你知道吗？神喜悦自己的仆人平安！你知道吗？神喜悦自己的仆人平安！ 你知道吗？神喜悦自己的仆人平安！ 林怀阳  默想诗篇35：19-22 弟兄姐妹平安！ 让我们随着大卫的祷告，一同俯伏在万军之耶和华，独一的真神，我们的父，我们的主耶稣基督面前高声求告：我的神、我的主啊，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤！耶和华我的神啊，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀。不容他们心里说：“啊哈，遂我们的心愿了！”不容他们说：“我们已经把他吞了！”愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞；愿那向我妄自尊大的披惭愧，蒙羞辱；愿那喜悦我冤屈得伸的（“冤屈得伸”原文作“公义”）欢呼快乐；愿他们常说：“当尊耶和华为大！耶和华喜悦他的仆人平安。” 世道坎坷，人心邪恶；情事瞬变，处身艰难……孔子感叹：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语。阳货》） 大卫深感人情冷漠，自己的和善竟然换来了如此绝情的“报应”！孤苦无助中，他转向无所不在，无所不知的神。 大卫经受着人间“善得恶报，恶人谁报”的拷问。除了向神倾诉之外，还能向谁倾诉？谁还能理解他此时此刻逃亡异国，心向故土的情怀？ 仇敌咆哮，举目无亲！孤苦难忍，冤屈满怀！ 孔子所未曾听见的声音，大卫听见了；孔子所不能理解的自然，大卫看见了神主宰的权能彰显。于是，情不自禁地向神求助：恳求神亲自拦阻仇敌的攻势，记念自己行善如流，爱屋及乌的真情挚意。 许多人在遭遇不幸，尤其是在经受“恩将仇报”煎熬的无奈中，看见犹如俗语所形容的“作恶放毒，骑马足舞”的逍遥。不是怨天不公，就是忧人可恶，继而责怪“苍天无眼”、“苍天无言”。 大卫从信仰的体认中感悟：“神在鉴察”！于是，便迫切地求主“醒起”。 我常说：恶人当道，选民胡闹。神的沉默不是表示神的认同——“不是不报，是时候未到”。 昨天，有朋友在微博中引语：“多行不义必自毙”！我观之而偶发评论，现在更有突发理解：“世人作恶多端还通行无阻。多行不义者常逍遥自在，哪有自毙的危机意识！期望多行不义者自毙的愿望明显是对现实不满所发出的“诅咒”，而并非眼见的现实。 再说，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。凡是人所行的，无论善恶，只能在相对的评判中而言说，在公义的神面前仍然显出不义的苦毒与邪恶。只有认识并相信耶稣基督的人，才能看见公义的神如何施行终极的审判，看见多行不义必自毙的可悲结局！” 现实的残酷，恶人的自我显耀，让含冤受屈者投诉无门！为什么有“上访”事件？为什么有人害怕而蓄意拦阻“上访”？“上访者”的期望、结果如何？现实岂不是很具体、很明显吗？ 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”【罗12:19】 只有公义的神能判清繁复的世情，辨明诡诈的人心，申明冤屈的事件。 法官“徇私枉法”、律师“徇私循法”……“控告”与“抗诉”各执一词、针锋相对、你死我活……都在钻法律的漏洞！钻准了，就赢了，钻错了，就输了！该死的还活着，该活的却死了！如果没有终极的审判，人人都可以作恶成仁呢！ 面对现实，透视法制：南非的警察可以以执法的身份，施行毫无人性的非法手段——置一名“违规停车的出租司机”于死地！其手段的残忍，令人不寒自栗！岂不是无法无天？执法者无法无天呀！守法者即使死不瞑目又能如何？总统震惊了：死者已往乎！生者尚忍矣！ “四时行”“万物生”岂不是“行言”“物证”，还问“天何言”岂不是多余到无聊无知吗？半部论语真的能治天下？那中国人拥有了一部论语，至今才治理960万平方公里呀！治理的怎么样呢？！众目癸癸、众所周知呀！这到底是怎么回事呀！ 农业学大寨那时，有一进城的农妇耳闻外孙女的提问：姥姥，听说我们老家今年大丰收，亩产三十万斤粮食，这太令人兴奋了！你说来听听。姥姥苦笑揶揄：傻孙女，三十万斤粮食堆积在一亩地里，你知道有多高吗？孙女茫然：报纸都这样报道呀！姥姥皱眉：报纸能当饭吃就好了……哀哉！无言。 曾经被“行政拘留”5天，现在再看“拘留书”里自显的扭曲法律、事实的字里行间，只能苦笑无言！想说，只能面对爱我且是主持公义审判的神说：“我的神、我的主啊，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤！