我是谁？谁是我？我是谁？谁是我？ 我是谁？谁是我？ 林怀阳 弟兄姐妹早安！今天，让我们一同来思想诗篇23篇。诗篇23篇在信徒中流传甚广，许多信徒都耳熟能详，出口成诵。我们对诗篇23篇熟悉的程度如何呢？让我们一起同心诵读：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！”【诗23:1-6】人，绝对不是孤立的个体存在。从神创造的本意看，人的个体存在所衍生的是群体关系。这群体关系从夫妻一体开始，进而以血缘的关系延伸，成为家国天下。孔子对于人伦深有体会，得出了“君君、臣臣、父父、子子”《论语·颜渊》。具体地概括了从国的政体到家的缘体关系。人类社会，从母氏、父系、到政体组成的社会，无不说明了人类互相依存的社会关系，而且是密不可分，然而，也正是这些依存关系的存在，才导致了尔虞我诈、弱肉强食的悲剧不断上演。今天，我们一同思想诗篇23篇，就能看见人类真正所需要的唯一依存关系——就是人与神的关系。大卫以生命的认知，透过诗篇23篇进行诠释和肯定。我们与神的关系至今如何？能否以此回光返照？！    大年初二，我们所举行的《想说就说》特别聚会。之所以可以采用23篇这首诗歌，就是要让大家以生命去体会神人关系的美妙，好在新的一年中蒙恩得福而感谢颂赞，立志事奉而见证永恒安息。首先，让我们一起找找诗篇23篇有几个“我”。其次，让我们看看这个“我”跟谁有关系？是什么关系？接着我们再来思想“我”与谁的关系得到肯定、认同之后，我的一生就会有什么样的生命经历和感悟，又会产生什么样的终极性夙愿。诗篇23篇总共有六节，每一个都有“我”。第一节至第三节各有两个；第四节有三个；第五节有四个；第六节有三个。这一篇诗篇里总共有16个“”我，可说“我”实在是洋洋大观的我哦！我们大概还记得社会上曾经提倡“忘我精神”吧！暂且不谈其解释性的内涵如何。单就词汇本身，就我个人理解，“忘我精神”就是“没有”或“忘记”了自己。人怎么可能没有自己？怎么可能“忘记”自己？如果没有了自己，或忘记了自己，那不就等于连自己是谁？自己是否存在都模糊不清，而且是无法肯定了吗？当我们说话的时候，是谁在说话？当我们去尝试或做成某件事情的时候，是谁在尝试？是谁在作为？当人在思想的时候，是谁在思想？当我们高呼“忘我精神”的时候，是谁在高呼？难道不是“我”吗？我怎么可能忘记我？我怎么从思想、言语、作为中消失呢？世界上许多的口号，鄙人实在不敢苟同。因为太过于虚假，也太过于荒唐！感谢神！赐给我们一个好牧人来牧养我们这群长不大的羊群，让我们得享真理的熏陶，可以逐渐在人生的认知上 不断成熟，而不至于人云亦云。 我的存在是何等的事实。那么是谁让我存在？我的存在到底是需要欺骗性的麻醉，还是需要决定我们存在，成全我们存在的关系认同和肯定？！这是值得我们思考的人生大问题。分享神的话语，是神的儿女最美的福分。而神的话语就是对我们人生的肯定，也是我们人生的答案。感谢主。从诗篇23篇第一节里，我们看见大卫王首先表明了耶和华是自己的牧者。那么，耶和华是谁？就是创造宇宙万有、创造人类，主宰人类、贯穿人类历史、施行救赎旨意、眷顾人类、成全人类的独一真神，我们的天父。祂不愿意看见人类因悖逆而走向沉沦，乃愿意人人悔改信靠祂的独生儿子耶稣基督而得到赦罪的平安，享受接纳的喜乐，得知成为祂儿女的福分——从生命的本源性肯定里缺定祂——耶和华就是自己的牧者，以便享福到永生。在动物中有一个非常奇怪的现象：无论是猫，还是狗，就是海里的鱼。虽然没有灵性，却都具有非常的记忆。唯有羊是最为脆弱的，也是最容易迷路的。人自从犯罪之后，就落在魔鬼的掌控之中。堕落的人性喜欢放任私欲，放荡个人的喜好行为，就很容易陷入魔鬼的迷惑里。正由于魔鬼的迷惑，人的无知，就出现了迷乱（任意作恶犯罪）的人类生活情态，诱发了罪恶泛滥的社会潮流汹涌。于是乎，人便在罪恶的生活中沉浮，在死亡的威胁中绝望……听！主耶稣曾经对已经沦丧的犹太人宣告：人子来，为要寻找拯救失丧的人（参看路19:10）。