灵修生活灵修生活 灵修生活李朋引言：教会在成长过程中，常有各种攻击，外面的、里面的、严厉的、不被注意的，但更有危害的，就是这些不被注意，但是却是教会的隐患，是需要警醒的。教会里面应有灵修生活的教导，以使弟兄姐妹不被平安的表面现象所迷惑。经文：太26:41；提前4:8；西3:14；腓4:12-13；弗6:10-20；弗4:25；加6:1-10；林后13:11-12；罗15:1-6正文：一、警醒祷告——灵修生活之一（太26:41）太26:41总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们的心灵固然愿意，肉体却软弱了。这是耶稣在上十字架之前，在橄榄山上对门徒们所说的话。本来是这世界最黑暗的时候要到了，但是门徒们却看不出来，不管耶稣怎么提醒，他们还是睡着了。这些门徒的光景岂不正是我们的光景吗？因为现实让我们胆怯，因为教会让我们灰心，因为自己让自己羞愧。主啊，求你饶恕我们，再带我们一程。耶稣如此的警诫门徒，其根本的原因就是人的肉体是人灵性成长的一个极大的障碍。当然这也是由于罪的结果导致的。在灵性成长的过程中，已经不仅仅是立志为善是否由得自己的问题，而是肉体本身的极限问题。因为耶稣的这些门徒，不能说是内心违背耶稣基督话语的人，他们也都是虔诚的人，但是他们的肉体就是会困倦，会软弱。虽然他们愿意听耶稣的话警醒一下，但是肉体却没有那样大的能力来完成这样的愿意。这应该是我们今生最经常遇到的尴尬，也是我们今生需要不断胜过的艰难。耶稣所提的警醒，是让人看清楚这个世界的面目和攻击的残酷。几天前看到一个电视访谈节目，康克清的孙子谈到她过雪山的时候，总是想睡觉，但是身边的一个老大姐总是提醒她千万别睡觉，因为在雪山的一路上很多人就那样睡觉睡死了。这个世界的面目就像雪山之于人的生命一样残酷。只要基督徒有一点点的放松，就要以生命的代价来偿还。这应该就是为什么耶稣提到“召来的人多，被选的人少”的缘故吧。耶稣特别对彼得说：“撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样”（路22:31）。如此看来，这个世界的争战是相当残酷的，若不是耶稣已经为我们祈求，叫我们不至于失了信心，那我们今日早已是沦丧的人了。就这世界的迷惑来说，有让人胆怯的罪的污染，也有让人丧志的平安的懈怠。都是需要警醒的地方。不要以为哪里可以没有战争，只有在我们离开了这个世界以后这场战争才能结束。否则无人能免。而在这场争战中我们与神最好的联络方式就是祷告。二、敬虔——灵修生活之二（提前4:8；弗4:25-32；加6:1-10；罗15:1-6）提前4:8操练身体，益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生来生的应许。敬虔乃是基督徒当有的本质，正如结满谷粒是稻谷的本质一样。敬虔在我们今生没有满点，没有人可以说他已经达到了百分百的敬虔。与敬虔相关的话语只有一句，那就是“忘记背后，努力面前的，向着标杆向前直跑。”（腓3:12-13）敬虔是一种严谨的生活态度：不随便；不放荡、轻浮。淫词妄语与我们都不相干。不管这个世界变成什么样，基督徒都应该以我们是神的儿女自居，不与世人一同行悖逆的路。要在世人的娱乐背后看到这世界的挣扎，这世界的末日正在这种中挣扎中显明出来了。基督徒要学习与这世界的这些行为相分别。敬虔是一种认真的操练。比如在言语上的认真，表现诚实，不说谎言。绝不放纵肉体的私欲，绝不让谎言左右自己的良知。弗4:25特别提到要“弃绝谎言”。弃绝的意思就是将谎言当做可耻的，当做可以污染人的，好像瘟疫沾染的衣服一样，要完全的丢掉。雅各书上特别提到人在言语上若没有过失，这个人就算是一个完全人了（参雅3:2）。良好的团契生活也是操练敬虔的一个方式。一个人独处的时候，所面对的环境相对简单，即便是自私一点，也没有人明显的意识到，但是若是在团契中，则会很明显的表露出来。一个独处惯了的人，很可能不知道在团契中他曾是多少人的造就。作为一个基督徒，应该有肢体的观念，如果一个基督徒能够有很好的读经生活，也有很好的祷告生活，内心也不易软弱，但是却在团契中感到极度的受压迫，那么最大的可能就是没有受过这种团契生活的操练。我们之所以活在世上，并且不是我们自己在世界上，就是因为上帝要我们学习团契的生活。无论谁也不能成为一个全能者，基督徒之间彼此的信赖和依靠是我们信心成长的特征。为此缘故，因此基督徒应该更好的面对邻舍，并且知道该如何彼此帮助。三、爱心——灵修生活之三（西3:14）灵修当中，爱心是联络全德的。在爱心之前，需要有的是内在理顺的性情：怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。之所以说到理顺，乃是因为这些性情乃是上帝建造人的时候所有的性情，但是却因为世界的不断侵染这些性情逐渐的消失，甚至转向了反面。比如说到怜悯，如今的世界里面各等的行骗事件越来越多，已经难以让人对那些沿街乞讨的人生发怜悯心。那么我们不能生发怜悯心是归咎于这个世界还是应该内省呢？这件事在社会上看来真的是仁者见仁，智者见智了。有一些现象不得不让人生疑。比如在一些庙会的街上，看到最多的或许不是逛街的人，而应该是满地乞讨的人；而也有一些乞讨者手里拿着圣经，俨然什么都懂的架势。