主啊！求你不要离弃我！主啊！求你不要离弃我！ 主啊！求你不要离弃我！ 林怀阳 诗篇35：19-22弟兄姐妹平安！今天我们继续思想诗篇35篇19-22。圣经说：世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人悔改（相信耶稣基督）（参看徒17:30），藉着圣灵的光照、引导，使认识耶和华的知识遍地，如同水充满洋海一般（参看哈2:14）。人与人为敌，冤冤相报何时了！人与神为敌，道路暗滑无宁日！世人的蒙昧无知表现在“自作多情”的偶像崇拜生活中。他们所崇拜的偶像从未自称自己是神，世人却一厢情愿地供奉他们为神，还虔敬地顶礼膜拜，这不是自作多情是什么呢？世人与神为敌的事实，用一句俗语来形容甚为具体：“吃天拜歪边”——享用耶和华神藉着，也为着我主耶稣基督所创造的宇宙万物，却以邪恶、抗拒的心态，以崇拜偶像的行径故意（明知道有神，却不敬拜真神，反而去敬拜自己手所造的、自己心所假想的假神——偶像）悖逆神、亵渎神。我们从前岂不是与他们（还不信耶稣基督的世人）一样，“现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。”【罗5:9-11】既然蒙召，接受耶稣基督的救赎，就得以与神和好，也能藉着耶稣基督以神为乐，即使为遵行神的旨意而遭受逼迫，也能泰然自若、信心常在、赞美不停。从大卫的陈述中，我们知道大卫是为了遵行神的旨意，体会基督（大卫先知先觉而言不由衷地见证了基督——见诗篇110:1）的心肠遭受人间的磨难而能忍辱负重，究竟在向我们展示了什么样的生命特征？使徒保罗从神救赎的旨意里，选民历史的线索中，事奉的事实上得出了这样的结论：“弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。”【加4:28-29】大卫为了遵行神的旨意而屡遭属乎血气之人的逼迫残害，即使有机会向人倾诉，又有谁能够理解呢？既然人无法理解，又何必向人说明呢？遭遇不平待遇，身心备受煎熬的苦痛，若没有得到倾诉，怎能得以纾解呢？最为直接，也最为安慰的选择就是向爱我们的神倾诉心中的苦闷、茫然与忧郁情结。向人倾诉，人听了不是不以为然，就是通风报信，还想当然地进行渲染，造成更大、更麻烦的仇恨情绪，使自己所面临的危机加剧呢！向神倾诉，神亲自鉴察，不但能得到安慰，还能在自我反省中明白神的旨意而甘愿顺服而得蒙神的喜悦，当然也就能在患难蒙福了。人在世界，用佛家的体验形容就是“苦海无边”。但人为什么受苦？佛家虽有说辞，却苍白无力。比如佛家认为人之所以受苦，是因为“轮回报应”，这等不公义的“荒唐”结论，是有理智的人，有法制意识的社会所无法接受的——爷爷犯罪，凭什么让孙子遭罪的报应？上代人的罪恶，凭什么让下一代来承担罪果？人无法接受佛语，却对佛顶礼膜拜；人喊冤受屈时，仇视贪赃枉法，却对贪赃枉法的偶像顶礼膜拜……如此违心自欺的行径，不但悲哀非常！还会让天使捧腹大笑：无知的世人，无知的崇拜！大卫到底为什么受苦？从圣经可考的事实和大卫的陈述中得知：他是为遵行神的旨意而受苦。使徒彼得说：“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”【彼前2:20-21】我们曾受苦吗？或是正在遭受苦楚呢？我们是否在遭受苦楚的时候明性自省呢？如果我们是为遵行神的旨意而受苦，我们忍受苦楚的折磨就有价值，因为是效法主耶稣的受苦，为在肉身中“补满基督患难的缺欠”，是荣耀的受苦。如果我们是因为犯罪而受苦，那就是自找苦吃，是自找羞辱。如何自审受苦性质？许多信徒因为信仰遭受歧视，但也有信徒是因行为不堪，遭受唾弃的呀！面对蓄存不信恶心的世代，在教会生活的现实语境里，我们许多传道牧师为了生活安逸，竟然无视神的旨意，还以敬虔为得利的门路，那是苟且偷生，岂是效法的榜样？但愿我们凡事回到神的面前求问，就能真确地分辨受苦的成因。若是为了遵行神的旨意而受苦，就可以坦然无惧地向神祷告说：“求你不容那无理与我为仇的向我夸耀；不容那无故恨我的向我挤眼。”