失丧的人就是会失落；失丧的人就容易失迷。失迷的羊是因为没有牧者！失迷的人性同样是因为没有牧者。我们是人，也都做了人。人是一样的人，谁能作同样是人的牧者？迷失的人怎么走上正轨！正道！除了创造人类的神，万军之耶和华，谁还能当人类的牧者？你要耶和华神当你牧者吗？我们渴慕耶和华神亲自牧养我们吗？这当然不是一厢情愿，乃是需要两厢认同。那么，如何形成认同意识和生命关联呢？一是我们认定耶和华是我们的牧者；一是耶和华认定我们的是祂的羊。大卫肯定地说：耶和华是谁的牧者？不是说是他爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、兄弟姐妹、叔姨舅妈、丈夫妻子、儿女的牧者，而是斩钉截铁地说明了耶和华是“我”的牧者。生命个体和信仰关系就用一句话进行肯定，从而清楚地阐明了信仰关系虽然属于个别，但信仰生活却需要群体感受，才能得以诠释和成全。    请问：耶和华是你的牧者吗？耶和华是“我”的牧者，“我”的人生就不至于“缺乏”。你缺乏吗？你危机吗？你哀叹吗？你后悔吗？……你想不缺乏吗？让耶和华来做我们的牧者吧！让我们肯定地向世人宣告见证：耶和华是我的牧者？阿门！接着大卫说明了耶和华是我的牧者，我不至缺乏的体验。大卫有什么体验呢？有什么认知呢？大卫的认知和体验就是耶和华亲自牧养了我的生命，保全了我生活。耶和华是怎么牧养大卫的呢？大卫对于神的牧养有什么体会呢？    大卫身为君王，他到底在见证什么切身体认？他说了：耶和华“使”我怎么样？    “使”就是引导、指令、带领的意思。大卫深知是神亲自带领自己的一生。神把自己带领到什么地方？进入了什么状态？大卫说：神让我“躺卧”……我们有过寝食不安、辗转反侧的经验吗？我们常常羡慕那些“富可敌国”钱用不完的人家，可是，他们夜不能眠的烦扰与坐立不安的生活，我们了解吗？耶和华是我的牧者，我就能安心躺卧。躺卧在哪里？安歇在哪里？青草地！溪水边！羊需要青草，羊需要不被污染的溪水。躺卧在青草地是什么意思？就是自己所需要触手可及，自己愿意享受的随时可得——生命与生活的基本保障。安歇在溪水边又是什么意思呢？那就是不必舍近求远，更不必巧取豪夺……只要确认耶和华就是自己的牧者，就能享受耶和华以勒——在耶和华的山上必有预备的丰盛、充足与美好……。耶和华是我的牧者，我的人生就能丰满，就能享受无忧无虑的生活。问题是：我们信仰了耶稣基督，认定了耶和华是我的牧者。我们是不是就不必面对生活的残酷，不必经过人生的磨练……是不是自己的一生就可以一帆风顺呢？有人曾经嗤笑基督徒所遭遇的患难和不测，甚至连基督徒的死，也会成为世人的笑谈——基督徒也会死？当我们听到这些嗤笑时，我曾平心静气地对他们说：照你的想法，好像就你们该遭患难；就你们该有不测；就你们是该死的？但是，我告诉你：世人犯了罪，亏欠了神的荣耀。凡是人都是该死的！凡是人都必须经历磨难！因为这个世界弃绝那创造万有的主，就是独一的真神，万军之耶和华，又弃绝了向我们施恩的救主耶稣基督，还蓄意抗拒圣灵的感动，人就是该死！该死的人喜欢鬼混——与魔鬼纠缠在一起，就难免魔鬼的攻击。人羡慕败坏的世界，又贪行自己的私情恶欲，就无以逃脱苦难的煎熬……如果信靠耶稣基督就能避难消灾，就是排号也排不到我，当然，也排不到你了。然而，耶和华神怜悯了我，让我在耶稣基督里享受了祂救赎的恩惠。恩赐我圣灵，使我依然生活在这个充满天灾人祸、黑暗死亡的世界里，为要让我去挑战、去面对、去得胜苦难和死亡。你有这生命的勇气吗？你有这生命的特质和超越吗？真正的基督徒不怕死，但绝对不会找死；基督徒不怕磨难，但绝对不会惹祸上身……在这死亡充斥、天灾人祸潜伏的世界，唯有耶和华是我的牧者，我们才能“高枕无忧”、才能放心前行。听大卫娓娓道来：祂使的灵魂苏醒。谁能让人的灵魂苏醒？灵魂沉睡就意味着死亡，就意味着麻木不仁。对信仰的麻木，对创造主的忽视，就救赎主的教训充耳不闻，就会往罪恶的道路直奔，就必然走向灭亡的不归路。神让我们的灵魂苏醒，叫我们听见祂的教导，看见祂的引领，保守我们的脚走在永生的道路上。