这殿如何？这殿如何？ 这殿如何？陈阿勇列王记上8:10-13。“祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。那时所罗门说：“耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”耶利米书7:4。“你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’”以斯拉记1：1-3。“波斯王塞鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王塞鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王塞鲁士如此说：‘耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神），愿神与这人同在。  马可福音书13:1-2 耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！” 耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”  在现今的时代里，我们在信仰的生活中，常会夹带着一些虚假的敬虔。我们喜欢外在的宗教狂热，也不甘心在神的面前诚实行事。或许，我们以为，虚浮的外表能够掩饰内心的丑恶，以为自己的伪善可以得到众人的赞赏。一些无知的人，总是被欺骗或欺骗，这种欺骗性的手法，致使自己在神的面前堕落，拒绝领受神的恩典。在昔日，神的选民也有出现这样的情况，他们在自欺中自我安抚，却不愿意懊悔离弃罪恶，他们乃是在自欺中，追求虚浮的宗教狂热或是形式主义，却不知这种外表的宗教形式会让我们死在罪孽之中！在今天，也有好些人已经披上了形式主义的外衣，他们在教会中牢笼人心，造势成党；这种邪恶的势力在有形的教会中越来越强，好些基督徒他们因此受到伤害，也有好些基督徒被其绊倒。但是，还有一些信徒他们并不知情，依然自我陶醉。他们沉迷在这种宗教生活中，没有醒悟，总以为这种形式主义的宗教生活，就是向神敬虔，并还在欺骗里面向神“虔诚”。我们向神敬虔，这并不只是在表面上下功夫，而是实实在在的心态和生活。如果只有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意，这样我们又有什么益处呢？神喜悦人的虔诚，岂如人的心灵诚实呢？我们在神的面前应当如何，这并不是自己认为是这样，或以为是那样。如果自己所能肯定，那岂不是视己与神同等了吗？所以，我们应该以诚实的心面对神，在沉默安静中明白他的旨意。若不然，必会行背道的罪。在旧约先知的时期中，神所拣选的百姓亦是如此。他们向神心存敬畏，热心事奉，他们有自己的宗教礼仪形式和传统敬虔习俗，但这一切的形式和礼仪都是从古人那里遗传下来，在传统的观念和宗教的习俗里，他们始终沉迷于自己的祭祀崇拜，以为自己的事奉神必喜悦，神所赐下的平安必是如此。其实，这乃是一种自欺欺人的心态，或许它可以麻木自己的良知，过一段舒适的日子；但是，这绝不可能躲避神公义的审判。神在昔日，用圣殿的事情严惩那些自欺欺人的犹太人，今日神也同样会用他的公义来规范我们的信仰。所以，今天我所选读的圣经都是有关神圣殿的记载，我想要从圣殿这些事情上来看以色列人的信仰处境，从中反思我们自己在神面前的光景。当然，这也要从他们整个历史来看神圣殿的建立，被毁坏，再被重建，到最后完全被毁坏的过程，方能明白上帝在圣殿上所行的一切，才能知晓他永恒的旨意，在地上更好遵循神的命令。一、圣殿充满神的荣光耶和华的荣光充满了整个殿宇，那些在殿中供职的祭司，他们在神的荣光中不能站立。神的荣光极其威严，又满了圣洁仁义，人岂能站立得住？