【诗35:19】人在长时间受苦，期然出现难耐情绪，自在情理之中，即使怨言丛生也不足为奇！大卫一生所遭受的不是短痛，而是长苦，却能始终如一地等候在神的面前，保持专心寻求，执意仰望，真诚倾诉，甘心顺服的心志，实在难能可贵。大卫在深受逼迫痛苦的时候向神祷告什么呢？他恳求神抑制哪些人的言行？一是“无理”取闹的人；二是“无故”仇恨的人。这些人有什么特征？一是“夸耀”；二是“挤眼”——那是对人表现出来的“不屑”“轻蔑”的眼光，是“狗眼看人低”的眼光。你遇到过这种眼光吗？你忍受得了这种眼光吗？你为这种眼光愤怒过吗？如果有，那你就是与“狗”一般见识了。“狗眼看人低”反过来就是“看人低”的眼一定是狗眼，狗眼长在狗身上呢！我们是堂堂正正的人，干么要与“狗”一般见识？！君不见如今的世代，其实每个世代都大同小异，都是“恶狗当道、狂吠不已”！能奈之何！？如果神不鉴察，神不追究，我们只能含冤受屈、默然忍受！无理的人是如何无理？无故仇恨的人是如何无聊？大卫向神说明了自己求告的因由，同时也指出“无理”之人的“夸耀”、“无故仇恨”之人的无聊所在：“因为他们不说和平话，倒想出诡诈的言语害地上的安静人。”【诗35:20】“无理”一定强词夺理，一定强权霸道；“无故仇恨”一定制造事端，一定恨人入骨。我们遇到这样的人吗？我们如何处置？是诚心向诉说，还是“以牙还牙”——“以其人之道还治其人之身”？那将掀起了世界性的战争风暴，岂是神所喜悦的吗？凡是“无理”而“无故仇恨”的人，他们的邪恶企图是什么？岂不是要激动残害“地上的安静人”吗？！如果安静人不能安静处置，那世界哪来宁静之日？躁动罪恶的世界，哪里是安静的处所？当然是在神的面前才能安静了，也只有回到神的面前才能安心无怨……！看看那些大权在握、富足无忧、闲事纷争的人过的是什么生活！他们利用自身的优越条件，到处散布纷争、制造扰乱，那是出自他们的罪恶本性。作为神的儿女应当如何面对如此残酷不仁的挑战呢？俗语说：“事不关己高高挂起”！然而，事实告诉我们：事事关己！为此，我们当时时警惕，以免陷入其袭。大卫从不惹是生非，但也难免人惹是非，强加于己！这就是大卫的遭遇和感受。为此，大卫向神说明：“他们大大张口攻击我说：“啊哈！啊哈！我们的眼已经看见了。””【诗35:21】这些邪恶之人究竟看见什么？他们的鼠目寸光只看见软弱可欺的敬虔人，他们看不见威严圣洁的神，就是虔诚人所事奉的神。可悲！在法西斯暴戾残忍时期，希特勒的暴行有目共睹。当希特勒残杀犹太人的时候，当时的社会团体、各宗教领袖都认为反正杀的是“犹太人”，与我何干？大家沉默不言，苟且偷生！直到希特勒危害自身时，想竭力喊冤，却已经无人回应而显得势单力薄，只能坐于待毙！这就是“人不为己天诛地灭”，“人专为己灭人自灭（林怀阳语）”的现实写照。那么，我们面对邪恶势力的抗争是什么？以什么形式进行呢？拿破仑现在在哪里？能否再威武地拿着“破轮”转动？希特勒在哪里？是很稀有，但能否继续特权“勒死人”？！呜呼哀哉！我们所看见的是残酷现实！所听见的是狂人爆笑刺耳难受，却无能为力！我们人的能见度有几分？感谢主，我们的神，万军之耶和华，祂的眼目遍察全地，岂是看不见？！岂能不看见！？在身临危机、彷徨无奈之时，大卫灵明顿悟：我们都看见了现实如此的虚伪、龌龊、诡异……神早已看的一清二楚了。于是，大卫激情奔涌，竭力高呼：“耶和华啊，你已经看见了，求你不要闭口！主啊，求你不要远离我！”【诗35:22】“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，”【创6:5】如果神看不见，我们即使看见了人恶贯满盈，再能言善道，又能如何呢？于事有补吗？只有神看见了，只有神出声了——干预了，只有神与我们同在了，才能让我们在各样的遭遇中安然无惧，在危机四伏中安静等候！谁愿意在绝望的时刻，在绝望未临的今天就向神迫切恳求：“主啊！求你不要离弃我！”你愿意吗？找个安静的地方，向神求告吧！ 林怀阳2013年3月1日星期五11:50发表于教会群体 

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