你体验过吗？    神是怎么引领我们呢？祂引领我们走在祂滴满脂油，永蒙祝福的道路上。这是一条永恒蒙福，人生旨归的唯一道路，是蒙耶稣基督救赎而称义的人才能走的义路。请问：你走在其上了吗？正因为走在神要我们走的道路上，我们才不会偏行己路。正因为我们蒙救赎的理性已经清醒，我们才能时刻警醒，得知神设定的义路就是永生的路。虽然我们如今还与世人一样要面对刀山火海，面对死亡的威胁。但我们不退却、不害怕，而且还迎难而上、挑战死亡。因为耶和华神是我们的牧者，祂必在我们行走的方向上指引我们，必在我们所经遇的患难中眷顾我们。有了耶和华神的同在，我们就能得胜苦难、得胜死亡。    请问：这种胜券在握的信仰生命和生活你拥有了吗？你经验了吗？你体会了吗？你感悟了吗？你见证了吗？神的权能、神的眷护、神的保守是实在的，是具体的，也是丰满的，更是完全的……。看啊！神的“杖”，神的“杆”！记得神恩赐给自己的仆人摩西的“杖”吗？摩西拿着神恩赐的杖，就胜过了埃及的术士，折服了埃及皇帝的淫威……摩西拿着神恩赐的杖，就在埃及追兵临近的极度危机中，悍然指向汹涛涌流的红海——红海的汹涌澎湃静止了，东风受命吹干了潮湿的海地……神的选民从红海中的干地走过……选民们在蒙救赎的人性里看见了神的权能和荣耀，避开了仇敌的追杀，逃过了死亡的劫难……哈利路亚！你面临困境吗？你一筹莫展吗？你为面临的危机扰心吗？看啊！神的杖、神的杆！神的杖，神的竿，就是我们困境、危难中的具体、有效、完全的安慰！神的杖就是我们得胜的权柄，神的杆就是我们行走的方向……也是神为我们定的目标……你看见了吗？使徒保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”【腓3:13-14】你有难言之隐吗？你灰心丧志吗？你烦乱不安吗？人的安慰是枉然的，人的帮助是有限的，人的指示是模糊的……拿着神的杖，看着神的杆，就能稳操胜券！当以色列人身处危机的迷乱中，是摩西手中的杖——神恩赐的杖指引着他们从惊涛骇浪的红海中走过。埃及的军兵趁踪追击，结果如何呢？以色列人是在神的杖、神的杆引领下走过的红海。埃及人是谁呀？他们只看见红海霎时露出的干地，可惜的是他们看不见让红海底下成为“干地”的是神的杖、神的杆，因此，他们效法不怠，结果就全军覆没——死有余辜。同样是在红海底下的“干地”走，神的仆人摩西所带领的以色列人，与唯埃及法老（皇帝）命令是遵的埃及军兵的结果却绝然相反——以色列人因神的杖得救，埃及人却死无葬身之地！魔鬼的追杀气势汹汹，我们在肉身生活能逃避吗？魔鬼在暗处兴风作浪，防不胜防，我们如何得胜呢？凭什么有得胜的把握？就因为耶和华是我的牧者，就因为耶和华的杖、耶和华的杆——显明了耶和华的同在，让我们安然行过死荫的幽谷。死荫够恐怖了，幽谷的情境也阴森……这种孤独无伴，绝望无助的情境，谁能平静心情？谁能安然行走？只有神的同在才能使我们临危不惧，孤苦不哀！因为我们看见了神的杖、神的杆在引领，我们烦躁、郁闷、孤独的心就得到绝然的安慰——可以安然自在地吃喝，也能安心无虑的睡觉……    看啊！敌人虽然凶悍无比、耀武扬威，神的子民却能安泰自若地坐席享受。这是何等的勇气！这是何等的气概！神为我们所摆设的筵席，是在五星酒店里吗？是在中南海吗？是在“白宫”吗？是在克里姆林宫吗……？    人需要安保来保安，然而，身处不安的人能保安吗？肯尼迪不是被枪杀了吗？总统出行为什么要安保？有了安保的总统为什么难逃刺杀？人需要安保，保安却无能为力！    请问：神在哪里为我们摆设筵席？看啊！是在我们的敌人面前呢！当我们面对穷凶极恶的敌人时，神就在那里为我们坐镇，让我们心安理得，让我们享受丰筵……谁能享受到如此奇景下的宴席？！感谢主！我们能享受到！因为耶和华是我的牧者。不但如此，大卫见证说：神还用油膏了我的头。这是什么意思呢？根据旧约的背景，神用橄榄油膏抹就是神亲自的印证。从旧约的历史中，我们可以知道有三种人是神亲自印证的。一是祭司，专务事奉神的人。