所以，那些供职的祭司不能进入神的殿里，只能站殿外，神的火降下来，悦纳他们所献上的祭物。（代下7：1-2）其实，神的荣光充满了这个殿宇，乃是表明这位耶和华神就是真神、活神、永远的王。（耶10：10）自古以来，有何神像我们所事奉的神呢？他们的神有向他们显露吗？有何人曾说，这是我们的神，是我所依靠的，他是真的、是活的，你们来看，他向我们显现了。事实上，外邦人（其它宗教的人）也知道他们自己所拜乃是又假又死的神，他们之所以拜，乃是不得已。他们不拜，就会有恶魔搅扰。所以，拜它就会有暂时的安宁。但是，他们从来没有经历自己所拜的神有荣光向众人显现。难道不是吗？然而，耶和华神却不是如此，他乃是真的神，是活的神，且永远坐立为王。他看到所罗们和百姓的诚实，喜悦他们所作的工。他诚实履行与大卫王的盟约，悦纳所罗门王所献上的殿宇，使他们亲眼看见这荣光，便知道耶和华是真神、活神、永远为王。所以，神以荣光充满整个殿宇，来表示自己与这国和百姓同在的凭据，对他们的应许是实实在在。从另外一种角度来看，神的显现乃是要告之我们世人，敬畏和事奉上帝当要以诚为虔，不能视他为空气。如果我们没有诚心事奉，在他的面前只有宗教的传统礼仪和形式习俗，那必是对神的一种轻慢，藐视看不见的神。所以，神要用荣光来表示自己的存在和真实。神用荣光充满整个殿宇，用火焚烧所献的祭物，这也是表明神悦纳所罗门所献的殿宇，并以诚实恩待大卫。因为，建造圣殿乃是大卫他个人的心愿，或者我们可以理解这是他个人向神的一种感恩。圣经记载说，大卫他有这个心意正是以色列盛极一时，四境平静，他想到自己住在香柏木的宫殿中，而神的约柜却在幔子里，（撒下7：2）面对神所厚赐的恩典，这实在不合情理，故他起意要为神建造殿宇。但是，神不许大卫建殿，对他说：“你是战士，双手沾染人的血；”虽然，神不许大卫建殿，却应许他的儿子所罗门建造神的圣殿。（参代上28:3-6）建造圣殿这个工程，从始至终都是在神的旨意下进行，所有筹备的工作，神都喜悦，且为他们一一祝福。我们看圣殿整个工作似乎是人的工程，但实际的一切都是神在掌管着。当这一切尾声后，所罗门王就为神进行献殿之礼。在举行献殿礼的过程中，有神的荣光充满整个圣殿，神以此显示悦纳圣殿的凭据，应许与以色列的百姓永远同在。从所罗门建殿的工程来看，我们应该要明白一件事情，并不是我们人谁都能可以为神建造殿宇，像大卫凡事遵行神的旨意，又是合神心意的人，他也不能为耶和华神建造殿宇，何况我们这些有罪的人呢？所以，我们为神做事，应该要追求明白他的心意。有时我们的动机很好，但神却不一定喜悦。如果我们勉强说，这就是神的旨意，神的旨意就是如此，那我们便是把自己与神同等，强权于主。但是，在现代的教会中，有多少人能明白这些道理呢？又有多少人真能知道这些事情记载的背后所隐藏的另一些真理呢？在许多的时候，我们人那一种自以为是的心态欺骗了自己，让自己陷在不义之中。在现今的教会中，有好些信徒他们都很喜欢为神建造殿宇（教堂），好像大卫建造圣殿应该是我们众教会学习的榜样。所以，这些人为了建造殿宇的事情到处奔波，跑这里跑那里。有的时候，为了这个殿宇还要牺牲自己的“尊严”，求这个局长，求那个所长，甚至有些人为了要讨好他们（政府），让殿宇顺利审批，就会走关系，开后门。如果有人凭爱心说诚实话，表明自己对建殿的立场，有些人立马就会生气，甚是咒骂。他们宁肯自欺欺人说这是耶和华的殿，神必赐福于我们，也不愿聆听爱心的劝告。其实，我并没有故意反对，乃是要强调我们自己所做的事情是否真的围绕神的旨意进行。我们花费许多的时间、金钱、人力、物质，难道就仅是为一座院宇吗？我们放下脸皮，如同乞丐向人乞讨建造殿宇的费用，到处寻求资助，却不去求神的怜悯，难道这就是荣神益人之道吗？莫非我们也要像以色列民一样，用虚谎来掩饰自己内心的恶吗？圣殿如此神圣，人必然不能玷污它的神圣，轻看圣殿就是轻看神。而当时神喜悦这个圣殿，用荣光充满它，那个时候，无论是谁，人都不能在圣殿中站立供职，这乃是表明神已经把它分别为圣，归于至圣者的名下。