2013年4月26日星期五查经会2013年4月26日星期五查经会   2013年4月26日星期五查经会        林怀阳一、基督教会郭厝堂查经聚会时间：19:30-21:00二、查经带领人：刘宝梅  传道三、查考经文：马可福音3:20-30耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？若一国自相纷争，那国就站立不住；若一家自相纷争，那家就站立不住。若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。”四、查考说明：      主耶稣在山上凭自己的意思设立了12个门徒。这些门徒的任务就是传道赶鬼。传道是参与有份神永恒的工作，是与神同工；赶鬼是确认见证神儿子的身份，是表明蒙恩召的人在灵界里的地位和身份。这段经文所记载的事件，应该是主耶稣带着12个门徒从山上下来的时候，门徒整夜在山上做什么，前文没有清楚的交代，但可以想象：主耶稣通宵祷告，门徒一定各自休息。到了早晨，当主耶稣从父神那里得到确切的肯定之后，便向门徒宣告了特别拣选，具有特殊职分的12个人的名单，然后下山，进入某人的屋子里。这时的主耶稣应该需要休息和就餐，然而，面前的工作使他无法休息。主耶稣虽然已经确认了12人的特殊身份和职分，并把新生活的具体——与主耶稣常常同在，就是从此开始与主同行同住同心同工的生活。然而，初蒙拣选的门徒一时半会还无法担负起眼前的工作，主耶稣必须躬身亲为。如果我们们看地图可以清楚知道，主耶稣现在一定还在加利利。从前文中，我们看见主耶稣这段时间一直都在迦百农，这里首先出现了主耶稣的亲属，就说明是比较靠近拿撒勒。那么，这些亲属究竟听说些什么事情？他们来到主耶稣的面前到底是要干什么？还有那些人从哪里来到这里呢？这是我们在查考前需要了解的基本信息。 五、思考线索：1、主耶稣从山上到某人的屋子里，先后来了那两拨人？这两拨人寻找到主耶稣的动机是什么？2、主耶稣在屋子里照理说应该休息，可是，眼前的情境如何呢？众人为什么聚集？只要有人聚集，按照惯例主耶稣就会采取什么策略或具体措施应付当前的局势？3、从经文中所描述的事实——众人“又”聚集的“又”字重点在说明什么？主耶稣“连饭也顾不得吃”除了说明主耶稣道成肉身的真实——人的肉身需要食物，还说明了什么呢？工作繁忙到什么程度，我们可以想象吗？中国有成语废寝忘食是用来形容忠于职守而日理万机的人，在这里却不是形容，乃是事实的叙述。因为人不可能废寝忘食，只有道成肉身的主耶稣才能废寝忘食。我们能理解吗？4、主面对再次聚集的众人正在做些什么事情而废寝忘食呢？顾不得吃饭，没有休息的时间，那是克己待人的写照，是甘心服侍众人的具体形象，应该得到人们的认同和敬仰，然而，事实又是如何呢？5、主耶稣的亲属们来了。他们听说了什么？他们来干什么？这些亲属动手了吗？他们是出自顾全家族名义，还是出自爱惜主耶稣的身体和名义呢？他们来到主耶稣面前，已经看见了主耶稣的工作，也听了主耶稣的讲道，为什么还想拉住主耶稣，到底想怎么拉？他们凭什么认为主耶稣癫狂了？什么是癫狂？你认为什么是癫狂？正常的人凭什么说别人不正常？那些被公认为不正常的人，到底是哪里不正常？被人称为不正常的人，看那些自认为正常的人到底正常不正常？6、主耶稣有否对自己动手的亲属们解释什么？有否顺从他们的拉扯？跟着他们走人？主耶稣的亲属们的意图是否得逞？主耶稣的亲属应该是哪里人？7、从经文的处境看，主耶稣现在所处的地理位置应该是哪里？——在这偏僻的山村里，又来了哪些人？他们是从哪里来的？他们又是来干什么呢？8、文士们千里迢迢地从耶路撒冷来到这里说什么？他们为什么要这样说？他们是接谁的话茬？他们为什么要乘机毁谤？主耶稣对于亲属的举动有否反抗？有否辩解？对于这些居心叵测的文士态度又是怎样？9、主耶稣是如何驳斥文士们的蓄意刁难？文士作为专司《圣经》研究的敬虔派，他们对《圣经》的了解应该是了如指掌，对于属灵的判断为什么显得如此糊涂、笨拙？是难得糊涂，还是假装糊涂？或是真糊涂？10、         “别西卜”是谁的名字？民众咋听能明白吗？文士为了让听众明白，还说了一句什么话？11、         主耶稣用什么事例驳斥文士的谬论？国际关系理论中的敌对国家对峙吞并依靠的是什么？国家内部的组织体系和民族情结的维系是什么？什么同呼吸共命运？什么是同仇敌忾？什么是万众一心？“家和万事兴”的意蕴如何？兴家败族的根本原因是什么？12、         主耶稣赶鬼的权柄来自哪里？可能与不可能如何理解？“壮士”是指谁？能够捆住“壮士”的是谁？对永远失败的魔鬼，我们能掉以轻心吗？对注定失败的魔鬼，我们可以藐视，践踏，但可以低估吗？13、         神要赦免人的罪，蒙赦罪的人就得以自由。人犯的任何罪都可以得到赦免，唯一哪一样罪得不到赦免呢？那就是亵渎圣灵的罪。那么，什么是亵渎圣灵的罪呢？那就是侮辱圣灵的罪，侮辱神格的罪。14、         侮辱圣灵、诋毁神格的罪如何表现呢？那就是把神的权能说成是魔鬼的权能，就是把神同魔鬼等同。简单地说是指鬼为神，指神为鬼，那就是侮辱神格，侮辱圣灵——把圣灵的权能工作说成是魔鬼的工作，把魔鬼的工作指认为圣灵的工作，都是侮辱圣灵，诋毁神格的罪，是永远得不到赦免的罪。因为位格的认知混乱，就是神经错乱，就连悔改认错的机会都没有了，当然就永远得不到赦免了。六、         本段小结：本段经文描写了主耶稣工作的繁重与忙碌。主耶稣虽然废寝忘食，却忙而不乱，理智清晰，是非分明。主耶稣对众人充满怜悯，对亲属沉默不辩，对文士针锋相对……主耶稣驳斥文士的言词理直气壮，逻辑严密……主耶稣宣告的法则带着审判的威严，彰显了灵界分明、国家一统、权能界清的事实。人就是人，鬼就是鬼，神就是神。人说人话，鬼说鬼话，神的儿子说神的话，做神的事。返照自己到底是人，是鬼，还是神的儿子？！在这段经文里，需要同情的人是谁？被神弃绝的人是谁？基于教会语境，谁的胆子最大？是那些普通的信徒，还是那些宗教权威或带着宗教权威横行霸道的宗教职业分子？谁的耳朵最为轻信？谁的内心最为刚硬？谁的遭遇需要同情？对于不同的人，主耶稣的态度一样吗？你能从本段经文中分出几种人？他们同样来到主耶稣的面前，他们各自的动机一样吗？他们从主耶稣哪里得到的一样吗？怎么不一样？ 

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