他们的身份是在神的面前代表神的子民敬奉神，在神的子民面前代表神训诫人。二是神所设立治理自己百姓的君王。他们必须代表神牧养百姓，必须带领百姓遵行神的旨意。否则，就会被神否决。君王一旦被神否决，即将带来了肯定是国民流离失所、逃亡败落的悲剧上演。三是先知，就是奉神的差遣，不择不扣地向神的子民传达神的心意的人。神所膏抹这三种特殊身份的人，他们各有神所赋予的使命。需要说明的是：君王无权膏立祭司，更无权膏立先知，而祭司、先知却可以按照神的指令膏立君王。先知可以膏立祭司，祭司却不能膏立先知。先知是单独与神产生关系和关联，是神亲自设立的时代代言人。祭司是神设立的事奉人。君王是神设立的行政人。被神所膏立的，就是蒙福的，他在神面前所蒙的福，不是单单自己受用，而是“满溢”——可以让人分享不尽。“满溢”是什么意思？就是可以分享，越分享越想分享……。亲爱的弟兄姐妹，你是蒙福的人吗？你的福杯满溢吗？因为一生蒙耶和华神如此无微不至的眷顾、恩待、抬举、重看，所以才会有生命深处的印记——神的恩惠慈爱陪伴着人生每一个脚步的印记。 我们的生命是否有这样的印记？我们一生只有一世，需要不需要这样的陪护？你需要人陪护，还是需要神亲自陪护？神以什么印证来陪护我们的人生？恩惠慈爱！谁的恩惠？谁的慈爱？人的恩惠有限？人是的慈爱有限？无限的神，恩惠慈爱都是无限的。亲爱的弟兄姐妹，你需要吗？你渴慕吗？来吧！我们一同进入神恩惠慈爱的怀抱中吧！人生苦短，世人皆知！饱受人间苦难煎熬的雅各曾在埃及法老宝座前也发出如此的感叹！大卫蒙神恩眷，深知神的陪护自己的一生，于是，就在神的面前宣明生命的唯一志向——唯一能蒙神成全、蒙神悦纳的志向。这志向是什么呢？大卫高亢激昂地宣誓：我且要住在耶和华的殿中，直到永远。“且”就是再一次，或是从今之后，“要”就是自我选择，也是神恩荫蔽的确认性选择……。    大卫通过对人生历练的盘点，从生命深处发出的再一次的选择是什么？就是关于住所的问题。我们选择什么住所？逢年过节我们选择往哪里走？居家旅行我们选择往哪里去？访亲问友、游山玩水无可非议。但如果你是神所拣选的人，今天洗耳恭听神的呼召，那么，你现在就会再一次做出自我选择！请问：你将做出怎样的选择？是否愿意与大卫同心说：“耶和华我的牧者，我要一生一世住在耶和华的殿中，直到永远”吗？！人间的住所都是暂时的，只有神为我们预备，让我们事奉的处所是永恒的。你选择哪里？不同的住所，所面临的是情境是绝对不同的——一是死亡的不归路，一是永生的成圣城，你将选择哪里？让我们有限的人生，饱受神的恩惠慈爱，立志住在耶和华的殿中，专一事奉神，从礼拜堂直到天堂……好吗？回味诗篇23篇，你是否有自己的感受？！请开怀叙说吧！    诗篇23篇时常在我的脑海里，嘴唇边萦回……然而，今天我就拟定《我是谁？谁是我？》为题，表明我就是神的羊，因饱受神的恩眷守护，得以事奉在神面前，而且我们相信神能保守我直到永恒……阿门！我认定耶和华就是我的牧者，耶和华也认同了我就是祂草场上的羊。我的一生就能丰富有余、躺卧安歇、苏醒行义、超越死亡、执杖望杆、安泰夸胜、尊荣享福、恩慈永偕、事奉恒远……阿门！  林怀阳2013年1月31日星期四10:57发表于教会群体2013年 6月19日10:40校对（未校对，请指正，谢谢！） 相关阅读: 耶和华是我的牧者 (神仆晓洁, 2013-5-06) 人生最难？ (神仆晓洁, 2013-5-06) 人生最难？ (神仆晓洁, 2013-5-06) 每一次 (神仆晓洁, 2013-5-06) 我知道我是罪人 (神仆晓洁, 2013-5-06) 越走越长是？ (神仆晓洁, 2013-5-06) 什么是基督信仰？ (神仆晓洁, 2013-5-21) 要多唱诗 (利百加hb, 2013-5-24) 谁是“文化基督徒”？（上） (利百加hb, 2013-5-31) 谁是“文化基督徒”？（下） (利百加hb, 2013-5-31)

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