所以，我们无论何人都不能玷污它的圣洁。虽然，神将其分别为圣，悦纳所罗门所献的殿宇。但是，从圣经的记载，为耶和华建造殿宇却并非是完全符合神的旨意。如经上所说：“你岂可建造殿宇给我居住呢？”（撒下7：5）天和天上的天，尚且不足神居住，谁能为他建造殿宇呢？（代下2：5）耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇可？哪里是我安息的地方呢？”（赛66：1）其实，至高者并不住人手所造的殿宇。天是他的宝座，地是他的脚凳，我们人要造何等大的殿宇可容他安息呢？（徒7：48-49）事实上，神并没有吩咐他们要为耶和华的圣名建造殿宇。（撒下7：7）这从某种意义而言，建造圣殿乃是我们人的意思，并非神的命令。因此，神绝对不同意大卫建造圣殿，但顾念与大卫所立的盟约，允许他的儿子完成他对神的心愿。神应允大卫的儿子所罗门王建造圣殿，这使大卫心灵甚是安慰，并且他还为神的殿宇尽力预备金、银、铜、铁和木作圣殿中的金器、银器、铜器、铁器和木器，还有红玛瑙、可镶嵌的宝石、彩石和一切的宝石，都留给所罗门作为建造圣殿的材料。另外，又因他爱慕神的殿，就在这些材料之外，将自己积蓄的金子3千他连得（约51吨）和精炼的银子7千他连得（约119吨）献上，以贴殿墙。金子作器，银子作银器，并藉匠人的手制造一切。大卫不但自己奉献，他还呼吁族长和官长们乐意奉献。于是，他们献上金子5千他连得（约有85吨），银子1万他连得（约170吨），铜1万8千他连得（约306吨），铁10万他连得（约1700吨）。（参代上29：2-4）从圣经记载这些事情上来看，建造圣殿乃是一件非常神圣的事情。人心存感恩，要为神建造殿宇，但也须要神的成全。固然，为神建造殿宇要花费很大的财物和人力，但蒙神悦纳，他必会祝福和带领我们的事工。然而反之，必会得罪耶和华我们的神。所以，在建造圣殿的事上，大卫和所罗门是值得我们今天教会的学习和警戒，要知道，不是任何人都可以为他的圣名建造殿宇，人也不可随随便便为他建造殿宇。二、圣殿成为虚谎的掩饰以色列民的第一所圣殿建造地非常雄伟壮观，而且里面装饰也很华丽。他们在耶路撒冷山上用3千6百人督工，7万人扛抬，8万人在山上凿石，以及许多雕刻的工匠，费了7年时间才得以完工。从圣经的描述来看，这座殿宇的建造是非常伟大，如今的遗址也足以让人惊叹不已，正如门徒所说：“这是何等的石头，何等的殿宇！”（可13:1-2）圣殿用许多红玛瑙、宝石和彩石装饰，又用精金包裹贴墙，甚是华丽。人向神感恩，为神的圣名建造最伟大、最华丽的殿宇，用自己最好的东西献给主，这些都是甚好，神也喜悦。但是，我们过分追求外表的装饰与华丽，而忽视内心的诚实与敬畏，神定然会憎恨。所以，当先知论到耶和华装饰华美的圣殿时，心中无比伤感。因为，他们把神圣洁的圣殿作为自己虚谎的掩饰，常常倚靠虚谎的话，说“这些是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿。” （耶7:4）耶和华我们的神他将圣殿分别为圣，并用荣光充满整个殿宇，以证喜悦。神并不是看中人所献上的玛瑙宝石，也不是喜悦精金装饰的华丽，乃是喜悦人心中那种诚实敬畏和感恩的心。（约4：23-24）但人容易善变和堕落，很难恒心遵守神的命令。依据圣经的记载，在所罗门晚年的时候，神所拣选的百姓被异教同化，他随从西顿人的女神亚斯他录和亚门人的米勒公，并在耶路撒冷对面的山上为摩押的神基抹、亚门人的神摩洛建造祭坛，致使神的百姓沉溺于各式各样的崇拜偶像的聚会, 却不行耶和华眼中看为善的事。祭司和先知对无知的君王和百姓崇拜偶像的行为并没有加以指责，反而助长崇拜虚假偶像的风气，使以色列民迷信圣殿是神永远赐福赐恩的保证，并为耶路撒冷这样的建筑而感到骄傲。