甚至有的人还会进到基督徒的家中乞讨，给他们唱主内的歌曲。当然，若是他们转身到了隔壁家里，而隔壁是拜佛的，他也会唱《大慈悲咒》等类的佛教歌曲。这些歌曲于我们基督徒看来，仿佛一个标记，于他们新手耍来，不过是讨生活的工具而已。也就是说现在乞讨成为了一门行为艺术，或者一种慈悲商品，只是看施舍的人要不要买，或者要不要欣赏。那么在这种时候，基督徒到底该怎么选择呢？如果你明知道他只不过是一个职业乞讨的人，他的生活也许比你还好，而你还去给钱，你的心里所存的是怜悯呢？还是惧怕？（惧怕自己的良心责备自己）当然我们无法凭猜测来断定一个人，但是思想意识却是如此固执的成为我们的行为支柱。我们到底该怎么做呢？怜悯不是糊涂，也不是胆怯，怜悯是见证自己的良心和立场。如果在大街上我们敢于去怜悯一个很可能是职业乞讨的人，而在私下里，面对社会的挤兑，人群的陷害，我们竟然不敢去怜悯一个被苦待和冤枉的人，那么我们的怜悯心岂不是纸糊的吗？恩慈亦是如此。我们应该对晚辈恩慈，对长辈孝顺，对那些伤害过我们的人也应该存公正恩慈的心。谦虚是与虚假相反的，虽然在现实生活中，人们正在将谦虚演绎成为虚假，但是谦虚就是谦虚不是虚假。谦虚是因为看到自己的不能，并且看到上帝的权能，将荣耀归给上帝。而不是借机会抬高自己的位置或者价值。虚假在上帝的国度中没有丝毫的地位。温柔和忍耐就不消说了，这是几乎每一个人都知道的美德，也是人当有的美德，这是智慧的特征，是智慧的表现。愚拙人做不来，也不看好，但是却不得不承认其存在。在主里我们不是做愚拙人，乃是做智慧人，因为智慧是圣灵的特征。我们属灵的人应该有圣灵内住的特征。人的任何一项美德都不是独立存在的，都是被爱心所联络成全的。而这爱心绝不是人自私的爱，乃是神无私的爱、公义的爱。这爱不与罪妥协，但却怜悯罪人；这爱让软弱的人坚持下去，让刚强的人完全起来。一个真正操练爱心的人，应该有耶稣平安的应许深藏心中，积敛各样美德、智慧、道理，如同一个婴孩学习走路一般，一点一点的认真学习，应用，并会心体会掌握。四、得胜于人生的境遇——灵修生活之四（腓4:12-13；弗6:10-20）腓4:12-13我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都的了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。古人云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其体肤、行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能”。这是古人在一般启示中所看到的人性的成长过程，而其局限于人之能做大事也。其话虽好，却有追求功名利禄之嫌疑。岂不知上帝之爱子，必将之以管教。上帝对于人之造就，岂不是更完善吗？人生的境遇，作为一个外在环境的设计，不外乎一个原因，就是要陶造神的儿女。基督徒只有看到这一点，才能对于人生的境遇发出赞美，才能看到神的手，才能真正的赞美上帝。在网络上，看到一个朋友说到自己想要就此睡下，永不再起，心有戚戚焉。于所有天路历程中的行路者而言，谁不曾有过此等心路呢？但是那安慰丧气之人的神也不断的在安慰我们，使我们可以因为他的安慰，就去安慰那些仍需要安慰的人。没有人知道人生有多长，没有人知道释放之日何在？但是我们只需要知道，耶稣从未丢下我们，圣灵一直在保守我们。既然如此，还有什么可说的呢？既然如此，还有什么是我们胜不过的呢？保罗劝勉我们要不住的祷告，凡是感谢。这实在是一件最要紧的事。谁能使我们与神隔绝呢？是患难吗？是饥饿吗？是羞辱吗？还是什么别的事情呢？因为基督已经为我们死，且已经坐在父上帝的右边。谁能控告我们呢？撒旦能把我们怎么样呢？我们唯一要做的就是要更欢欣的盼望和等候，并谨守我们所知道的，所认识的。结论：我们得救现今比以往更近了，我们理当将容易缠累我们的罪放下，奔那摆在我们前面的路程。前路既然越来越广明，我们岂能越来越怠惰和黑暗。抬起我们发酸的腿，举起我们惫懒的手，让我们在最后的日子能够站立和争战，不是与那些假想的敌人争战，乃是与我们个人的私心私念，个人的懒惰，个人的绝望，个人的种种私欲争战，使我们在人的能力绝望背后看到永活的上帝，他正在用各等环境在陶造我们，使我们不至于没有了信心，反倒使我们因为环境的历练更加刚强壮胆。主啊，带我们行走。 相关阅读: 《教导》《生活》 (杜文冠, 2010-11-23) 从灵修学看读经和祈祷生活 (joseph7506, 2010-12-18) 基督徒生活 (TIANGE, 2011-9-30) 山里的教堂生活 (ayongl, 2011-10-24) 不要忧虑 (wuanwuheyi, 2011-11-22) 主啊！我真的好想你 (感恩孩子, 2011-12-21) 写给监狱里亲人的信 四 (jinjianyun, 2012-5-10) 属灵生活测验表 (share, 2012-5-11) 智慧母亲的幸福生活——发表于5月29日《羊城晚报》 (jinjianyun, 2012-6-01) 没意思 (elainede, 2012-7-01)

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