耶和华我的神啊，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀。”（诗35：23-24） 亲爱的弟兄姐妹，因为我从自己的遭遇中理解了大卫的祷告为何如此迫切，所以，我喜欢时常亲身体会祷告的美好与真实——与神亲近晤面是多么的甜蜜……你有祷告的生活吗？你渴慕祷告的时刻吗？ 大卫在身心憔悴时，也可以说是在百般有奈却不可奈何时，向公义的神发出情真意切的呼求——恳求神说：“不容他们心里说：“啊哈，遂我们的心愿了！”不容他们说：“我们已经把他吞了！”” “他们”是谁？岂不是那些“以恶报善”，执法犯法不受罚，多行不义还喷“气”，贪赃枉法还招摇过闹市的人吗？！他们行动诡秘，心里得意着呢！ 谁来鉴察？谁能鉴察？除了创造主，审判全地的主，耶和华，独一真神，为罪人死在十字架上又从死里复活的主耶稣基督，还有谁？还能有谁？ 这个世界上的人，有人喜欢制造“热闹”，有人喜欢观看“热闹”。因此就越热越闹，也越闹越热——制造热闹的人不可一世，观看热闹的舒心惬意，遭受热闹的人含冤受气…… 我们只有仰望我们的神，依靠祂，求告祂：“耶和华啊，你是伸冤的神。伸冤的神啊，求你发出光来。”【诗94:1】指望我们的神“耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。”【诗103:6】 大卫希望神怎么为自己伸冤呢？是求神单单为自己伸冤，还是为普世含冤受屈，被不义压制而几近窒息的人伸冤？大卫的祷告不是自私的，乃是大众的，是普世的……是以己及人的。大卫要亲眼看见什么？大卫的心愿是什么？大卫向神陈明说：“愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞；愿那向我妄自尊大的披惭愧，蒙羞辱”。 谁喜欢幸灾乐祸？谁妄自尊大？ 来世的报应自不必说，今生的报应一定来到！ “恶作剧”是好看的，却是有人欢喜有人悲泣。大卫恳求神，也只有神能让那些“恶作剧”的作者，见“恶作剧”心喜的人“一同抱愧蒙羞”。让他们尝尝“愧疚羞辱”的滋味；让那些强权霸道、恃强欺弱、残害无辜而不可一世的人穿上“自辱其身”、“愧对自名”的衣服，献丑于光天化日之下……这就是痛苦，是比死还难受的痛苦！ 为什么大卫想看见神为自己如此伸冤？因为大卫希望他们能在“身受羞辱”中“自觉有愧”；在“抱愧蒙羞”中醒悟过来，能离恶从善；使一切备受压抑、冤屈熬炼而期望公义彰显、渴慕太平盛世的人们可以欢呼快乐。以营造普世欢腾的赞美氛围——愿他们常说：“当尊耶和华为大！耶和华喜悦他的仆人平安。” 谁是神的仆人？就是专心执意聆听神的吩咐，凡言凡事接受神旨意的规范，忠心耿耿地事奉在神面前的人。他们甘心乐意接受神的差遣，以生命完成神所托付的福音使命，这就是神的仆人。 什么是福音使命？耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”【太28:18-20】 谁愿做神的仆人？神的仆人会受苦吗？会受羞辱吗？会遭人叼难吗……当然会。然而，神的仆人却能一如既往地“尊耶和华为大”，因此，耶和华喜悦祂的仆人平安！ 你需要平安吗？平安不是安逸无事，乃是挑战人祸苦难，仍能安泰自如。 因为公义的神主持了公义，世界才有了公义；因为神施行了公义的审判，人类才有了安宁…… 为此，我们当立下夙愿：“我的舌头要终日论说你的公义，时常赞美你。”（诗35：28） 没有舌头能言语吗？我们平常言语何物？言语何事？请扪心自问！ 此时此刻，谁愿意在神的面前立志“终日论说神的公义”“时常赞美神的美誉”？请记住是“终日”是“时常”，你愿意吗？ 愿意的人，让我们以“阿门”回应。 “阿门！” 林怀阳2013年3月2日星期六9:15分享于教会群体。 2013年11月22日星期五初校并发表。  2014年1月8日星期三8:09再校。         相关阅读: 你的名如同倒出来的香膏 (春雷, 2013-5-25) 保罗为何说凡在亚细亚的人都离弃他？ (李朋, 2013-6-03) 熟练仁义的道 (春水, 2013-6-03) 祷告 (maxianshe, 2013-6-17) 旅途中有主耶稣，我感到平安。 (神仆晓洁, 2013-6-21) 你有平安吗？ (神仆晓洁, 2013-10-09) 你有挫折吗？ (神仆晓洁, 2013-10-10) 你有叛逆吗？ (神仆晓洁, 2013-10-10) 你有苦难吗？ (神仆晓洁, 2013-10-10) 神赐力量平安福 (林天音, 2014-1-01)

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