得胜亚玛力人（九）得胜亚玛力人（九） （2）山顶上举手远离山下。另一个在山顶上举手，表明你离山下很远。山下我们可以看到是浑浊的世界，你在山顶上的时候，表明是超越这个世界的，也就是说，我们在山顶上祷告仰望神的时候，看见了我们有一颗清心的心，一个超越尘世的关系，你在神面前有一个很清洁的心。我们的心先摆正了，有一个投降在主面前的心，服在神面前的心，或者说是谦卑的心，这是第一步。第二步当你来到神面前的时候，你要求神保守我能够分别为圣，向神悔改。要圣洁，离山下越远，你就越高越圣洁。所以有了一个谦卑的心，还要在神面前有一个圣洁、悔改的心。里面罪掏空的越多，里面就越清心，罪越多，越混杂，罪越搞清楚，里面就越清心。所以我们在主面前有了一个谦卑的心，然后说：主啊，你光照我，我有很多软弱的地方，你一一来光照我。每一个人在神面前的祷告，都要求神在里面光照我们、引导我们、监察我们，那个时候，你可以安静在神面前，求圣灵感动你，也可以在那个时候唱一些歌，你的整个思想随着歌词的意义向神发出仰望，当你里面有感动的时候，感动到里面有亏欠，就在那个亏欠上停下来，向神认认真真、仔仔细细的认罪，悔改。直到这一部分过去，里面很轻松了，很释放了，然后你再继续求神来光照，进到另外一个部分里。我们的祷告其实要安静在主的里面，一安静下来，神就一定会做这个工作，因为神也愿意我们清洁。（3）山顶上举杖祷告求神。第三步，当你清洁了以后，我们开始要向神求了，在山上举杖祷告，求助神。前面是必须预备的一颗心，你在神面前有一颗谦卑的心，（举手投降），同时有个清洁、分别，（在山顶上），有了这两个预备之后，你可以完全放开来了，你可以把里面所要看到的，所要达到的，所需要的，可以向神一五一十诚诚实实的去阵列，去说你需要什么，哪里有问题，哪个地方你过不去，哪个地方需要求神来引导，你可以一个一个向神来说。当然，一开始你可以根据你自己知道的跟神说，慢慢后来圣灵就带领你，你一个说完了，圣灵会带领你想起另外一个，你可以慢慢地说，说完了，圣灵又会带领你想起另外一个，你再说那一个，这样就不知不觉地在圣灵中祷告了。那个时候，你的祷告不是你的祷告了，而完全是在神心意中的祷告了，这样的祷告都是神要听的，而且神一定成就，因为那是神所要你说的话，你整个祷告都是合乎神心意和要求的。所以从表面上看，好像很高，其实不高，我们每一个基督徒都可以那么去进入的，都可以这样去操炼的。只要你肯化时间，只要你肯谦卑，只要你在神面前愿意这样来亲近神，都可以进入的。摩西在那个时候举手祷告的目标很清楚，就是要涂抹亚玛力人，整个祷告的方向就是得胜亚玛力人，胜过这个亚马力人，他就为了这个目标在那里祷告。你相信神会达成这个目标，这个目标有时候是已经存在是你所知道的，有时候是当时圣灵感动你让你知道的，你就把这个目标告诉神，你说：上帝啊，这个事情你来达成，神啊，这个工作你来展开。你可以向神说，有个清楚的目标来向神说话。摩西说我是拿着神的杖在山顶上，我们整个在神面前的祷告里要注意有两个很重要的东西。第一个，我这个祷告是靠着神的恩典、能力，不是靠我自己。第二个，我这个祷告要达到一个最终的目标，就是要来显出上帝的权柄。我们对抗亚玛力不是靠自己的肉体去对抗，因为这个肉体本身是属于亚玛力的，所以没法对抗的。我们对抗的时候，是靠着神的恩典，靠着神的能力，所以跪下来的时候，首先意念归到神里面说，上帝啊，这是你的恩典，我靠着你的恩典，我仰望你。当我们很软弱心里比较烦的时候，想想神的话、神的应许，把自己交在神的话里，就有力量了。神的话是有力量，有能力的。当我们整个心归到神面前，靠恩典的时候，你很简单的说：主啊，我就这样了，我就这么软弱，我就这么坏，我就这个熊样，但是无论我怎样熊，我都知道一件事，我是你的儿女，无论我怎么差劲，你都不会放弃我。这就是神给你的恩典，你就抓着这个恩典，说：主啊，虽然我不会说话，但我还是你的孩子，虽然我很坏、很诡诈，我承认是这样的，但我相信一件事，你是我的神，你不会丢弃我。你抓住他的应许，抓住他的话，就这么靠着他，里面的力量很自然的就上来了。所以在神里面我觉得是很轻松的，基督徒在神面前的任何一个祷告，任何一次仰望都不是很累的，那是一种享受，那是一个重新得力，那是一种释放，当你整个人回归到这一个点上的时候，我们胜过亚玛力是很轻松的事，不是那么累的，而是非常轻松的。我一直在说这个祷告的事情，其实归到点子上的时候，我们只要把思想扭转过来，看法扭转过来的时候，我们是很容易进入的。靠着神的能力、靠着神的恩典，举着神的杖在祷告，不是靠我自己。我们到主面前祷告时，抓住神的恩典来说：上帝啊，我们来了，我们是你的孩子，我们不太会祷告，我们祷告的也不完全，但是虽然不完全，我们还是你的孩子，我们还是你名下的人，是你草场的羊。我们一定要抓住这个信实，回到那个恩典里去，一回到那里就享受这个恩典，里面就释放了。不要把祷告弄成为一种负担，祷告要成为享受，祷告本身就是一种享受。所以回到主面前去，先经历这一点，然后再经历一个更深的地方——带主权柄的祷告。那个杖就是权柄，一方面是靠，一方面是带。靠着这一个先进去，进去之后在那个祷告里圣灵会引导你祷告。这个祷告出来的时候，是带着权柄、带着能力的。你旁边的人会因着你的话而有力量，因着你那一个祷告，里面会得着释放，这都是因权柄带出来的，这是山上的祷告。我们从一个团队的角度来说，就是在山上的人要同心合一，山上三个人祷告时摩西举手，这边是亚伦，那边是户珥，你累了我托着你，同心合一。同谁的心？不是同你的心，也不是同我的心，乃是与神同心，这样才能够合一。人都有很多看法，很多观念，很多思想，这是必然的，但是当你这个人跟神同心，我这个人也跟神同心的时候，我们这两个人就同心了。中间一定要透过神，这样才能够同心起来。当真正这样同心的时候，教会就开始复兴起来，整个亚马力就没有办法在你身上得胜，如此我们里面就得胜了。（完）

0