以色列民行了耶和华眼中看为恶的事，在神应许的国度中制造虚假的偶像，他们这些人都缺乏怜悯，没有追求仁爱，也不行公义。耶和华他是忌邪的神，他憎恨一切虚假的偶像和不义的事情，要用公义审判人的罪恶，正如经上记载说：“看看有一人行公义、求诚实没有？若有，我就赦免这城。（耶5：1）他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。论到耶和华的装饰华美的圣殿，他建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以这座圣殿，我使它如污秽之物，成为外邦人的掳物，地上的恶人也必亵渎这殿，玷污这殿的神圣。”（结7：19-21）人没有恒心遵守神的命令，偏离他的法度，并随从外邦的女子犯行淫的罪。耶和华他是信实、公义、圣洁、且是忌邪独一的真神。但人却甘心堕落悖逆耶和华，使这些灾祸临到自己。面对神信实公义的审判，人却没有丝毫悔改认罪的表现，也没有弃恶（假）从善（真）的意念。在耶利米作先知第五年的时候，约西亚王他敬畏耶和华，遵从他的命令，废除了异教的崇拜，恢复圣殿的事奉。（王下22：3-12，23：）但是，在这场信仰改革的运动中，他们传承圣殿献祭的礼仪和形式，一味注重外在的仪文，却没有遵守神的律法，而且也未曾改变崇拜偶像的恶习。当圣殿已经修复，祭司和利末人分班服侍，许多百姓高声欢呼涌入圣殿要守王所吩咐的节期，他们便以为这种宗教的狂热是信仰的“复兴”。对于他们而言，这一场信仰改革的运动，似乎已经把他们带回了正统的信仰，继续传承列祖的事奉。但是，许多人沉醉在这种宗教狂热的气氛里面，实际却是一种虚假的敬虔。他们仍然没有改变崇拜偶像的恶习，依然沉溺在宗教狂热的气氛当中，才使自己迷信外在的礼仪和传统习俗。他们披上形式主义的外衣，用虚假的敬虔掩饰内心的丑恶，以为自己的伪善可以得到众人的赞赏。人总是无知，喜欢用这种欺骗的法式来自我麻木，以致在神的面前自甘堕落，也不肯悔悟自己的罪恶。我们向神敬虔，要在实际的生活中遵行神的命令，若是自我陶醉在传承宗教的形式上，沉迷在这种虚假狂热的信仰生活中，必然总要倚靠虚谎的话语，自己欺骗自己，以为耶和华必喜悦自己所献的燔祭。无知的百姓，在迷信中不断地麻木自己的良知，在虚假的虔诚中，借着虚谎的话语自己欺骗自己，说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。” （耶7:4）虚伪的百姓把圣殿当作掩饰的工具，用虚谎的话语欺骗自己。但是，公义信实的神却不要人自陷不义，继续沉溺于迷信，便对他们说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽又守严肃会，我也不能容忍。（赛1：11-13）我必将犹大人从我面前赶走，好像我把以色列人除去一样。我要丢弃我所拣选的圣城和圣殿，我的名必立在那里。” （王下23：27） 人必被自己的恶惩治，也要被自己背道的事受责备。离弃耶和华我们的神，不存敬畏的心，乃为恶事、苦事。这些人实在是愚昧，不知神的法则，把耶和华的话视为羞辱。（耶2：19，5：4，6：10）各人都用嘴唇尊敬，心却远离。文士的笔墨舞弄虚假，把人的吩咐当作道理教导人，又藉着人的习俗废了神的诫命。先知和祭司行事虚谎，神并没有差遣他们，却以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜持夸使百姓走错了路。（耶23：32）假冒为善的人有祸了！用圣殿掩饰谎言的人有祸了！谬用神言语的人有祸了！居住在耶路撒冷圣城的人有祸了！神必以信实公义审判这城，使这地荒凉。背道的儿女啊！回来吧！耶和华我们的神必要医治我们这背道的疾病。（耶3：22）       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