人的位子吗？撒旦难道在乎人的存在与否吗？非也。撒旦要篡夺的是神的宝座，要羞辱的是神。所以人的犯罪赔上的是无罪的羔羊。3、         罪的内外朱红色是很美丽的颜色，丹顶鹤头顶上的红色突起也是让丹顶鹤变得异乎寻常的主要原因。正是因为红色的丹顶，才让白色的羽毛更加美丽、纯洁；正是由于白色的羽毛，才让红色的顶更加的眼里，惹眼。但是就是在这美丽非常的红色的顶里面，却是致命的成分，致命的毒药。上帝用这样的形容，乃是告诉我们，罪的外面很美，但是里面苦毒无比。罪的果子就是死。以前看一个新闻，看到一个父亲怀疑自己的孩子不是自己的，因此就用针扎进孩子的身体里，想要悄无声息的杀死孩子。后来几次孩子都被抢救过来。刚开始医生怀疑是母亲，后来解除了母亲的怀疑之后，就提醒这位母亲小信孩子的父亲。最后，就在这个丧心病狂的父亲将一把针扎进这个孩子的身体里的时候抓到了他。人都是血肉之躯，何以能够如此残忍？这就是罪。4、         罪一出现，无须辩驳罪是可以隐瞒着的，但是只要是罪，那么很快就会显明出来。约翰福音7：19-20耶稣指出法利赛人想要杀自己，但是这些法利赛人还假意隐瞒，就是不承认。他们以为没有人知道。没想到在7：25以色列众人就指出他们真的是想要杀耶稣的。马太福音27：18说到彼拉多知道耶稣没有罪，不过是被法利赛人嫉妒才被告的。这是典型的句子。因为这些法利赛人其实是很保守自己的口的，只不过罪在心里，但是在眼睛里也有了。旁观者一下子就看到了。上帝的智慧，不容许罪被隐藏，就是为要让人得救。传10：20你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟儿必传扬这声音；有翅膀的也必述说这事。三、    上帝的拯救可以除掉罪，完全的除掉1、         涂抹罪我们本是按着上帝的形象造的。若我们在行事为人上犯罪得罪神，我们就需要被拯救。而首要的拯救就是涂抹我们的过犯。这是除掉我们的罪状。这是在我们宣告说我们愿意接受耶稣基督做我们个人的救主以后就发生了。这就是上帝所说的，由朱红变成雪白，由有毒的丹颜变成柔软的羊毛。耶稣的宝血是对我们心灵的洁净。2、         除罪根一生的果效是由心发出的。根本的是我们的心在我们犯罪以后变了，好像石头心。因此除了要将我们的罪除掉，还需要除掉罪根，就是一个被罪污染的心。上帝在这方面给我们看到是换心。结11：19与36：25都特别应许上帝会将我们的石头心换成肉心。当我们犯罪的时候，我们的心总是觉得别人亏欠了我们，没有一颗感恩的心。直到我们换了心以后，我们才是能够被感动的肉心。这是在圣灵进入我们之后成全的。3、         完全除掉罪所有这些都作了以后，我们也要注意，撒旦的存在也是罪蔓延的一个主要原因。因此我们就要看到在新天新地，不再有死亡，上帝将撒旦扔在火湖了。这就是完全除掉罪了。那时我们是真正的自由并得胜。结论：罪既然无处隐藏，上帝可以完全的拯救我们，为何不来到上帝面前承认自己的罪呢？愿上帝恩待我们！

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