得胜亚玛力人（八）得胜亚玛力人（八） 4、跟神的关系决定是否得胜。那么另外呢，跟亚玛力的争战告诉我们，不是靠着我们肉体的力量，而是来看我们跟神之间的一种关系，这种关系就确定了我们能否得胜亚玛力人，所以我们重点来看山上的举动。那么山上的举动是什么呢？他在山顶上要举手，要在那里举手，直到酸的时候，他们两个人一边托这只手，一边托那只手，让他的手一直举着，不垂下来。因为一垂下来，山下就失败了。所以亚伦跟户珥就动了个脑筋，让摩西坐在石头上，其后两只手一边一个给他扶着、抗着，这个手就不放下来了，以色列人就一直得胜。这是整个战争过程的描写。这些事在告诉我们怎么来得胜？（1）山顶上举手向神完全降服。首先，我们看见在山顶上的举手，表明这个人要向神完全的降服，就是说你向神投降，我们说的举手祷告，其实就是表明我向神投降了，我完全顺服了，否则就没这个意义了。如果只是个形式举手，这跟不举手没什么区别也没啥意思。他这个举手有个表明：主啊，我完全向你投降了，我不再向你有任何的抗拒，我完全顺服你了，我用我的举手来表明。弟兄姊妹们，祷告就是要这样，我们有这个心在神面前的时候，祷告举不举手都是一样的，因为举手也是表明了你的心要这样顺服，当你有这样一个顺服在神面前的心的时候，等于说你已经举手了。所以不必注意外面的形式。现在教会很糟糕的一件事，都拼命学外形，却没有里面的东西。我们进入祷告的时候，首先要让我的心顺服在主里面，哪怕我里面一百个、一万个想不通，我们也要求主让我完全的向主投降。说实在的，我们的心不太会投降，我们会讲很多的道理。当一个人不愿意完全服从神的时候，你会发现里面有很多的拦阻，没有办法产生力量，神没有办法在你身上动工，所以神要我们在祷告里向神投降，透过这个祷告，让我这个钢硬的心软下来，叫我这个自以为是的心，完全的向神投降，服在神的里面。如果我们还没有服下来，这个祷告就变成了自言自语。圣经上说在圣殿里面，有两个人在祷告，一个是法利赛人，(法利赛人是很有知识，很有学问，很有身份，很有地位的人)。另外一个是税吏，(是个罪人，是个被人家看不起的人)。法利赛人祷告的时候说：上帝啊，我十分之一奉献给你，我一个礼拜禁食两次，我不像这个税吏敲诈勒索……，上帝啊，求你祝福我！神听不听呢？不听。为什么不听？是他祷告的不好吗？不是。是他祷告的不合圣经吗？也不是。十分之一奉献是合乎圣经的，在神面前禁食也是合乎圣经的，不敲诈勒索也是合乎圣经的，你仔细去看祷告里面，他没有祷告错的，都是跟着圣经的要求在祷告，但是神却不听他，为什么呢？因为他的心没有服下来，他站在一个很高傲的位置在说话，不是站在一个很谦卑的位置上，他的心没有服在神里面，没有向神投降，他在那里祷告的时候，像是自己在表功，在神面前标榜我做的这么伟大，不是向神投降，所以神说这个祷告没用，不管你祷告的多少漂亮，都没有用。我们再看那个税吏的祷告，他啥都没有，他来到圣殿里面，圣经上说，他远远地站着，连举目望天都不敢，他说：开恩可怜我，我是个罪人。他完全的服在主里面，说：上帝啊，我不配，我不敢，我是最坏最坏的人，你救救我，怜悯我。神说，这个人比刚才那个人有义了，我听了他的祷告。神听祷告的时候，不是听那个人说话说的多么流利，不是听他祷告的内容多么伟大，神乃是说，看他祷告的心态是怎样的。当我们在自我里面标榜自己，不愿意投降的时候，上帝说他不是在祷告，是在自言自语。然而当一个罪人站得很远，觉得自己什么都不配，什么都没有，单单求神可怜。这样的心态表露在神面前的时候，神说我听了他的祷告,他有义了。弟兄姊妹，在神的面前真的很简单，在上帝面前要蒙恩非常简单，他不在乎你的学问，不在乎你的知识，他也不在乎你这一个人的表达能力，他只在乎你在神面前的心态，你是存着什么样的心来的，这是很重要的。我们的心很真实的跟主说：主啊，我没有，我不配，我软弱，你救救我。神说：行，我就听你的祷告。神不在乎你祷告的长短，也不在乎你祷告漂亮不漂亮，他只在乎你的心是什么样的心，你诚诚实实的向神举手、投降，神就悦纳你的祷告。这一点我想不难吧！你只要存着这样一颗心，看见自己是那样的无力、软弱、需要神来救你。你向他投降、顺服，这一颗心一摆上去，神就开始注意你了，神就留心你所说的话了。所以每一个到主面前去祷告的人，首先是你的心要摆正了，所以祷告的第一个方向就是：上帝啊，我的心还不正，你让我的心先归正；我的心还很骄傲，神啊你让我的心谦卑。（待续）

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